淺析電視劇《難忘歲月
——紅旗渠的故事》中的人物形象

⊙高雨欣［安陽師范學院文學院， 河南 安陽 455000］

《難忘歲月——紅旗渠的故事》是由都曉導演，李佩甫編劇的十五集連續劇，講述了林縣縣委書記閻運德帶領全縣人民開鑿、修通紅旗渠的故事，電視劇在1998年獲第18屆飛天獎一等獎，可見它的影響與價值。通過電視劇，觀眾既看到一段紅旗渠的修筑史，又間接地“接觸”到一個個鮮活生動的人物，他們生活在20世紀60年代，展現了60年代人物平凡但真實的一面，同時，他們因處于一個偉大卻又艱難的工程修筑中間，突出了不一般的優秀品質。筆者作為觀眾之一，認為有必要將這些閃光點和具有“力量”的人物記錄下來，讓這些人物帶著他們的精神繼續影響無數觀眾。

一、敢想敢做的孫二旺

孫二旺說：“咱修紅旗渠要有開天辟地的精神，干前人沒有干的事情，要敢于創新。”他詮釋了何為“敢想敢做”四字：膽氣、創新、行動。

孫二旺的敢想是打破一些固有的思維，并用更行之有效的方式解決問題。他敢于創新，敢于設想，孫二旺在劇中一共提出了五點創新性的建議：釬眼灌水；無窯堆燒法自制石灰；好鋼釬截斷焊在差鋼釬上，增加鋼釬的效率；改造電雷管；提出分段突擊，打豎井鑿通老鷹崖。他思維活躍，總能看到事物之間的聯系，在鋼釬容易斷的問題上，劉技術提了一句：“我在市里的工廠，看見人家這個鉆鐵的鉆頭熱了，就往上澆點水，這樣好像不容易斷。”他立馬假設道：“給那釬眼里要灌點水，是不是能給鉆頭降溫，這不容易斷了？”他并非天馬行空地亂想，而是從事物的規律和生活實踐中產生，因而他的“敢”是有底氣的“敢”，他的“想”也是有依據的“想”。

孫二旺強調過多次：“人啊，其實就是活膽兒哪!”“膽兒”強調的除了勇氣這一層精神力量外，還突出了果敢、堅毅的行動力量的重要性。他第一個報名參加除險隊、改造電雷管、帶領突擊隊連夜下山運沙。他的“敢”達到了忘卻生死的程度，每當有任務，他總是毫不猶豫，“我”“走”等言簡意賅的詞也能凸顯他的果敢，而他的“敢做”也包含堅毅堅持的一面。第一次自燒石灰失敗，被王大炮臭罵一頓后，他說：“王書記，要殺要剮都行，可你能讓我再試一次嗎？”王大炮諷刺地問：“還想試？”他回答：“對，我還想試。”他找到了失敗的原因，終于將石灰燒制成功。他對民工說：“這渠咱是為自家修的，既然來了，就應該干到底。”做要做到底的精神讓“敢做”的行動力除了有果敢的“鈍”的力量，也有堅持到底的“韌”的力量。

二、粗中有細的王大炮

“王大炮”這個綽號就點明了這個人物“粗”的一面——嗓門大、心直口快。觀眾還沒見到他的人，就先聽到他在辦公室內訓斥吃苦怕累的年輕人，鏡頭推向他，觀眾看到的是一個不修邊幅、身材魁梧的王大炮。閻書記一句“你這個炮筒子啊”，讓觀眾一下就知道了這個人的脾氣——急躁易怒。王大炮的“粗”很有草莽味道：粗暴專橫、不講情面。井上井下兩村因爭水頂牛，他二話不說便將兩村的“代表”頂倒在地，閻書記批評他，他卻說“給他們講理講不通”，他把武力當作解決問題的辦法，真是“粗”相畢露。對于年輕工程師劉廣泰的參與和設計，他并不信任，在群眾挖錯渠后，他毫不留面子大罵劉廣泰，盡管錯不全在他；孫二旺截斷鋼釬，他未完全弄明白狀況就先罵人，并說他“破壞生產”“犯法”，孫二旺意圖解釋，他卻說“我不聽”，并要罰他，將情況搞得越來越糟，真是“粗”得可以。

狄德羅說：“人是一種力量和軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復合物。”人是復雜的、多面的，正是這“粗”，使得王大炮更讓人印象深刻，也正是這“粗”，凸顯了下文的“細”，這一“粗”一“細”的融合，使得人們對于這個人物非但不會產生厭惡感，反而有一種親切自然的美感。

再說“細”，王大炮身上的“細”可概括為情感上的細膩和行動上的細心。渠線挖錯，他雖然大罵一通劉廣泰，但后來他又在閻書記面前替劉廣泰求情：“這渠線挖錯了也不能光怪劉技術，民工們剛上來沒有經驗，這亂挖一氣，我也有責任，劉技術啊，還是很負責任的。” 他擔心劉廣泰會受到責罰，事情過去后，他主動向劉廣泰道歉；截斷鋼釬事件后，他當著眾人的面向孫二旺道歉，兩次道歉都能看出來他具有柔軟細膩的一面。劉廣泰妻子去世，王大炮特意找到板倉叔，板倉叔埋怨他怎么不好好勸勸劉廣泰，王大炮回答：“這是勸的事嗎？要你老婆死了我勸勸你就行啊？”話粗“情”卻不粗，王大炮這是將心比心地為劉廣泰著想。渠上糧食不夠吃，他讓女勞力上山挖野菜，轉過頭走了幾步，又回頭仔細叮囑：“記住，告訴她們千萬不要挖那有毒的。”這一句看似多余的話，卻體現了王大炮對細節的關注。他組織青年突擊隊鑿洞，開工前反復強調：“該戴帽的一定要戴帽，該上繩的一定要上繩。”“多余”和“反復”正好表現了王大炮“細”的一面。

三、不屈不撓的劉廣泰

劉廣泰是水利專業的知識分子，剛踏進林縣，他已經打起了退堂鼓，并提出了他的第一個困難——家遠，當閻書記將飄著羊糞蛋子的一罐水送到他面前時，他拒絕了，他拒絕的不只是一罐水，而是林縣的貧瘠的生活環境。此時的劉廣泰怕苦怕累怕臟怕家遠，身邊的一切都是他的困難，而正是因為他最初的“怕”，才襯托出他后來的“不怕”。

劉廣泰有一個明顯的轉變過程——從無目標到有目標，閻書記是推動他轉變的關鍵性人物。經過漳河水邊談話、親眼看見井上井下兩村為水打架斗毆、閻書記當著所有人的面介紹他是“專門為大家請來的水利技術員”、人們給他下跪，等等，一步一步讓他明確目標：要為林縣的人民修成一條渠。這個轉變也正是他不屈不撓精神凸顯的重要原因，是一個強力的催化劑。

林縣因為常年缺水，生活十分不便，但他不再有抱怨。在渠線的勘察和設計期間，他扛著儀器，漫山遍野地跑，滾落山崖，擦破了臉，他也只是笑笑說“沒事沒事”。渠線復測時，他的腳磨破流血，他還是笑笑說“沒事。”對于外在的困難，他總是能以一種樂觀的態度去克服，這種樂觀反映了他的不屈不撓的特質。

但外在的“怕”卻遠遠沒有內在的“怕”強大，劉廣泰戰勝外在的苦與難是迅速的，這只能說明他本身便具有不屈不撓的精神，但需借助困難的襯托，或許也可以說是一種激發，外在環境的激發是有限的，而內在的激發卻是無限的。

激發他最重要的內在方式是面對死亡的打擊。劉廣泰經歷了母親的死亡，祭拜母親時他痛哭說：“娘，自古忠孝不能兩全，你就原諒你的兒子吧，責任太大，工程太大，兒子實在是走不開，娘，這里的人缺水啊！”他對于“忠”和“孝”的抉擇是痛苦的，他想盡孝，但他不得不選擇忠，“責任太大，工程太大”八個字是他在母親面前流露出的最真實內心的表白，他大聲呼喊：“娘，這里的人缺水啊！”既是在告訴母親，也是告訴自己：盡管苦難重重，我必須戰勝。之后又是妻子的車禍，在這樣的打擊下，他失魂落魄，但這是短暫的情感宣泄，因為他并沒有被打倒，他戰勝了最沉重的精神上的困難，他的獨白是這樣的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，我們就不會被它的重負所壓倒，因為這是為人類所做的犧牲，那時我們所得到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千千萬萬人，我們的事業并不顯赫一時，但將永遠存在。”這時，他的使命感上升到全人類的層面上，不屈不撓的精神把他塑造成一個高尚、堅毅、有高尚信仰的人物。最后死亡降臨到他身上，這是在告訴觀眾：能打倒他的只有死亡。

三個人物，具有三種不同的特點。孫二旺是一個有勇有謀的人物，王大炮是一個粗中有細的人物，劉廣泰是一個性格堅毅的知識分子。這些鮮明的特點既使人物形象豐滿，也讓故事更為生動。

然而，三個人物身上分別具有的特質既是他們個人的突出特點，也是群體的精神的投射，他們代表的不僅是一個人，更是一群人。

歌德說：“歷史給我們最好的東西就是它所激起的熱情。”不論是紅旗渠工程本身還是電視劇，展現的都是我們民族的不屈不撓、勇于與自然作斗爭的刻苦精神，這樣的精神是一種尤為強大、極具感染力的力量，鼓舞、振奮著一代代年輕人。

① 轉引自劉再復：《性格組合論》，上海文藝出版社1986年版，扉頁。

② 〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》，程代熙、張惠民譯，中國社會科學出版社1982年版，第84頁。