天啟本與《卍續藏》本《紫柏老人集》異體字對比考察

⊙王瑞 徐琳［嘉興學院文法學院， 浙江 嘉興 314001］

《紫柏老人集》是研究紫柏真可禪師的一部重要著作，全書凡十五卷，清代學者錢謙益匯集紫柏真可禪師之雜文、詩偈、書信、語錄等另編《紫柏尊者別集》四卷。2003年，福建莆田廣化寺出版漢字簡體版《紫柏尊者全集》，但并未考察其版本流傳、版本系統、體例結構。該書現存多個版本，國家圖書館藏有十五卷十四冊本《紫柏老人集》，卷首《紫柏老人集序》末標有“天啟元年歲在辛酉春王上元日”，可知該本刊印時間不早于明天啟元年（1621），故稱“天啟本”，下文稱甲本；另臺灣新文豐出版公司出版的《卍續藏》第126冊亦收錄有二十九卷《紫柏老人集》，下文稱作乙本。

我們對兩個版本的《紫柏老人集》進行了詳細對比，發現兩個版本存在諸多異文，而使用異體字造成的異文數量較多。根據這些異體字在結構和形體上的差別，我們把它們分為六類：一是結構性質的不同，二是同為形聲字而偏旁不同，三是同為會意字而偏旁不同，四是偏旁相同但組合時同一偏旁的位置不同，五是造字方法相同但減省了其中的構字部件，六是造字法相同但改寫了其中的構字部件。本文一共選擇了18組異體字進行討論。

一、結構性質的不同

漢字中有許多異體字形體差別較大，在結構性質上歸屬于不同的類別。如“淚”和“淚”，前者為形聲字，后者為會意字。

卷二《法語》“示學者”，甲本作“斈”，乙本作“學”。《說文·攴部》：“斅，覺悟也。從教，從冖。冖，尚矇也，臼聲。學，篆文斅省。”形聲字“學”，古文字本作“斅”，后減省作“學”。臼聲，持爻以教膝下之子。“斈”變為會意字，從“文”從“子”。

卷十《偈·書經薦父母入蘆山塔偈》：“先淫后殺惟楞嚴。”甲本作“楞”，乙本作“棱”。《集韻·登韻》：“棱，《說文》：‘柧也。’或作楞。”“棱”為形聲字，從“木”，“夌”聲。“楞”為會意字，從木，從四，從方。《廣韻·登韻》：“楞，四方木也。”

二、同為形聲字而偏旁不同

這當中又可分為同為形聲字，聲旁相同而形旁不同和形旁相同而聲旁有異兩種。

（一）聲旁相同，形旁有異

卷四《法語》：“迷而為貪嗔癡也。”甲本作“嗔”，乙本作“瞋”。“嗔”與“瞋”在表示不滿地睜大眼睛注視的意義時同為形聲字，聲符相同，形符分別從“口”、從“目”。古今兼收、源流并重的《漢語大詞典》收錄了茅盾的《霜葉紅似二月花》：“婉小姐橫波嗔了和光一眼。”此為例證，但例證過晚。在《紫柏老人集》中我們已經看到以“嗔”表“瞋目”義的用法。

卷十三《詩·秋夜宿水月庵》，甲本作“庵”，乙本作“菴”。《釋名·釋宮室》：“草圓屋曰蒲，又謂之庵。”后用以指僧尼奉佛的小寺廟。“庵”為形聲字，從廣，奄聲。《說文·廣部》：“廣，因廣為屋，象對刺高屋之形。”徐灝注箋：“因廠為屋，猶言傍巖架屋。此上古初有宮室之為也。”“庵”的意義由表示宮室義的“廣”表示。《正字通·艸部》：“菴，草舍曰菴。……釋氏結草木為廬，亦曰菴。一作庵。”“菴”亦為形聲字，形旁改作“艸”，意義突出建造房屋的材料。

卷十一《與湯義仍》：“野人久慕踈山石門，并龍象禪窟。”甲本作“踈”，乙本作“疎”。“踈”與“疎”同為形聲字，所從的形旁有異。“踈”從“足”，《說文·足部》：“足，人之足也。”“疎”從“疋”，《說文·疋部》：“疋，足也，上象腓腸，下從止。《弟子職》曰：‘問疋何止？’古文以為《詩·大疋》字，亦以為足字，或曰胥字。一曰疋記也。”兩個字所從的形旁在意義上有聯系，形體上相近，故形成異體字關系。

（二）形旁相同，聲旁有異

卷九《佛贊·觀音菩薩贊》：“謂此非實，普陁是真。”甲本作“陁”，乙本作“陀”。《玉篇·阜部》：“陀，陂陀，險阻也，俗作陁。”“陁”與“陀”同為形聲字，平聲歌韻定母，二字形旁相同，從阜，聲旁有異，“?”和“它”分別作聲旁。形旁相同，換用“?”和“它”作聲旁的異體形聲字，另如“迤”和“迱”。

三、同為會意字而偏旁不同

卷十《梅檀幢偈·序》：“大非小外，則何大非小？何大非小，則一豆之中間關莫窮。”甲本作“間”，乙本作“閒”。《說文·門部》：“閒，隟也。從門，從月。”徐鍇《說文解字系傳》：“大門當夜閉，閉而見月光，是有閒隙也。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“古文從門從外。按從內而見外，則有閒也。”后世表示間隙、間隔義時，則另造從門，從日的“間”字。

卷十四《長者庵讀決疑論》，甲本作“決”，乙本作“決”。《說文·水部》：“決，行流也。從水，從夬。”《玉篇·冫部》：“決，俗決字。”古籍中多作“決”。兩個字一從“水”部，一從“冫”部。《說文·冫部》：“冫，凍也。象水凝之形。”段玉裁：“象水初凝之文理也。”“水”與“冫”意義上有聯系。

四、偏旁相同但組合時同一偏旁的位置不同

當時有不少漢字尚未定型，書寫時具有隨意性，構字的偏旁相同，但是組合時偏旁的位置發生了變換，形成異體字。兩個版本的《紫柏老人集》，有些異體字是左右移位，有的由包含關系變為左右關系，有的由左右關系變為上下關系。

卷十三《雜說·問本亭》：“堂堂坐斷舌頭路，應笑毘耶老古錐。”甲本作“毘”，乙本作“毗”。《正字通·比部》：“毘，同毗。”二字同為形聲字，由上下結構變成左右結構。

卷十二《書·與王宇泰》：“持咒課經，何異澆水增冰。”甲本作“咒”，乙本作“呪”。《正字通·口部》：“呪，呪與咒形體小變，其義則一也。”口部的位置發生了位移。

同屬此類的異體字還有“畧”和“略”，“崘”和“崙”等。卷十五《湛綠亭歌·序》：“略其玄黃，取其神駿。”甲本作“畧”，乙本作“略”，由上下結構變成了左右結構。卷十五《歌·登天目徑山作》：“君不見，昆崘腹。”甲本作“崘”，乙本作“崙”，由左右結構位移成上下結構。

五、造字方法相同但減省了其中的構字部件

卷四《法語》：“根既無待，境寕有待。”甲本作“寕”，乙本作“寧”。《說文·丂部》：“寧，愿詞也。從丂，寍聲。”“寍”的甲骨文意為“居室有食具”，是“寧”的會意字。甲本作“寕”，聲旁“寍”減省掉了其中的“心”。

卷十四《題戒壇九松》：“馬安云盡蓋壇，馬鞍云盡蓋壇出。”甲本作“蓋”，乙本作“葢”。《說文·艸部》：“葢，苫也。從艸，盇聲。”邵瑛《群經正字》：“今經典多作蓋。……俗又作蓋。”本作“葢”，后變異作“蓋”，再在此字基礎上減省作“蓋”。

此類會意字還有“鬂”和“鬢”，“覔”和“覓”等。

六、造字法相同但改寫了其中的構字部件

卷九《佛贊·掃象圖贊·引》：“明暗相叅之權變。”甲本作“叅”，乙本作“參”。“參”為形聲字，《說文·晶部》：“曑，商星也。從晶，?聲。參，曑或省。”“曑”減省作“參”，形旁“晶”減省作“厽”。《廣韻·覃韻》：“參，俗作叅。”“參”與“叅”同為形聲字，聲旁“?”被改寫。“參”的異體字較多，還有作“叅”“叄”“?”等，形旁皆為“厽”，或減省作“厶”，聲旁“?”被變形為“尒”，或將“彡”橫寫，構成不同的異體字。

卷十《廬山黃龍潭募供佛燈油偈·引》：“然后知形而上者，未嘗非噐也。”甲本作“噐”，乙本作“器”。“器”，會意字。《說文·?部》：“器，皿也。象器之口，犬所以守之。”《玉篇·?部》：“噐，器的俗字。”居延漢簡、張遷碑中作“噐”。

卷十三《龍嘴·序》：“一雜華，一蓮華，予由梵仙而下。”甲本作“雜”，乙本作“襍”。《說文·衣部》：“雜，五彩相會合。從衣，集聲。”又《說文·衣部》：“襍，五彩相合。從衣，集聲。”邵瑛《群經正字》：“今經典作雜。”《集韻·合韻》：“雜，或從衣集。”在《說文》中，兩個字都從衣，形旁相同，這是在字形上略有變形。《漢語大字典》將“雜”歸入“隹”部，“襍”歸入“衣”部。此外還有“涼”和“涼”，“況”和“況”，“恠”和“怪”，“睂”和“眉”，“畵”和“畫”，“叚”和“段”，“隂”和“陰”，“崢”和“崢”，“剰”和“剩”，“聰”和“聦”等。

卷十五《登天目徑山作》：“無邊剎海虛明鏡。”甲本作“虛”，乙本作“虗”。《說文·丘部》：“虛，大丘也。昆侖丘謂之昆侖虛，古者九夫為井，四井為邑，四邑為丘，丘謂之虛。從丘，虍聲。”丘，篆文像穴居兩側有孔之形，后建造簡單的房屋，上面蒙以獸皮作屋頂，故作“虛”。