淺談紙絹繪畫對淺絳瓷畫藝術(shù)的影響

程幸

摘 要：中國的淺絳裝飾是中國特有的，在現(xiàn)代陶瓷裝飾中如何更好應(yīng)用淺絳裝飾，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化.本文就淺絳陶瓷裝飾的歷史發(fā)展特點及應(yīng)用作了較詳細(xì)的論述.

關(guān)鍵詞：淺絳；繪畫；藝術(shù)

淺絳瓷畫裝飾藝術(shù)是景德鎮(zhèn)具有劃時代意義的陶瓷品種，在清代末年時流行起來，它將中國畫的紙絹繪畫形式搬到陶瓷上，使得陶瓷繪畫藝術(shù)與中國紙絹繪畫形式結(jié)合，改變了中國瓷畫藝術(shù)的風(fēng)格，以全新的面貌展現(xiàn)出來。淺降瓷畫最典型的特點可以在畫面中寫下畫者的名字、題款，追求簡簡單單地符號，講究筆法用線、墨色、將畫者的內(nèi)心世界標(biāo)表達(dá)出來，托起了中國文人畫發(fā)展高峰。人們一談起淺絳瓷畫，除了它具有文人畫審美特點外，更是對它將詩、書、印三者的結(jié)合運用到陶瓷上，更是感到新奇。也為近代的淺絳彩瓷創(chuàng)造了新模式，讓更多地人們?nèi)ハ矏邸?/p>

淺絳彩瓷是從中國的淺絳山水畫當(dāng)中派生出來的產(chǎn)物，也是中國畫的繪畫形式之一，畫面題材主要表現(xiàn)在樹林、房屋、小橋當(dāng)中的，畫面形式有文人情感在其中，大都反映文人思想，結(jié)構(gòu)形式以筆墨為先，運用的色彩主要有淡赭石、并加以花青加藤黃調(diào)制出的色彩進(jìn)行渲染。五代董源時已有此種畫法，在元代的時候，主要畫家為黃公望，他將淺絳山水畫發(fā)展到一定的高峰。而淺絳彩瓷繪畫藝術(shù)是景德鎮(zhèn)從事陶瓷繪畫人員發(fā)現(xiàn)有一種與墨色相同的釉上彩繪的一種黑料，在潔白色瓷胎、或者是在素胎上進(jìn)行作畫，用淡淡的赭石色打底，并配以調(diào)制好的顏色進(jìn)行渲染經(jīng)低溫（680-780℃）烤花而成。光潔的釉面可以襯托其色彩。使其形體明快，色調(diào)柔和自然，表現(xiàn)風(fēng)格與紙本、絹本上的元代時期淺絳山水畫尤為神似。

陶瓷彩繪在前而紙絹繪畫在后；但就成熟而言，則是紙絹繪畫在前而陶瓷彩繪在后。在紙絹畫成為人們喜愛的時候，它影響著陶瓷繪畫的審美取向。隨著陶瓷發(fā)展的情況來看，淺絳彩瓷發(fā)展歷史比較短暫，但是這一時期的人文情懷比較濃厚，隨著文人山水畫的風(fēng)靡出現(xiàn)，也改變了清末民初的淺絳彩。陶瓷歷史發(fā)展過程中，也將淺絳彩瓷的榮辱興衰再現(xiàn)給后人，讓大家了解淺絳瓷的給后人帶來怎樣的文化底蘊(yùn)。所以說，瓷畫的藝術(shù)形態(tài)在繪畫淵源上都有兩個源頭：一方面，受到傳統(tǒng)瓷畫的影響；再一方面，受到紙絹畫的影響。具體到淺絳彩瓷，紙絹畫特別是文人畫的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)瓷畫。風(fēng)格上以宋元時期成為中國紙絹畫主流的文人畫為主要藍(lán)本，也是一種帶有必然性的選擇。

一、淺絳瓷畫的特征與沿革

從陶瓷裝飾工藝角度看，淺絳彩的彩料，燒成溫度與粉彩相似，但它們之間有本質(zhì)的不同。主要區(qū)別是：（1）粉彩中的黑料為高純度鈷礦土，淺絳彩瓷中的黑料被參入鉛粉，降低了它的黑亮的成分，使得在繪畫的過程中有水墨暈染的效果，猶如在紙本、絹本中作畫，因此在淺絳畫中，線條有濃淡之分，別具一格；（2）粉彩在渲染上色之前需要用玻璃白打底，它是一種不透明的、并且具有覆蓋力的顏色，可以將畫面中的立體明暗效果顯現(xiàn)出來，淺絳彩則是直接將顏色油搓后，直接進(jìn)行設(shè)色，沒有渲染，燒制完成后色彩淡雅，沒有厚重感。（3）粉彩的工序很多，由多人合作完成一件作品，文化要求不高，而從事淺絳瓷畫藝術(shù)人員一般都具有較高的文化底蘊(yùn)，對繪制山水、人物、花鳥有一定水平，有自己的思想；（4）清代官窯粉彩的樣稿都是來自宮廷畫師們，工匠只需按樣繪制、填色，藝人的個性、情感無法在作品中表達(dá)。淺絳彩藝人可自由表達(dá)作品的風(fēng)格與個性，從圖樣設(shè)計、勾線到上色由自己獨立完成。粉彩作品是多人分工合作的產(chǎn)物，而淺絳是高水平文人表達(dá)自我內(nèi)心的作品，粉彩工藝性強(qiáng)而淺絳飄逸靈動。樹林、亭臺類的清悠小景多被淺絳山水描繪，人物用紅色、青色點綴，醒目耀眼。用赭石、花青繪制遠(yuǎn)山，層次分明。

新安畫派的畫家仍然堅持著文人情懷的山水畫創(chuàng)作，影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以花鳥畫、人物畫為主的揚(yáng)州畫派和后來的海上畫派。及至戰(zhàn)亂頻繁的咸豐年間，太平軍焚燒了御窯廠，中斷了皇家貴族的統(tǒng)治地位，造成了淺降瓷畫藝術(shù)形態(tài)的出現(xiàn)。此前，與景德鎮(zhèn)相鄰的新安畫家大多數(shù)不從事瓷畫創(chuàng)作者，這時更是捷足先登，從呆板僵硬的皇室特征和上層權(quán)貴審美中脫穎而出，在陶瓷上重現(xiàn)了文人畫的氣息，創(chuàng)造了獨具特色的淺絳彩瓷。淺降彩瓷山水畫逐漸在陶瓷領(lǐng)域占有特殊地位。在描繪淡化形態(tài)和強(qiáng)化精神表達(dá)方面不如山水畫那樣自由靈便，在釋放文人情懷方面不如山水畫那樣擁有廓大空間。到了海上畫派，筆墨仍然明快，意境仍然豁達(dá)，但在設(shè)色上貼近商業(yè)活動，與純正的文人情趣稍有隔閡。只是從設(shè)色的意義上說，淺絳彩與墨彩不是一回事，而一旦突破單純的設(shè)色意義，把淺絳彩瓷視為文人瓷畫的一種時代風(fēng)格，那末，淺絳彩瓷對于墨竹、墨梅等文人化題材的包容就在情。

二、淺降彩瓷用線與紙絹用線的審美特征

淺絳瓷畫作品最重要和最主要的表現(xiàn)形式是線的繪制，是組成整個作品的骨架。淺絳瓷畫的輪廓是通過筆法的皴插加以描繪，使淺絳瓷畫作品更加生動。線條的優(yōu)劣是淺絳瓷畫裝飾成敗的關(guān)鍵，畫線的技法是淺絳瓷畫裝飾中最重要和最基本的，是淺絳瓷畫的骨骼和精神。色彩則是肌肉和血液，淺絳瓷畫的線從總體風(fēng)格來說，對線的運用十分講究，淺絳瓷畫的線采用中鋒用筆，所畫線條要求均勻、皴插、點染交代清楚。淺絳瓷畫與紙絹畫對于用線當(dāng)中，要求講究頓挫、轉(zhuǎn)折的節(jié)奏，行筆的流暢，線的輕重、急緩、粗細(xì)、長短排列、疏密來寫形達(dá)意和寄情。

看起來很簡單的一根線，它的得來并不簡單，線的文化博大而精深。在遙遠(yuǎn)的古代，打造石器之一擊，便有一個印痕的流。在石器上之一磨，便有了一條印痕的畫，一畫稱為一道。從此，便有了關(guān)于"畫"最原始，最本質(zhì)的概念和形態(tài)。書法和繪畫從一種基本的形式一線出發(fā)，圍繞各自的藝術(shù)創(chuàng)造目標(biāo)，開始了漫長的藝術(shù)征程，它們相互借鑒，相互交融，淺絳的線描，雖不像粉彩那樣圓緩秀逸輕盈柔和見長，卻是以筆墨傳情，用手中的筆去描繪瓷畫藝術(shù)的表現(xiàn)力。一件好的淺絳作品除了立意和描繪形象的功力外，用油料也是重要課題。陶美工作者稱為油料性，沒有掌握油料性，就談不上作品的好壞。油料性的熟練程度，直接并影響線條的優(yōu)劣。一件成功的作品，與成熟的油料性是分不開的。

三、淺絳瓷畫市場收藏價值取向

在古玩市場上對淺絳的收藏，，經(jīng)常有人詢問淺絳彩瓷，但是它的價格很高，但是人們對它的藝術(shù)形式、風(fēng)格特征又不了解。最初，淺絳彩瓷默默無聞，無人知曉，逐漸發(fā)現(xiàn)從事淺絳彩瓷的藝人都具有較高的文化水平，精通書畫，能詩擅文，從繪制到成瓷是獨自一人完成所有的構(gòu)圖、勾畫、設(shè)色，作品自由奔放，充滿了藝術(shù)感染力。并在畫面上題詩落款，在畫面中也體現(xiàn)著中國紙本繪畫的文化內(nèi)涵。

四、淺降彩瓷具有紙絹畫本的人文風(fēng)雅之美

淺絳彩瓷的人文之美、風(fēng)雅之美來自宋元的文人畫。中國傳統(tǒng)認(rèn)為淺絳彩瓷是"金、木、水、火、土"五行的完美結(jié)合，又完美融合了詩、書、畫、印、使得瓷畫中具有濃厚的風(fēng)雅之氣。淺絳彩瓷畫作品既體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長的陶瓷文明，又蘊(yùn)含了宋元紙本繪畫的美好意境。淺絳瓷畫藝術(shù)的人文魅力引領(lǐng)人們對生活的熱愛。

淺絳彩瓷從它衍生以后，人們將它作為文人之間相互饋贈之物首選，也可以說是文人風(fēng)雅的產(chǎn)物。成為淺絳審美中一道獨特的人文風(fēng)景，在文人雅士之間流傳。淺絳彩瓷的雅致之美，在于它具有文人情懷的書卷之氣，在它的畫面中也能反應(yīng)出文人之間的儒雅之風(fēng)，將作者的心中所想所思都融入到作品當(dāng)中，這一形式的改變，收到了當(dāng)時的士大夫們的追捧，為得到一件淺絳彩瓷而高興。在冬雪紛飛的季節(jié)中，三五成群的文人書生們，在茶舍、以詩會友、以及雅聚時，談?wù)勗娢摹⒄務(wù)勶L(fēng)花雪月，在案頭有一件淺絳彩瓷時，這是多么值得興奮之事。茶桌上配有一把淺絳瓷壺，或者酒具時，茶香、酒香四溢。在這種環(huán)境里，淺絳彩瓷的風(fēng)雅趣味之美，成為當(dāng)時士大夫追捧之物，也成為大家相互之間禮尚往來的首選之物，無不為它所折服。傳承著中國古老的陶瓷歷史發(fā)展脈絡(luò)，見證著一些風(fēng)雅之趣事，還有陶瓷歷史傳承發(fā)展的過程。記載著當(dāng)時官窯瓷的興旺與衰敗。淺絳彩瓷的畫面中也記錄著中國的儒家文化，給淺絳瓷更是增添了儒雅之風(fēng)，儒家的文化題材不僅給淺絳瓷附上神秘的面紗，更使淺絳瓷畫藝術(shù)披上文化的氣息。這一時代也將儒家文化精神表現(xiàn)的更加具有文人情懷，將道德觀念和對生活積極態(tài)度反應(yīng)到作品當(dāng)中，同時也引導(dǎo)人們的正確人生價值觀。困難來臨時，不要慌張，正確面對生活，給現(xiàn)如今的社會中，起到指引作用，培育健康的審美情趣和道德節(jié)操。讓更多地人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)淺絳之美，來研究淺絳彩瓷藝術(shù)的文化價值所在。

淺絳彩瓷的藝術(shù)魅力，在于長期被掩蓋的藝術(shù)精髓的今天，在呼喚著全面復(fù)興的文藝復(fù)興的大背景下，被時刻關(guān)注、研究、挖掘與欣賞，雖說它存在的歷史比較短暫，但作為當(dāng)時的時代下，解救了這一時期從事陶瓷藝術(shù)家的生活，也改變了當(dāng)時人們的審美傾向，并在這窘迫的日常生活中脫穎而出，為當(dāng)時的文化藝術(shù)添磚加瓦，也成為文人墨客回贈禮物的產(chǎn)物，使得能有一件淺絳彩瓷而高興，在呼吁中國傳承文化的修復(fù)當(dāng)今時代中，傳承與創(chuàng)新淺絳彩瓷藝術(shù)，是我們這一代人最需努力的，也是淺絳藝術(shù)的魅力所在。

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