轉變教師思維，實現新型師生關系的途徑

易銀銀

摘 要：傳統課堂教學中教師長期占據話語主導權，使課堂失去活力和生機。文章借助一個聽課課例，來探討教師消解話語主導權的表現，進而提供幾種消解教師話語主導權的途徑，實現學生與教師平等對話，共同學習的新課堂。

關鍵詞：話語主導權；學生；教師；平等

自夸美紐斯《大教學論》問世以來，提出班級授課制，教師中心教學模式已統治教育領域數百年。在《新課程標準》實施以來的今天，中國相當一部分老師，仍長期擔任課堂的專制者和獨裁者，牢牢把住教師話語主導權，造成師生關系的異化，學生創造能力的缺失。教師成了課堂的“主導”，學生成了課堂上的“失語者”。如何確立課堂上話語的主體、營造話語場、消解課堂上的教師話語主導權，成了一個亟待解決的問題。

一、教師的話語主導權含義及表現

“話語”是特定語境中，人們在交流中所使用的語言，是話語權的釋放，是話語者根據自身愿望，表達的工具和方式。“一種話語就是一塊獨立的自我封閉的天地：在這塊天地里也即在這種話語里，人們的角色和相互之間的地位是既定的，彼此之間以心照不宣的方式活動。”[1]權力制造話語，話語反映權力。話語又被作為權力與符號的象征，權力又以一種關系、一種交錯的網絡存在。福柯在《知識考古學》中指出：“話語這個術語就可以被確定為：隸屬于同意形成系統的陳述整體。”[12]

話語主導權指的是語言的專制、暴政、封閉和保守，它只承認某一類話語而否認其他話語的正當性與合法性。[3]課堂的話語權主體分為教師、學生、課程教材編制者，課程教材編制者不直接參與課堂教學，學生因年紀小，知識儲備不及老師，課堂的話語主體就變成了老師，形成了教師話語主導權。

受中國傳統教育的影響，教師話語主導權的表現主要分兩個方面：教師獨白式和主導課堂提問式。教師獨白式是教師用一種陳述式的語調把知識教授給學生，講授的時間占據課堂大半，且學生都是被動地坐在教室里去聽，去做筆記，不允許學生有疑問，構成教師演說，學生聽講的學習圖式。主導課堂提問式是指教師把握課堂的整體節奏，上課提問的方式可分為三種，“師——生”提問，教師設置問題，學生根據引導回答問題；“生——師”提問，教師要求學生預習課文，自主提出問題，設置答案，最后由教師總結答案；“生——生”提問，學生自主提問，自主回答，教師作為課堂的旁觀者。傳統教師采用的上課方式多是“師——生”提問的方式，他們把教師作為課堂的組織者和引導者這句話，理解為老師問，學生來回答，不允許學生課堂插問或是對設定的答案有異議。

教師課堂的話語主導權導致了學生話語權的喪失，長久的訓練，學生養成了被動接受教師話語命令的習慣，缺少批判意識，導致學生在教學過程中的“失語”。

二、消解教師話語主導權的表現

現代教育心理學研究指出，學生的學習過程不僅是一個接受知識的過程，而且是一個發現問題、分析問題、解決問題的過程。這個過程一方面暴露學生產生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面是展示學生聰明才智、形成獨特個性和創新成果的過程。愛因斯坦認為，形成問題通常比解決問題還重要，因為解決問題不過牽涉到數學上的的或實驗上的技能而已。[4]

隨著教育思想的日漸成熟，教師也在逐漸成長和改變。教師也從話語主導權的神壇走下來，由一個主導者轉化成了平等的交流者。發覺了教師話語主導權的存在，就有老師開始思索如何消解話語主導權，筆者在實習期間聽語文老師楊帆老師的上課片斷（授課班級是七年級下學期，授課篇目是《丑小鴨》）。

楊帆老師這堂課的做法正是在消解教師的話語主導權。首先，他沒有壓制學生的問題，讓學生勇敢地說出了自己的疑惑。盡管是一個與課文主旨相悖的問題。照顧到這位同學平時比較活躍，喜好表現的心理，他作為老師自然在適當的時候給學生這個機會，學生的表現欲得到了滿足，會更加積極主動地進行學習。此種課堂處理方式符合寧鴻彬老師提倡的“三不迷信”，即不迷信古人、不迷信名家、不迷信老師；“三個歡迎”， 即歡迎質疑、歡迎爭辯、歡迎發表獨立見解。[5]其次，沒有仗著師道尊嚴，強迫學生信服自己的觀點，也沒有在那么短的時間內，按照學生的思路往下引導，做出偏離文章主題的舉動。而是采取了學生們自發討論，而后由學生總結出理解，沒有以教師的思維去壓制學生思考探索的問題的積極性，符合杜威提倡的民主：“民主主義不僅是一種政府的形式；它首先是一種聯合生活的方式，是一種共同交流敬仰的方式。”[6]最后，楊帆老師還再次問提出問題的同學，得到肯定答復后稱贊了這位同學，實際上從課堂中鼓勵這種敢于提問的行為，做示范，營造對話的氣氛，做到了教師與學生交流的平等。在自由平等的環境中互相尊重，協商，摒棄教師的話語主導權，把師生之間的平等對話滲透到課堂的每一個細節中，是消解教師話語主導權的重要途徑。

三、消解教師話語主導權的途徑

（一）教師觀念轉變：塑造與學生平等好形象，營造平等對話好氛圍

21世紀是一個知識爆炸的時代。信息通過互聯網迅速傳播和共享。知識的信息化嚴重動搖著教師的話語主導權地位，互聯網、網校等各種形式的學習方式的出現，知識變得透明、豐富且易于破譯。教師因為占有了知識，這一權力的附著物，便行駛對學生軀體和靈魂的塑造，長期處于話語主導權地位，成為教學中擁有絕對支配權的主體。福柯呼吁結束這種主體。[7]當教師占有知識這個附著物逐漸脫落，教師與學生的關系也就發生了根本性的轉變。

教師應改變獨白式和主導問題提問式的上課方式，轉向鼓勵學生多提出個人見解的上課方式，建立民主、平等對話的課堂氛圍。放下教師的“慣習”，“一種社會化的主觀性”[8]，不再把課堂當作教師的宣講臺，由控制和被控制，變成了心貼著心，互相平等的對話關系。教師在日常教學中就應該去創設這樣一種情境，鼓勵學生提出不同見解，營造民主的氛圍。真正樹立生本的教育思想，把話語權返回給學生。學生在這樣民主的氛圍內，敢于接過話語權，在自我探索中學習，在實踐中成長，真正成長為有創造力的新一代。

（二）師生關系定位：學生為主體，教師為主導

杜威指出：“教育的最大浪費是教育與生活、學校與社會隔離，應克服學校各部分互相抵觸，重復和不銜接造成浪費；天才教師的貢獻局限于少數學生而造成的浪費是無法估量。”[9]杜威認為，真正地讓學生從教學過程中找到自己，獨立自主地去發現并經過思考，提出問題。因此，杜威也就是第一個將學生推上課堂提問主體位置的教育家。

在課改背景下，教師已不再是給學生照本宣科地灌輸知識，轉而重視學生自己發現問題，解決問題能力的培養。課堂主體的變化，由老師變為學生，實際上是教學方式由獨白式變成了對話式。拋棄了灌輸式教育的背后，是把人與世界由分離，又重新放在一起看待了。教師與學生是一起發展，學生不再是教學活動的被動參與者，而是思維的創造者，可與教師平等地進行對話。

（三）建構新型師生關系：教師做平等者中的首席[10]

消解教師的話語主導權是一個過程，由以老師為主體的課堂變為學生為主體。傳統課堂中的教師絕對權威不再存在，教師轉而變成了與學生一樣平等的主體。在平等學習的過程中，教師樹立終身學習的理念，用自身良好的專業素質，不斷增加原創性的知識，憑借成熟的思維方式，被學生們推為“平等者中的首席”，做到“其作用沒有被拋棄，而是得以重新建構，從外在于學生情境轉向與情境共存，是內在于情境的領導者，而不是外在的專制者。”[11]擔當起課堂的組織者和引導者的作用。此時，學生在平等的環境下各抒己見，一方面，每個學生都有參與課堂，發表自己看法的機會。另一方面，學生能夠獨立地對所接觸的課堂知識形成判斷、解釋和質疑甚至提出反對意見的本領。這樣，消解教師的話語霸權才是有效而有意義的。教學也由教師單向的輸出，變成學生與教師的雙向理解。做到好的教師教是為了不教。

四、結語

綜上所述，教師話語主導權形成有其深刻的歷史淵源，無論是東方還是西方，消解教師話語主導權都要經歷一個過程。這個逐步歸還話語權的過程，是教育進步的過程，一方面要求教師意識到教師話語主導權的不足，在日常教學中，去嘗試消解話語主導權，不再一味把好學生定義為亦步亦趨的乖學生，樹立“沒有問題的學生不是好學生”的觀念，進而帶動價值取向的改變，使得學生不再是靠標準答案來獲得知識，使得教育受壓迫的現實得以改造，永久的解放教育學中的所有人；另一方面，學生慢慢形成在課堂上敢于發出自己聲音的能力，它有助于培養學生的問題意識，激發探討與自我文化境遇相關的問題，成長為一個有創新意識的未來人才。教師與學生在這個過程的轉變，雙方積極地在課堂上平等建構知識，最終達到民主對話、教學相長的目的。

參考文獻：

[1]徐輝，謝藝泉. 話語霸權與平等交流——對新型師生觀的思考[J]. 教育科學， 2004（3）： 49.

[2]（法）米歇爾﹒福柯著，謝強等譯.知識考古學[M].北京： 生活， 讀書， 新知三聯書店，2003：41.

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[4]北京科技干部局， 北京繼續教育學會.創造學及其應用[M]. 北京：科學普及出版社，1998.

[5]韓雪屏. 中國當代閱讀理論與閱讀教學[M]. 成都： 四川教育出版社， 1998年05月第1版 ， 第417頁.

[6]（美）杜威著， 王承緒譯. 民主主義與教育[M]. 北京：人民出版社，1990年， 第92頁.

[7]徐輝，謝藝全. 話語霸權與平等交流一對新型師生觀的思考[J]. 教育科學， 2004（3）： 50.

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[9]甘民. 論歐美課堂提問的主體的演變[J]. 比較教育研究， 2005（1）： 87-90.

[10]（美）多爾著， 王紅宇譯. 后現代課程觀[M].北京： 教育科學出版社， 2000： 238.

[11]肖聆伊， 劉長亮. 從話語霸權走向平等對話—對教師話語霸權的社會學分析[J].當代教育科學，2007（1）： 16.