瑕璧之美

曹芊

明人宋懋澄曾云自己年歲漸長，見識日增，但人品日減，這并非他真正損了人品，只是他在經歷風雨之后，對一些事不再循規蹈矩，看得更開。所以才有了今人這一說：“見識越廣，計較越少;經歷越多，抱怨越少。”一個人見識了更廣闊的世界，就能更好地了解別人不同于自己的地方，能學會包容，求同存異;一個人經歷過大風大浪，心智見長，自然無暇抱怨太多瑣碎之事。

年歲漸長，看到更多的東西，經歷更多的人和事，我們大多會選擇摒棄自己的“完美主義”，而學會接受“瑕璧之美”。《羋月傳》中，羋月的兒子秦昭襄王為使年老多病的母親愉悅，遣人找來了當時有名的美玉——“和氏璧”。而羋月在看到藺相如呈上來的這塊玉后，斷言這是贗品，因為其通體光澤透亮，無一處瑕疵，完美無缺，而真正的和氏璧是有瑕疵的。盡管這是一種篡改了歷史的藝術創作，但也告訴了眾人，完美有時不一定好，要學會接受這種瑕璧的美。

作為一個人，我們更多是社會中的人，不能不與人打交道。此時是否接受“瑕璧之美”會彰顯這個人的心智成熟與否。演員陳楚河在接受采訪時被問及，三+多歲了怎么還沒結婚，他回答：“我覺得我不夠成熟。”主持人感到驚訝，為什么一個人三十多歲了還說自己不成熟。他很坦然：“因為我還不能接受不完美的東西。”的確，一個完美主義者，一定是因為他從小很少接觸不完美的事物，從而導致他將事物的界限劃分成了完美和不完美。其實這種界限是相對的，他看到的完美并不是事物的全貌，任何事物都具有兩面性，完美主義者說到底只不過是一個片面看待事物的人罷了。也許，陳楚河的本意是，他還沒有學會如何完整地去了解一個人。

“瑕璧之美”并非缺陷，這恰恰是一種“完美”。我們總喜歡將人分界，這是個好人，這是個壞人，如此云云。可真正優秀的藝術作品和文學作品中的人物形象都是存在瑕疵的。缺了雙臂的維納斯，“刀槍不入”卻被刺中腳踝而死的戰神阿喀琉斯，又或是《駱駝祥子》中的祥子，他年輕時勤勤懇懇，可在經歷了大變故后一蹶不振，變成了一個只知道混日子的人。人物是立體的，所以要全面地認識，不能僅憑一個點就下結論。

總有大人說“不能空長了年歲”，人的成長即是一個接受不完美的過程，但為人處世仍要謹慎，做到“已識乾坤，猶憐草木”。在見識了更廣闊的天地、拓寬了視野之后，學會接受瑕疵的存在，這即是一種寬容之美。

占評

正如作者所言，“人的成長即是一個接受不完美的過程”，小時候或許幻想過自己是世界的主角，大了認識到自己只是蕓蕓眾生中的一個。能接納甚至悅納不完美的自己，本就是一種成長。本文立論有一定深度。本文另一個優點是結構上首尾呼應，中間過程用例豐富多樣，并且能通過分析很好地將例子與論點結合起來。如第二段用了《羋月傳》中和氏璧的例子，作者通過“盡管這是一種篡改了歷史的藝術創作，但也告訴了眾人，完美有時不一定好，要學會接受這種瑕璧的美”一句，既體現了思維的嚴謹性，也將此例與要論述的接受瑕疵的觀點連接在了一起。