文本解讀的方法步驟

林天宇 王小坡

名師一課，一個小時左右中濃縮的可能是一生的積淀。若能用·心體會積累，語文學習與考試將不再是難點。若你有特別喜愛或難懂的課文，盡管對我們吐露，名師的心血結晶將讓你洞悉課文的奧妙。

一篇好文，能讓讀者有很多發(fā)現(xiàn)、感受。然而，如果要我們說出它好在哪里，就會發(fā)現(xiàn)，讀者著眼的角度往往千差萬別。比如，有人欣賞其塑造的人物形象立體生動，有人品味作者優(yōu)美的語言文采，有人津津樂道于它結構上的回環(huán)呼應，也有人會心于其深刻的思想情感……如果要全面地、有層次地說它的好處呢？難。這個現(xiàn)象首先表明，一個文本的內涵是多維的，便給讀者解讀文本造成了困擾：把不清標準，摸不準方向，解讀偏向靠感覺，而非理性、有方法步驟的分析。在特別強調文本解讀的語文新課改大背景下，讀一篇文章，需要我們去解讀的是什么？有什么解讀的方法與步驟？落實在考查里面。又如何跟題目對接？

必須肯定的是，文本和讀者，都是有個性的，它們都可以在很大程度上超越理性，來尋求偶然的巧合。所謂“悠然心會，妙處難與君說”，期待的便是這種效果。然而，學科的學習，講究系統(tǒng)方法。所以，找到對文本切實可行的解讀方法與步驟，來指導、實現(xiàn)對文本的全面解讀，是語文學科必須解決的問題。

任何問題的解決，都有分析的邏輯;文本作為研究對象，自有它們的共性，也便有了可供解決的共同問題，進而有了解決共性問題的統(tǒng)一方法與步驟。從內容上看，文本有它們所寫的對象，這要解決的是第一個層面的問題，“寫什么”;從形式上看，文本的形成是有內在門道的，這要解決的是第二個層面的問題，“怎么寫”;從目的上看，文本被生成是有其主旨情感的，這要解決的是第三個層面的問題，“為何寫”。

從“寫什么”，到“怎么寫”，再到“為何寫”的探究，基本可以涵蓋對文本全方位的解讀，從而落實到知識點的學習，以及對考點的把握。

一、“寫什么”

對內容的把握是首要的，就如看人先看外觀是什么樣子，看一個東西先看清有哪些組成，看風景先看都有哪些景物，讀文章一樣得先梳理它寫的內容是什么。宏觀上分類，文章寫的對象有“人”“物”“景”，以及由人物、事物、景物所共生的“事件”。根據所寫的核心對象，文章可分為寫人類、狀物類、繪景類、記事類文本（說明、議論等實用性文體不在本文討論之列）;圍繞核心對象，文本中會出現(xiàn)“側面對象”群，側面對象又有正反之分。

具體說，一篇寫人的文章，作者會先設定一個中心人物，然后塑造側面人物來對比襯托，側面人物可以是正面性質的，可以是反面性質的，也可以是多面性質的。同理，寫物、景的文章，會有核心意象與側面意象;記事的文章，會有主體事件與輔助事件。而人、物、景等對象，在一篇文章中往往是共生的。比如，史鐵生《秋天的懷念》，圍繞母親這一人物形象，從側面寫了“我”與妹妹，也寫了秋天北海的菊花;《老海棠樹》，主寫奶奶，而奶奶的每一個事件中，都有海棠樹與“我”作陪襯。

在梳理文童內容寫什么這一步，我們可以對文章進行圈點，將文本中所寫到的對象依次圈出，對象的主次關系隨之分明，對象與對象之間的關系也由之呈現(xiàn)，從而把握好文章的要點、理清脈絡，達到的效果是可以給文童做初步的分層，并概括層次大意，進而生成思維導圖。這個時候，文章寫什么的問題，便基本解決了。

這個問題在考查中大體分為兩類題型：“內容概括”和“形象分析”。內容概括，無論概括的是人、物、景、事，都是要我們對文章內容進行分點歸納。常見的設問如“文章寫了哪幾件事”“文章圍繞……寫了哪些人/物/景”等。形象分析，則是建立在內容概括基礎上的追問，針對寫人的文章問人物形象特點，需先梳理文章中所有對此人的描寫、圍繞此人寫到的所有事件。然后分點理清他是個怎樣的人，由表及里，全面解析;針對狀物和繪景的文章，主要得抓住對意象的正面描寫、修飾以及側面意象的襯托來總結特點。

二、“怎么寫”

就如說一件事情怎么做、一個問題怎么解決一樣，“怎么寫”探究的是寫法問題，屬于方法論層面。它是在理清文章內容即寫了什么的基礎上，分析作者為了寫好這些內容，所使用的技巧和建立的風格。正是這些技巧和風格，使文藝成為文藝。探究對象主要包括：作者所使用的“藝術手法”;作者所營造的“語言特色”;文本所體現(xiàn)的“結構技巧”;文本所具備的“詳略之分”。

1.藝術手法

在文本中，但凡所有服務于內容呈現(xiàn)、情思表現(xiàn)的方法，都是藝術手法。比如，上文所言，圍繞核心對象的塑造，會有側面對象，這便是典型的手法：正側面描寫的相互對比，以側面襯托正面。

在“正面描寫”中，按描寫對象所屬類別的不同，手法可有區(qū)分：

（1）人物描寫手法：外貌，神態(tài)，動作，語言，心理。《秋天的懷念》中，“母親進來了，擋在窗前：‘北海的菊花開了，我推著你去看看吧。她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色”。短短兩句，動作、語言、神態(tài)并生，共同表現(xiàn)母親的希求與惶恐，達到生動形象的效果。

（2）事物、景物描寫手法：多感官描寫，包括視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺。視覺描寫是最普遍的，加以聽覺，便有聲有色，如“兩個黃鸝鳴翠柳”，有視覺上的黃與翠，有聽覺上的黃鸝鳴唱。要特別注意匠心獨運的作者打開的其他感官，如朱熹“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”，嗅覺（花氣）、觸覺（驟暖）、聽覺（鵲聲）、視覺（新晴）各種描寫紛至沓來，以至于在《紅樓夢》中有“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香”的改用，僅用觸覺（寒冷）與嗅覺（酒香），別開生面。

描寫服務于作者傳情達意。情感靠抒發(fā)，于是便又有了“抒情手法”，有如描寫分正、側面，抒情也分直接與間接。直接抒情的方式在現(xiàn)代文中很常見，但在中國古典藝術中，間接抒情才是主要的，具體表現(xiàn)為“借景抒情”“融情于景”“情景交融”等。思想要表達，于是便有了“言志手法”，現(xiàn)代文中有所謂“夾敘夾議”，古詩詞則是“托物言志”“借古諷今”等，總歸仍是話不直說，從而形成含蓄蘊藉的藝術風格。

細品情景關系，還有“渲染…‘烘托”“象征”;細糾繪景手法，還可分出“動靜”“點面”“遠近”等方面的結合;捕捉文本所寫到的與作者所想到的，可以發(fā)現(xiàn)“虛實”結合的手法;把握情感與思想脈絡，還有“抑揚”交替的手法，不一而足。

最為我們熟悉的“修辭手法”也屬于藝術手法的范疇，品味修辭，要求我們從微觀層面把握語言的修飾，最常見的是比擬、夸張、排比等，極妙的如通感。《荷塘月色》中“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”一句，表面上是比喻（將清香比喻為歌聲），實際上是通感（由嗅覺到聽覺），捕捉到了人心最微妙的關乎“渺茫”的感覺。

以上論及的各種手法，包羅甚眾，需要我們在文本解讀的過程中，展開多角度的分析、品鑒。

2.語言特色

無論使用什么手法，文本都是由語言文字構成的，作者在字里行間，受到語言節(jié)奏、語調、韻律、措辭等方面的影響，從而形成自身的語言特色。探究文本的語言特色，也即探究作者是怎么說話的。有的激昂高亢如郭沫若的詩篇，有的沉重低緩如“鋤禾日當午，汗滴禾下土”;有的冷峻辛辣如魯迅的反諷，有的含蓄委婉如“所謂伊人，在水一方”;有的清新淡雅如朱自清的散文，有的濃得化不開如徐志摩的“波光里的艷影”。作家的風格。很大程度上是由語言特色造成的。

品讀語言的細活是鑒賞作者煉字煉旬的技巧，尤其要探究“著一字而境界全出”的效果。或者是字句中含有巧妙的手法，如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，即用了擬人修辭;或者是字詞的活用，如“吹皺一池春水”的“皺”，“春風又綠江南岸”的“綠”;再或者是某些字詞含義深刻、韻味無窮，如“推敲”的典故。讀好文童，如朱光潛先生所說，“必須有一字不肯放松的謹嚴”。

3.結構技巧

文本話語、層次之間有內在邏輯，作者將語言連綴成篇，在哪一個節(jié)點安排寫什么樣的內容，需要的是結構技巧。在解讀第一關“寫什么”的時候，已給文章做好初步分層，到第二關“怎么寫”，需要再深入把握層次之間的邏輯關聯(lián)。常見的文本結構如“總—分—總”。清晰明了。體現(xiàn)藝術構思的行文如“起承轉合”，“轉”是需要讀者特別注意的一環(huán)，所謂“文似看山不喜平”，文章要給予讀者意料之外的驚奇，全從構思的反轉上面來實現(xiàn)。轉變的可以是人物的形象，可以是人物的處境，由此帶出文本內在思想情感的轉折。往往一篇文章不讀到最后，難以真相大白，這是因為最后還藏著一“轉”。歐·亨利式結尾便是如此。從文章開頭的設置懸念或開門見山，到行文中諸多伏筆、鋪墊、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應，這都是結構技巧的妙處。

4.詳略之分

使用各種手法、把握語言方式、安排巧妙構思，最后還有一個說多說少的問題：看哪一處是文章的主體環(huán)節(jié)，應該多說，于是作者進行詳寫;哪一處無關大要，作者只是簡略帶過，此處便是略寫。詳略之分，字數多少只是外在特點，手法的講究與否、語言的細膩程度、構思的巧拙區(qū)分，才是詳略的本質。

“寫什么”針對的是文本的內容，解讀的方法是歸納、概括;探究“怎么寫”則偏向從形式上捕捉作者的良苦用心，方法是分析、鑒賞。能否有效地解讀作者“怎么寫”的問題，最考驗讀者的文學素養(yǎng)。在考查中，直接表現(xiàn)為對指定詞句、文段進行手法分析與效果賞析，或者對文本語言特色進行品味。

作者為何這樣寫、出于什么樣的目的，除了探究手法所形成的藝術風格，追根溯源，需要把握的是文本的思想情感內涵。也即要進入“為何寫”的問題。

三、“為何寫”

如果我們將文本比作一個有血有肉的生命體，那么，“寫什么”解析的是血肉成分的問題，“怎么寫”是探究血肉筋骨的連綴方式，“為何寫”則叩問內在的精神靈魂，即文本的主旨情感。這第三關，將驗證讀者是否真正領會文本內涵，考驗的是理解能力的高低以及思想的深刻性。

在很多文本中，作者會在多方描寫、記敘后，輔以直觀的抒情、議論，這些地方即是能幫助我們直接理解文本情思內涵的所在，只需準確定位，并聯(lián)系前后文，做好含義理解。比如，莫懷戚在《散步》中，以一句“好像我背上的同她（妻子）背上的加起來，就是整個世界”的抒情作結，表面上看。“我”背上的是母親，代表家庭中的老一代，妻子背上的是兒子，代表家庭中的小輩，意思是：扶老攜幼，即是全部責任，即是人倫。如果再聯(lián)系前文對于“小路難走”的描寫，就能發(fā)現(xiàn)這其實道盡了親情的美好——人間之所以其樂融融，是因為當人或者太小或者太老而無法獨立生活時，有他的父母或兒女給予生的條件，代代循環(huán)，生生不息。

當然，恰如人的一舉一動、一言一行都能反映心理個性，文本中的所有描寫、記敘，也都是為表現(xiàn)主旨而服務的。每個人物形象的塑造，或褒或貶或中立，寄托著作者的態(tài)度;每個環(huán)境的設置，每個事件的推進。都蘊含了作者對人生、世界的看法。如能在對文章“寫什么”和“怎么寫”的問題上做有效分析，“為何寫”便是水到渠成的總結。亦如作者在寫好了所有的人、物、景、事之后，順水推舟地輔以直接的抒情、議論。

對文本主旨的考查最為無孔不入，顯性的如直接問中心思想、情感態(tài)度，隱性的則會滲透到所有內容、手法的解析中，需要我們在思考作答的起初，把握好主心骨。

“寫什么”“怎么寫”“為何寫”的三步追問。旨在指導我們：文本的全面解讀方法，以內容的概括為基礎，以形式的解析為主體，以主旨的理解為綱領。面對一個文本。如能按此有系統(tǒng)的方法步驟進行解讀，便有了探尋文本真相的道路。至于最終能把握多少要點，就看自身的修為能讓自己走多遠了。