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羌族民歌演唱風格探析

2019-07-23 09:15:57謝沁
藝術科技 2019年1期
關鍵詞:民歌藝術

謝沁

摘 要:我國是一個典型的多民族國家,而少數民族的民歌更是獨具特色,都給人留下了深刻的印象。羌族民歌,是最古老的民歌之一,有著上千年的文化歷史。羌族民歌原始質樸,在唱詞、唱腔,還有表現形式方面都體現著羌族別具一格的民族特色。本文將從羌族民歌形成的文化背景、羌族民歌的音樂特點、演唱風格等多個方面進行論述。

關鍵詞:羌族民歌;演唱風格;地理環境;種類;藝術特征

1 演唱風格

風格是一種文化的積累,是一種傳統。一首歌的風格類型主要是因為音樂材料的不同而呈現不同的曲調風格。歌曲的演唱方式則是受到很多方面的影響,例如音色、歌曲內容、歌曲藝術處理的手段等。無論是非專業從事聲樂工作的人,還是剛開始學習聲樂,抑或是從事聲樂工作的人都能夠清楚地認識到,歌曲每個人都會唱,但是唱好確是非常不容易的。一個歌手想要用聲音真正的傳達自身的情感和感悟是很困難的,但是掌握好演唱風格會對演唱好歌曲有很好的促進作用。這個在羌族民歌中體現得更加淋漓盡致。

2 羌族的地理文化

眾所周知,一個地區或者民族的地理位置往往會對人民生活的各個方面都產生深遠的影響。羌族是我國西部的一個十分古老的民族,他們自稱“日麥”“爾瑪”,被人們稱為“云朵上的民族”。羌族現在主要聚居地在四川省,其中包括阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣,綿陽北川羌族自治縣、平武縣,還有的散居在阿壩州松潘、黑水、九寨溝等縣,分布較為分散,且人數不多。直到現在,羌族的布恩地區仍然保留著原始宗教,盛行萬物有靈多種信仰的靈物崇拜。

3 羌族文學傳承——民歌

羌族民間文學主要依靠人們時代的口頭傳授以及長期唱歌進行傳承,是羌族人民集體智慧的結晶。羌族民間文學內容廣泛,有神話傳說、寓言故事、民間故事等多種內容,以有趣的形式反映了羌族的歷史、生活和思想情感,有著鮮明的民族風格和特色。

民歌大多是見景生情,即興而作,抒發人們當時的內心情感。其分類主要有酒歌、山歌、情歌、時政歌、勞動歌、喜慶歌、喪祭歌等。羌族的酒歌,主要是在酒桌上飲酒時吟唱,由羌族老人領唱,眾人應和,內容多為贊頌英雄、先輩的功績或者迎接前來的客人,禮儀性較強。

羌語屬于漢藏語系中的藏緬語族,分南北兩大方言。 羌族方言多樣、土語雜亂,但民歌原始古樸,音域并不寬,一般在8度內,屬于民族調式,五聲、六聲音階很個別;主要是微調式,宮商調式次之。多以二樂句、四樂句構成的單調曲式結構,調性傾于明朗大調色彩,旋律流暢。

4 羌族民歌分類及其特點

伴隨著歷史的悠遠綿長,羌族民歌也在持續不斷的創新和發展。因為風格獨特,韻律優美而被世代相傳下來的羌族民歌很多,常見的形式分為山歌、情歌、頌歌、敘事歌、勞動歌、婚嫁歌、酒歌、喪事歌等藝術種類。

山歌主要形成在山野田間,竹林放牧之時,大多都是因為演唱者觸景深情,按著韻律即興創作出來的。節奏自由,曲調高亢奔放。情歌是由羌族的傳統習俗而導致男女青年不能在家里談情說愛才形成的,男孩女孩尋找對象都是趁著戶外田間勞作,或者是節日的夜晚,在相互約定的地點,用來抒發彼此愛慕之情的歌曲,節奏自由,旋律優美柔和。頌歌的內容多是為歷史上反抗階級或民族壓迫中,所涌現出的英雄人物的頌揚而作出的歌曲。節奏激進,旋律深沉。敘事歌內容更加廣泛,有關羌族的歷史事件,神話傳說的反映,用歌曲述論出一個的故事。節奏根據故事情節的起伏一波三折,跌宕曲折·?;榧薷柙谇甲宓娘L俗活動中分為兩種,一種是出嫁歌,一種叫喜慶歌。羌族婚禮程序有女花夜、正宴和謝客共三個步驟,一共經歷三天。三天所唱歌曲各不相同。曲調委婉,唱詞動人,演唱形式還有獨唱,堆場和齊唱,根據當時場景,形象表達人物心情。

5 羌族民歌蘊含的藝術特征

羌族民歌在表達方式上多種多樣,在表現手法和藝術特征上也同樣絢麗多彩。人們為了能夠更好地用歌曲抒發出自己內心的情歌,表現自己的聰明智慧,勤勞勇敢,在自己的民歌中運用了多種多樣的表現手法。

比興手法在民歌中運用廣泛,《詩經》中就有很多,一直到漢樂府比興手法被普遍使用。白描、鋪墊等像在民歌中普遍運用很廣的,在羌族民歌中也不例外,如:表現愛情的《找你》,生活歌中的《放羊歌》等。修辭手法在羌族民歌中也被廣泛運用,運用較多的有比喻、比擬、夸張和頂針等,如“小姐長得白如銀”,以“銀子”銀子來說明姑娘很白;“半夜起來去點燈,月亮抱到紫微星,好漢抱到紅花女”是擬人。運用這些手法來更好地表達自己內心的情緒,寫出更好的羌族民歌,是羌族人民智慧的強烈體現。

6 結語

羌族是中華民族中古老的民族之一,羌族民歌就是羌民族古老文化之中絢爛多彩的亮點之一。數千年來,它的產生、發展和之后的演變過程,都伴隨著羌族人民的日出日落,耕作休息的生活軌跡,不論是唱詞和唱腔上,還是表現形式上,都是對生活的直接表現,都與生活息息相關。我們相信,它的出現,他的傳承,他的發揚,都是對馬克思主義藝術理論——“藝術源于生活”的最好詮釋與證明。我們也堅信,羌族民歌也會在未來文化的歷史洪流中屹立不倒。

參考文獻:

[1] 龍有成,陳萬.論羌族民歌的音樂特點及保護策略[J].音樂探索,2011(04).

[2] 史春梅.略論哈薩克族民歌的演唱特征[J].藝術評鑒,2018(15).

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