巴渝山地傳統合院式民居空間特征分析
——以重慶彭氏民居為例

袁玲麗，龐春勇，符繁榮

（1重慶工程學院 土木工程學院，重慶 401320；2重慶工程學院 數字媒體藝術學院，重慶 401320）

袁玲麗，龐春勇，符繁榮.巴渝山地傳統合院式民居空間特征分析——以重慶彭氏民居為例[J].重慶建筑，2019（7）：13-16.

0 引言

重慶為西南地區典型的山水城市，以彭氏民居為代表的山地傳統民居廣泛存在，平面類型多以“日”、“凸”、“凹”字形為主。目前在巴渝山地傳統民居的研究中，對山地合院式空間特征的研究尚缺乏系統的分析，理論總結較少，本文以彭式民居多庭院空間特征為切入點，在對其進行測繪、勘察、訪談的基礎上，以多視野的角度分析該民居空間特征成因。其目的是為了傳承和弘揚山地傳統民居獨特的空間物質，同時也可為相關研究提供參考。

1 地域特征及歷史背景

彭氏民居位于長江上游地區重慶市巴南區南溫泉白鶴村，該地區地形復雜，由南向北沿長江河谷與連綿不絕的大巴山縱橫交錯，以丘陵、山地為主，素以“山城”之名而聞于世。四季分明，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，全年降雨豐沛，多集中春夏之夜，故以“巴山夜雨”稱之。

彭氏祖籍江西，明清年間的文科狀元，先后為吏部尚書、四川布政史司等。彭氏家族隨之遷移四川，族中后人發揚光大，在道光二年間開始營建彭氏民居。民國初期，彭氏家族吸食鴉片，家道中落至衰亡，宅主彭瑞川病故，宅院由國家接管，民國時期蔣介石在此地創建“中央政治大學研究部”，后中共南方局和中共四川省委在此組建“西南學院”，現為重慶市市級重點文物保護單位[1]。

2 彭式民居多庭院空間特征

彭氏民居是一座典型的三進式院落，由多個小天井組合而成，為院中院的空間組織（圖1）。該民居有大小房間77間，房與房之間以回廊式連接，形成一個房房相連式合院。巴渝地區隨著外來人口的遷入，多元聚居文化的融合，往往一處宅院具有多處異地建筑特色，營造上不局限于固定的建筑形式，在符合當地地域氣候的情況下，以巴渝本土建筑文化為基礎進行篩選重組，創造出具有獨特風格的民居空間形體，從而形成多庭院構成的空間形態（圖1）。

圖1 彭氏民居平面圖

2.1 “天井式”平面空間與“一顆印式”線性空間的結合

彭氏民居的空間營造借鑒了我國東南地區“天井式”與云南地區“一顆印式”的布局手法。該民居由多個天井進行面狀空間組織，其屋檐挑出1m，皆為深出檐，利于建筑墻體防潮與防曬，同時為院落交通提供避雨空間，屋頂的雨水由天井口直接由上而下匯入地面排水通道，民間又稱“四水歸堂”。該民居天井的分布與巴渝其他古建筑相比更為變化多樣，巴渝山地傳統民居，多以“凹”字形或“日”字形為主，受地形與氣候及風俗習慣的影響，彭氏民居天井大小各異，其分布較為巧妙，形狀獨特。

天井的布置也對院落內部的采光與通風納氣有很好的作用，同時可調節院內小氣候，解決了巴渝地區悶熱多雨的問題（圖2）。天井作為整個房屋的面狀空間，其大小與房屋空間的組織有著密切聯系。彭氏民居在堂屋與敞廳之間利用較大的天井作為中心，對敞廳、堂屋等重要房間進行平面空間組織；其兩側偏房在外，廂房在內，兩者采用狹小緊湊的天井用于空間間隔，讓單體建筑與群體建筑空間的交通流線主與次分隔開來，突顯出中國傳統禮儀的“長幼有序、男女有別、尊卑有倫”的層次空間關系，使其公共空間與私密空間有著巧妙的間隔，既相互獨立，又相互聯系（圖3）。

圖2 天井形成的穿堂風

圖3 彭氏民居交通流線分析圖

彭氏民居的交通道路線形空間及結構采用云南地區 “一顆印式”的建筑布局，其空間布局手法成熟穩定，經濟適用性較強，與其地形地貌非常符合，且具有防震、防盜和擋風的作用，在空間尺度上又能與“天井式”緊密結合。“一顆印式”的基本布局為：“三間兩耳倒八尺”，正房三間兩層，兩耳廂房較矮（圖4）。彭氏民居在“四水歸堂”的基礎上大多遵循其布局原則，院落為一樓一底的兩層空間，正房四間，底層為兩明兩次間，左右為一樓一底的吊廈式廂房，底樓走廊縱向通進深18.5m，這有利于夏季雨水較多時方便整個院落的人流交通，以至于“走路不濕腳”[2]。彭氏民居和大多數“一顆印”相比也有變化，首先是設置了更多天井空間，以至于獲得了較多單獨的功能空間，產生主次和動靜更豐富的層次；其次宅院與外界的通道有多處，讓交通更方便快捷。

圖4 一顆印平面

彭氏民居在空間布局中，根據巴渝地形氣候特征，巧妙地融合了“天井式”與“一顆印”的空間布局手法。這種靈活的空間布局，使院落空間的主與次、里與外、鬧與靜分隔開來，保持一種井然有序的生活關系，使其建筑空間與人的活動空間相適應。

2.2 回廊式合院

彭氏民居為一座外封閉內開敞的回廊式合院，四周環繞，房房相連，形狀方正。該宅院的開間為單數，多為3到5間內，每間面闊3～4m，進深五檁到九檁，每檁1～1.5m，各單體建筑之間以回廊相連，以院墻相圍。彭氏民居采用回廊式的空間組織，充分合理地利用空間，布局靈活，體型美觀，實用性較強[3]。

該民居的敞廳與前后兩廳之間，構成兩個庭院，回廊沿天井內環繞，設置在庭院開放空間周邊，呈環狀的空廊，由于回廊平面閉合為兩個“回”字形空間組合，所以稱其為回廊式合院[4]。左右兩側大大小小的偏房與廂房組合而成的合院也是如此，均采用回廊式的空間組合，其形狀大小相同，平面為矩形，但與前者兩個庭院回廊式空間不同，規模較小，使其主與次活動空間形成鮮明對比。

圖5 磚石封火墻

彭氏民居整座院落四周由5～7m高的烽火墻環抱而繞（圖5），從外部看為一座大型封閉式四合院，其宅院內為半敞開式的空間組合，各個院落空間變化各有不同，錯綜復雜。由外而內的空間組織如歐陽修《蝶戀花》“庭院深深深幾許”所形容的，以層層深入之勢營建。為方便人流交通，院與院之間皆采用回廊式連接，主次流線依軸線漸漸深入，如此的空間布局，有利于保護其房屋空間的私密性及安全性（圖6）。

圖6 回廊式院落

3 彭氏民居空間形成解析

彭氏民居復合回廊式合院的空間形態的形成，主要是基于巴渝地區獨有的地形地貌及地域氣候等特點，依山就勢而營建。該民居構造體系較為復雜，其中蘊含了中國傳統風水理念中“天人合一”自然因素與傳統儒家的宗法禮教制度的人文因素以及獨特的地域文化，經過日新月異的變化，形成了具有巴渝本土氣息的獨特空間形態[5]。

3.1 選址——自然空間格局

在中國傳統建筑風水理念中，院落大多沿中軸線遵循坐北朝南的風水格局，然而彭氏民居并未嚴格遵循其原則。該民居所處的巴渝地區，山脈眾多、水系發達、山體河流連綿交錯，屬于多山多水的復雜山水格局，其建筑主要是因地制宜，順應其地形地勢而建。彭氏民居朝向為坐西北向東南（圖7），其中也受其周圍環境小氣候影響，夏季偏南而來的穿堂風大部分進入整個宅院，繞院落天井出風口而去，帶走該民居內部的潮濕之氣；冬季不受寒冷的偏北風影響，因為仙人山的存在有一定的遮擋，因此朝向對其木結構建筑的防潮及人口的居住都具有積極意義。此外漢代王充在《論衡·圖宅術》中記載：“商家之門不宜南向”，其宅主彭瑞川乃當地鹽業巨商，也因此十分注重該宅院的朝向格局。

傳統建筑風水學認為“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎”是住宅的最佳選址標準，彭氏民居所處的地形位置正體現了這種獨特的建筑風水特征。該民居面朝花溪河畔凸岸，近有案山，遠為朝山，河流來水緩慢，曲折蜿蜒繞前方流去，院后依靠風景秀麗的仙人山，山體猶如長龍延綿不絕，植被豐茂，云霧繚繞，呈一片祥和之氣，宅院左右遠處有低山丘陵環繞，為環抱之勢，山環水繞，形成“負陰抱陽”的風水格局（圖7），為院落營造了天然的空間屏障，以達到“天人合一”的理想風水格局。

圖7 彭氏民居風水選址示意圖

3.2 布局——儒家禮制傳承

彭氏民居這座傳統建筑的空間營造深受儒家傳統禮制影響。進門而入，兩側的偏房以接納外客為主，布局緊湊，光線較暗，與中廳之間以天井分割開來，偏房以天井相隔處為廂房，廂房主要由家庭內部成員居住，主客分明[6]。其敞廳分布在整座院落的中心，前后天井相對，呈敞開式布局，為迎接賓客和進行禮儀活動的主要場所，敞廳裝飾最為豐富多彩，同時也是彭氏家族權力地位的體現（圖8）。院落堂屋位于明間正中，為整座宅院的核心區域，面對庭內天井呈半開敞式布局，此處設立祠室，用來祭祀先祖、供奉神位，也是宗族人氏聚集的重要場所，以達到維護宗族內部和諧穩定的作用，也是宗法制度的體現。該民居房屋結構各有所不同，沿縱軸線，由外到內房屋大小、裝飾、私密度逐次增加提高，反映出當時在房間分配上，依舊遵循著儒家“長幼有序，父為子綱”的宗法禮教制度[7]。

圖8 院落核心區域

該宅院獨特空間的構成、天井的開辟和宅院的大小體量息息相關。同時，由于彭氏壟斷西南地區鹽業，富甲一方，造宅納妾以至院落房舍眾多，這種布局也符合宅主彭瑞川當時在宗族中顯赫的地位。其院落大大小小的房間組合以回廊式連接，從而形成了一個多庭院的回廊式合院。

3.3 構造——地域文化融合

巴渝地域文化有著強大的包容性，據歷史記載，此地從古至今歷經了六次大規模的移民運動，形成了帶有移民色彩的地域文化，促進了巴渝建筑文化的發展，使其多元共融。巴渝傳統民居中不同建筑類型有著不同地域的建筑構造，如彭氏民居合院形制吸收了北方合院的構造，但由于受地形氣候等因素影響，也保留了巴渝干欄式與挑臺式的手法。在空間的構造上，充分利用了北方官式建筑中的“抬梁式”，并與其本土原有的“穿斗式”相結合。其中，為滿足較大空間的開間需求部分就采用抬梁式，其余部分采用穿斗式減少材料使用，促使內部空間格局變化靈活。沿院落成封閉式包圍的烽火墻，其做法源于徽派建筑中的一部分，為防火防盜而建，結合巴渝地形考慮，把烽火墻做成平行階梯形，使整個院落呈外封閉、內開敞式的空間格局，極大地豐富了建筑外輪廓的韻律節奏。巴渝獨特的地域文化，對建筑空間的構造有著重大影響，彭氏民居建筑的構造也是巴渝地域文化的重要體現，具有獨特的山地傳統風貌特色。

4 結語

彭氏民居復合回廊式合院，是巴渝山地傳統民居最具地域特色的典型代表，充分體現出時代的建筑藝術。由于建設年代久遠，加之巴渝地區氣候潮濕，該民居房屋遭到了不同程度的腐蝕。附近廠房的修建，使得民居周圍環境受到一定的污染，再加上周邊道路狹窄，交通不便，鄰近街道商業經濟蕭條，以至于這座歷史民居漸漸被人們遺忘。當前，國家日益重視對山地傳統民居進行保護與再利用，以此為契機，如何運用現代科學技術對此類民居進行保護，如何將這座傳統民居重新展現在人們眼前，如何將其選址布局、人與自然和諧相處的模式延伸到現代城市建設之中，以更好地繼承這一傳統文化載體，都是需要我們思考的。本文對彭氏民居的空間進行了一番探究，初步了解了巴渝傳統山地式合院民居的空間的成因，其中包括地形氣候、地域文化、風俗民情等等，以此為基礎，我們還將繼續對之進行更深入的探討。