“少數派”的入世路

楊皓

世俗悖，韶光微，尊長執柯遍遍催。

——《鸞枳嘆·潯祭》吳維

今年年初，一段頗具個性的辭職交流在網絡上傳播開去。一位90后員工在被單位領導疑似辱罵后以短信的形式作出了如下回應：“作為一個合格的90后，你罵我，我就離職，抱歉我沒有義務挨你罵，也不是一份多了不起的工作。我不像那群有家有室有房貸的人一樣，生活壓力讓他們打不還手罵不還口，我沒有老婆孩子需要撫養，沒有房貸車貸，能讓我牽掛的只有我的父母。你笑我年輕氣盛，我笑你工作死板，XX一樣，所以告辭！”

在一眾叫好聲中，無論這段“辭職演講”是真是假，都側面反映出新時代之下年輕人自我意識的覺醒。老套的“吃虧是福”，現如今已經被“整天跟你說吃虧是福，結果你越吃虧，他越福”所替代。年輕人早已明確一個道理：工作是賺錢，不是受氣的。

自由平等之風，不再是口號般的假言妄語，年輕人正用自己的行動向社會證明，無論年齡，無關地位，無顧貧富，所有人都是平等社會的自然人之一，僅此而已。一場新舊思想的暗戰正在激烈上演，一次身份顛覆的沖突正在悄然發生。

吳維：“我要的尊嚴”

吳維是一位浙江省湖州市練市鎮的基層工作人員，2015年練市鎮的招碩引博人才引進計劃把這位社會學碩士帶到了這里。體制內、較有競爭力的薪資待遇等職業光環在彼時一定讓他人艷羨，但誰都不會想到，這也是吳維“赴死之路”的開始。

2019年4月27日凌晨5：13，吳維使用自己的微博賬號“吳維在歧路”發出長微博《一位同性戀研究生的死前絕筆》，并用手機向自己的親友告別。接到吳維告別微信的邁克爾告訴記者，“當時大家都是出乎意料，連夜去找他”。

吳維在長微博中控訴了自己作為一位性少數群體在工作與生活中遇到的種種困境。長微博整體由《怨書》與《遺書》兩部分組成。在《怨書》中，吳維表示自己作為一個性少數者，畢業論文也關注到這個有些特殊的群體。帶著這樣的畢業論文前往工作崗位，接納他的單位領導非但沒有表示理解，而是選擇以此為笑料對他多加調侃揶揄之能事。如“XX主任和XX部長，你們的‘口無遮攔讓所有人都知道我是搞同性戀的，讓我在單位里徹底沒有了立足之地”“XX主任你當著隊組成員的面說我研究同性戀，肯定也和那些gay一樣是個不正常的人”“文明創建市里來檢查時，你又當著別人的面，腦洞大開的（地）說上面的領導說不定也好這口，叫我使用‘美男計充當公關;吃飯時，還特意當著媒體記者和其他系統人的面，廉政建設我這位研究同性戀的‘傳奇人物”“自來練市后，你至少向200多人宣傳過我研究同性戀的事情，為何你總是喜歡拿這件事情來說事，而從無考慮我的感受？”……這樣的語句讀來，不免讓人齒冷，正是在如此的壓力與恥辱下，4月27日凌晨，吳維選擇在老家的廁所內結束自己的生命。當被問及為何選擇在廁所結束自己生命時，吳維這樣回答道，“人們都認為我們這個群體是污穢的，那我就在廁所這個骯臟的地方死去吧”。

除了細數直系領導對吳維個人隱私口無遮攔的調侃與嘲諷之外，《怨書》的后半部分也著重寫了他所在單位領導“看不慣誰，就給誰穿小鞋”的一貫工作作風。吳維甚至寫下了這樣值得深思的語句：“其實對于我們這些外地人而言，被提拔任用本就是遙不可及的事情，自了解練市鎮的政治生態后，我沒有抱過任何奢望，只求一個公平、愉快的工作環境！”

在工作中，吳維個人尊嚴所受的摧殘無需贅言，即便只從上文摘錄的只言片語中也可見一斑，然而真正壓垮吳維的最后一根稻草，卻來自他最親的親人。在經過及時搶救挽回生命之后，吳維接受了鳳凰網相關節目的視頻采訪，采訪中他表示，“之前我認為，我這一輩子只要活到五六十歲就可以了，我最大的寄托在父母，不能讓他們白發人送黑發人。但后來他們對于我的否定，讓我徹底絕望了”。吳維口中的“否定”，是指一次“偶然”，在這次偶然中，他的父母發現了他的性少數身份，令他難以承受的是，父母非但沒有嘗試去理解他，而是選擇去試圖“矯正”他，甚至辱罵他。吳維在《遺書》中赫然寫道，“我知道因為信仰的緣故，您們不能接受我是同性戀的現實，可這是無法改變的事實。我可以原諒您們把我所有涉同性戀的資料燒毀，可以忍受您們催著叫我去醫院看‘病，但不能接受您們罵我，說我丟盡了吳家的臉，連搶劫犯、殺人犯和吸毒犯都不如”。

直至今日，風波漸止，吳維對自己的身份仍有著搖擺不定的思考：一方面他為自己勇敢得有些魯莽的“棄世而去”略感欣慰，因為這樣的行為至少讓他“被動出柜”，用他的話說這是一種自我賦權，從今往后自己可以站在陽光下生活，同時也很樂于自己的行為能夠喚醒社會對于他們這一群體的關注與理解，改善群體生存狀態;另一方面，也許是出于對家庭和親人的虧欠，吳維至今仍然不自覺地把自己視為“一顆病毒”，走到哪里似乎都不受歡迎。

當尊嚴被其他人踐踏，我們尚且可以忍辱負重，那當尊嚴被賦予自己生命的父母踐踏時，人這偉大但又渺小的個體，還能有多少選擇呢？

李天方：“我要的公平”

如果說吳維的遭遇部分可歸咎于整個社會對性少數的接納程度上，那么李天方要吐露的就完全是新時代年輕人步入社會的種種“排異反應”了。

李天方是來自東部地區某事業單位的員工，今年是他碩士畢業后的第五個工作年頭了。“我們單位一共有一百多名正式員工，我所在部門總共有10人左右，其中分管領導1個，中層正職1個，中層副職1個。”李天方介紹道，“由于我們單位屬于基層單位，就會有很多讓人覺得不合理的地方：比如我們很多政策不是按照上面來決定工作的，而是按照主要領導意志來進行工作的方方面面，我稱為自作主張。例如，冬夏工作時間都有統一規定，一般會有一個明確的時間點，但我們這里就自作主張提前調整，具體來講就是大概提前1個月就調整為夏令時間了;另外中央強調的基層不能5+2，白加黑，在我們這里也是無法實現的。由于地方定位與成績評定標準的特殊性，我們工作量巨大，導致我們也不像其他地方那樣可以保證雙休。單休也就罷了，有時候周日也不能保證。例如，有一次周末我在外參加朋友婚禮，單位周日凌晨兩點發短信，讓我們集合進行攻堅任務;在工作穩定性方面，我們像一枚棋子，飄忽不定。我們這里不像區級部門那樣，工作一般不會頻繁調動。在這里，有可能兩個月就調動一個崗位，也可能一年調動幾次，有些也不是按照自己的意愿進行工作調動的，甚至于商量都不會和你商量;還有工作提拔無望。據我所知，在基層，本地人尤其是村里考上來的那些是提拔最快的。有些入職兩年，就被提拔為副主任，基本上跟我一起進來的這么多人中，已經提拔為中層的不下20人，有很多都比我來得晚幾年。相對于本地人，外地人就沒那么好過了。我們這里大概有十幾個外地的，沒有一個提拔為中層。有些外地來的，已經工作了快10年也還是底層員工。我也不是說提拔的一定都有背景或者怎么樣，但是我就不信所有外地來的都比本地的工作能力差嗎？”

面對如此狀況，李天方心中有著太多的不平與氣憤，分析其中原因，他認為：“首先，我們這里地理位置遙遠，遠離區政府，有點山高皇帝遠的意思;其次，很多領導出于自己仕途的考慮，一個勁想辦法加油猛干，這勢必會忽略員工的意愿，說白了每個人都需要休息，也有工作以外的生活要維護，但這些并沒有人為我們考慮。”

當記者問及，有沒有考慮過與領導溝通以改善工作狀況，李天方給出了這樣的回應，“說實話考慮到這里的官僚主義作風，我覺得都沒有去和領導溝通的必要，因為即使溝通，也解決不了問題。你要知道，我們中層領導自己的述職報告都是要我來寫的。”

“離開這里，到區里或者市級部門都可以，哪怕待遇上少一點其實也無所謂，因為據我所知，那里會相對公平許多，畢竟我們在這里，是少數派。”對于自己的未來，李天方有著這樣的打算。

少數派

無論是性別特征，還是工作謀生，每個人的每個特性和行為，都是其自身的組成部分，而每個人也都是社會的組成部分。

無論我們是現如今多被提及的“原子化社會”，還是五千年傳統的“人情社會”，尊重彼此，獨立自主都是時代潮流的必然。

群體的意見自然有其重要意義，但也必須記住，早在百余年前，少數人的權益就被作為民主的內核之一，廣受認可。