讓“情感”在德育中綻放

劉欣雨

摘要：情感陶冶法是指通過(guò)設(shè)置特定的情境讓學(xué)生的道德情感與心靈自然而然地受到熏陶和教育的一種重要的德育方法，是一種暗示性的教育方法。初中階段的德育教育最主要的途徑是道德與法治課，運(yùn)用情感陶冶法可以很好地讓學(xué)生融入情境，對(duì)他們進(jìn)行道德教育。我們要大力提倡教師在道德與法治課上運(yùn)用這一德育方法。本文通過(guò)對(duì)教師和學(xué)生的訪談，結(jié)合所查閱的參考文獻(xiàn)，分析情感陶冶法在當(dāng)前初中道德與法治課的運(yùn)用中存在的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出建議。

關(guān)鍵詞：初中生道德與法治課；情感陶冶法；存在問(wèn)題；建議

中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）23-0056-03

情感陶冶法主要是用真善美的情境及事物去熏陶學(xué)生、感染學(xué)生，讓學(xué)生在這種美好的情境中，通過(guò)耳濡目染得到潛移默化的影響。對(duì)于正處于感性認(rèn)知階段的初中生來(lái)說(shuō)，這種方法更容易使他們形成美的品德，在這種平等友愛(ài)的環(huán)境下教學(xué)，讓他們更有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和想象力。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)越是真切，學(xué)生就越愿意按照教師的希冀去做，去發(fā)展自己的品格。因此，在道德與法治的教育過(guò)程中，我們要把自己關(guān)愛(ài)的目光灑向每一個(gè)學(xué)生，使他們真真切切地感受到師愛(ài)，在充滿愛(ài)的情境中不斷提升自己的道德素養(yǎng)。

一、情感陶冶法的基本途徑

美國(guó)諾丁斯教授提出的道德教育的母愛(ài)方式，是指教師應(yīng)當(dāng)?shù)殬I(yè)角色，不僅是幫助者，更要成為關(guān)心者，與學(xué)生進(jìn)行平等、真誠(chéng)的對(duì)話，同時(shí)也要給學(xué)生創(chuàng)造關(guān)心的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)陉P(guān)心的行動(dòng)中學(xué)會(huì)關(guān)心。通過(guò)對(duì)國(guó)外教育家的實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，檀傳寶教師提出了情感陶冶的主要途徑，具體包括教師的師愛(ài)、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶三種方式。

（一）教師的師愛(ài)

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，教師的師愛(ài)就是指教師用自己崇高的品德、真摯的情感、真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)去感化學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，這是基礎(chǔ)，是教師感染學(xué)生的橋梁。如果沒(méi)有這個(gè)紐帶，學(xué)生沒(méi)有教師的尊重關(guān)愛(ài)，情感陶冶法的運(yùn)用是很難取得成功的，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)越是真切，學(xué)生就越愿意按照教師的希冀去做，去發(fā)展自己的品格。因此，在道德與法治的教育過(guò)程中，教師要把自己關(guān)愛(ài)的目光灑向每一個(gè)學(xué)生，使他們真真切切地感受到師愛(ài)，在充滿愛(ài)的情境中不斷提升自己的道德素養(yǎng)。

（二）環(huán)境的陶冶

環(huán)境的陶冶是指教育者利用自己創(chuàng)設(shè)的良好環(huán)境來(lái)教育學(xué)生，用“境”來(lái)培育“情”在日常生活中長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，使學(xué)生形成良好的道德與法治素養(yǎng)和習(xí)慣。這些影響學(xué)生的環(huán)境一般有人際關(guān)系、輿論和語(yǔ)言環(huán)境，也包括平時(shí)的客觀環(huán)境，比如，學(xué)生舒適的居住環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生陶情冶性的作用。除了物質(zhì)環(huán)境對(duì)學(xué)生情感的熏陶，還要考慮精神環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶。比如，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)以及溫馨的家庭氛圍可能會(huì)使一個(gè)原本不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生在這樣的環(huán)境下，慢慢受到影響而改變自己的行為，慢慢喜歡上學(xué)習(xí)。相反，歪風(fēng)邪氣也可能讓一個(gè)好學(xué)生變成不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生。我們作為教育者，要根據(jù)一定的教育目的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，對(duì)他們進(jìn)行熏陶。

（三）藝術(shù)的熏陶

所謂藝術(shù)熏陶就是教師根據(jù)一定的教育目的，通過(guò)戲劇、文學(xué)、美術(shù)、電影、舞蹈音樂(lè)等形式來(lái)陶冶學(xué)生，也就是說(shuō)用“形”來(lái)育“情”。好的藝術(shù)寓意深刻，會(huì)感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生的身心、性情、心靈進(jìn)行好的影響，給學(xué)生以美的感受。用藝術(shù)來(lái)進(jìn)行美育，美育會(huì)使學(xué)生的德、智、體、美有一個(gè)好的發(fā)展前景。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，多媒體技術(shù)的發(fā)展，教育者要利用好多媒體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，開(kāi)辦豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生的精神生活得到極大地豐富，使德育效果大大提升。

二、情感陶冶法在初中道德與法治課的運(yùn)用的問(wèn)題

當(dāng)前的初中道德與法治課中，情感陶冶法在初中道德與法治教學(xué)的運(yùn)用中存在一些問(wèn)題，具體問(wèn)題包括以下幾點(diǎn)。

（一）師愛(ài)對(duì)象不平等

教師在利用師愛(ài)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶時(shí)，不能全方面地關(guān)愛(ài)到每一位學(xué)生。通過(guò)對(duì)教師的訪談分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多初中教師，不管是語(yǔ)、數(shù)、外的主科教師，還是道德與法治等的非主科教師，都很喜歡向上一屆任課教師打聽(tīng)學(xué)生情況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，把學(xué)生分為好、中、差三等，根據(jù)對(duì)學(xué)生的主觀印象來(lái)決定在今后教學(xué)中如何對(duì)待學(xué)生，因?yàn)檫@樣做更加有利于他們教學(xué)效果的提升。就是因?yàn)檫@種做法，導(dǎo)致他們不能平等對(duì)待學(xué)生，不能去關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，不能使每一位學(xué)生都在教師的關(guān)愛(ài)下健康成長(zhǎng)，從而影響情感陶冶法的使用效果，使一些學(xué)生缺乏關(guān)愛(ài)和尊重，導(dǎo)致其品格不能良好發(fā)展。

（二）藝術(shù)熏陶時(shí)方式單一

筆者通過(guò)訪談了解到，教師通過(guò)藝術(shù)熏陶對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶時(shí)，形式較為單一。教師通過(guò)藝術(shù)熏陶來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶時(shí)，本來(lái)可以采用多種形式進(jìn)行，但考慮到效果和便利度，教師主要通過(guò)播放影視作品或相關(guān)視頻來(lái)進(jìn)行藝術(shù)熏陶，而很少采用音樂(lè)、詩(shī)文朗誦或者文學(xué)鑒賞的形式，一方面是他們覺(jué)得相關(guān)有情節(jié)的視頻更加能夠吸引學(xué)生，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，學(xué)生也容易理解。另一方面他們認(rèn)為音樂(lè)、詩(shī)文朗誦的形式不能使學(xué)生很容易地理解主題，這樣的方式不夠直接，太過(guò)含蓄，效果不明顯。

（三）環(huán)境陶冶中忽視學(xué)風(fēng)建設(shè)

教師在通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)的方式進(jìn)行情感陶冶時(shí)往往只重視需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的情境，比如，通過(guò)辦板報(bào)、制作宣傳畫(huà)的形式來(lái)創(chuàng)設(shè)與課堂有關(guān)的情境，但是并不會(huì)去過(guò)多地關(guān)注類(lèi)似班級(jí)學(xué)風(fēng)這些隱性的看似與這節(jié)課無(wú)關(guān)的環(huán)境。比如，在對(duì)學(xué)生的訪談中了解到，他們感覺(jué)道德與法治課的學(xué)習(xí)氛圍不如語(yǔ)文或者數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)氛圍，這恰好反映了教師在道德與法治課堂上進(jìn)行情感陶冶時(shí)忽視了學(xué)風(fēng)的建設(shè)。

（四）忽視家庭環(huán)境的作用

通過(guò)訪談了解到教師在運(yùn)用這一方法時(shí)，往往也會(huì)忽視與家長(zhǎng)的溝通和交流，認(rèn)為方法只限于課堂，情境的創(chuàng)設(shè)只限于課堂，忽視家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，因而家長(zhǎng)關(guān)心的也只是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，同樣也不會(huì)注意到居住環(huán)境和家庭氛圍對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的影響。

三、情感陶冶法在初中道德與法治教學(xué)中有效運(yùn)用

（一）教師要公平關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生

教師是運(yùn)用情感陶冶法的主體，教師的師愛(ài)是運(yùn)用情感陶冶法的有效途徑。教師通過(guò)自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，使學(xué)生充分感受到尊重，進(jìn)而發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，使自己的品格朝著更好的方向發(fā)展。但是有些教師在運(yùn)用師愛(ài)來(lái)熏陶感染學(xué)生時(shí)，卻忽視了平等對(duì)待學(xué)生，要關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，往往把學(xué)生分成好、中、差三等，對(duì)好學(xué)生更加關(guān)愛(ài)，差學(xué)生不理睬，導(dǎo)致好的更好、差的更差，好學(xué)生得到發(fā)展，差學(xué)生不能得到發(fā)展，從而導(dǎo)致差學(xué)生心里更加自卑，品格不能健全發(fā)展。每一位學(xué)生都是祖國(guó)未來(lái)的花朵，我們應(yīng)該平等地對(duì)待每一位學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，使他們?cè)陉P(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)，品格更加健全，心靈更加美好。

（二）藝術(shù)熏陶的方式要多樣化

藝術(shù)熏陶時(shí)情感陶冶法的另外一種途徑，通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、有教育意義的視頻、形式優(yōu)美語(yǔ)言優(yōu)美的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，從而形成美好的情操。但是從以上分析我們可以看出教師在運(yùn)用藝術(shù)熏陶的形式進(jìn)行情感陶冶時(shí)方式單一，大部分教師在運(yùn)用時(shí)只愿意通過(guò)播放視頻進(jìn)行藝術(shù)熏陶，因?yàn)橐曨l有情節(jié)更能吸引學(xué)生的注意力，運(yùn)用起來(lái)更加方便不像一些語(yǔ)言或音樂(lè)還要教師進(jìn)一步解釋?zhuān)倚Ч埠芎谩５俏覀儾荒芤晃兜厥褂眠@種形式，久而久之學(xué)生也會(huì)厭煩，時(shí)間長(zhǎng)了反而不會(huì)有好的效果。我們要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)熏陶的形式，比如，自己課下學(xué)唱與課堂主題有關(guān)的歌曲，在課堂上教學(xué)生唱歌，或者課堂上舉辦相關(guān)主題的朗誦比賽等方式，讓學(xué)生在朗誦比賽、唱歌中情感得到升華，情操得到陶冶，品格得到發(fā)展。

（三）建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，進(jìn)行環(huán)境陶冶

環(huán)境陶冶是情感陶冶法的另外一種形式，通過(guò)語(yǔ)言描述，舉辦與主題相關(guān)的板報(bào)或宣傳畫(huà)等形式的活動(dòng)，從而創(chuàng)設(shè)美好的環(huán)境，讓學(xué)生在良好的環(huán)境中得到熏陶和冶煉，達(dá)到“以聲導(dǎo)情，以美育情，以趣激情”的境界。但是經(jīng)過(guò)我們的分析發(fā)現(xiàn)，教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)往往重視與課堂主題有關(guān)的環(huán)境，對(duì)學(xué)風(fēng)這一客觀隱性存在的精神環(huán)境往往是忽視的。但是學(xué)風(fēng)對(duì)這一環(huán)境對(duì)情感陶冶法的使用效果有著特別重要的影響，好的學(xué)風(fēng)會(huì)促使班級(jí)學(xué)生積極努力地學(xué)習(xí)，而不好的學(xué)風(fēng)即使在教師創(chuàng)設(shè)了好環(huán)境的基礎(chǔ)下，也不會(huì)產(chǎn)生太好的教學(xué)效果。因此在運(yùn)用環(huán)境陶冶時(shí)，我們不只要重視與本堂課有關(guān)的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，也要注意和學(xué)生共同建設(shè)學(xué)習(xí)氛圍濃厚的學(xué)風(fēng)，從而使環(huán)境陶冶產(chǎn)生更好的效果。

（四）多與家長(zhǎng)溝通，獲得家長(zhǎng)支持

上面我們已經(jīng)提到環(huán)境陶冶是情感陶冶法的一種重要方式，家庭環(huán)境在利用環(huán)境陶冶這一方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶時(shí)具有很重要的作用。但是經(jīng)過(guò)訪談了解到教師在進(jìn)行環(huán)境陶冶時(shí)關(guān)注的往往是班級(jí)的環(huán)境，而忽視家庭環(huán)境這一可控因素對(duì)學(xué)生的影響。而與學(xué)生家長(zhǎng)在運(yùn)用情感陶冶法的優(yōu)勢(shì)和如何通過(guò)家庭環(huán)境來(lái)影響學(xué)生這兩方面問(wèn)題的溝通很少，導(dǎo)致家長(zhǎng)只關(guān)心自己孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和在學(xué)校表現(xiàn)情況，而忽視了家庭環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響，往往不能營(yíng)造出有利于孩子發(fā)展的家庭環(huán)境。作為教師應(yīng)該主動(dòng)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流，使家長(zhǎng)明白家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生潛移默化的影響作用，明白好的家庭環(huán)境會(huì)促使學(xué)生的人格健全發(fā)展、道德素質(zhì)不斷提高。家長(zhǎng)要配合學(xué)校的教學(xué)工作，在平時(shí)要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好溫馨的環(huán)境，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為一個(gè)真誠(chéng)、善良、美好的人。

總之，對(duì)初中道德與法治課中情感陶冶法的運(yùn)用進(jìn)行研究，首先要明確情感陶冶法如何被界定，更加深入細(xì)致地了解情感陶冶法，才能更好地運(yùn)用這一方式來(lái)提高初中道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上理解情感陶冶法，即教育者基于一定情境或者環(huán)境，有目的地對(duì)受教育者進(jìn)行積極影響使其耳濡目染，心靈受到感化的一種方法。而學(xué)習(xí)者作為情境中的主體也會(huì)自然而然地受到熏陶，參與到真、善、美情境的創(chuàng)造過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中提煉升華自己，逐步養(yǎng)成美好的品格。

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