論底層文學對人民大眾文化的繼承

郭子銘

摘 要：“底層”是社會學的概念，從文學淵源上對底層可以追溯到現代文學中對鄉土的描寫，新世紀底層文學反映了現實社會矛盾和民生疾苦，以現實主義的創作理念展示底層的生活現狀，讓我們看到了另一個世界與另一種人生。曹征路的《那兒》使底層文學進入學術研究的視野，主人公朱衛國是底層的一個縮影，以他為代表的個體頹敗歷程體現了勞動意義在歷史轉型中的變化。從某種程度上說，底層文學是在大眾文化的縫隙里對人民性立場的繼承，是文學嘗試建立自己的話語表達的一種現實捷徑。

關鍵詞：底層;底層文學;大眾文化;人民性

文章編號：978 -7- 80 736 -771 -O（2019） 03 - 063 - 03

一

上世紀八十年代以來，隨著改革步伐的前進，中國社會經濟飛速發展，在全力建設現代化的戰略背景下，大量過剩的農村勞動力紛紛涌人城市，他們大多從事于對技術要求較低的行業，他們用高強度的體力勞動承載著城市的建設發展，靠打工為生的他們顧不得付出與酬勞之間的巨大落差，正是因為這些人城市建設的進程得以快速發展，城市生活越來越便利?！暗讓印钡母拍畎殡S著社會的改革浪潮應用而生，作為一個社會學概念，對“底層”的表述應是指這樣的群體，生活處于貧困狀態，在經濟、文化、組織等資源上處于弱勢地位，且不具備或者缺乏完整表達自身的話語能力，一般意義上對應的是占中國人口絕大多數的農民和工人。“底層”是當下中國社會變革與轉型中無法回避的社會現實性存在，新世紀底層義學的興起直面的是真實存在的社會底層，底層文學以現實主義手法對底層的艱難生存境況與精神困惑進行描寫，勇敢地對社會矛盾提出質疑與詰問，把“底層”展示于公眾眼前，體現出文學反映社會現實的責任與擔當。

從文學史的脈絡來看，對底層的關注并非是新世紀以來才興起的，書寫底層的淵源可以追溯到現代文學中對鄉土的描寫，可以說從魯迅對祥林嫂、華老栓等形象的國民性批判到沈從文筆下建構田園牧歌式的湘西世界，再到趙樹理、孫犁塑造出生動、健康、充滿生命力的中國農民形象，文學一直未曾遺忘鄉土這個主題，并且緣于農村對中國革命的重要貢獻，文學幾乎站在道德的制高點上對鄉村與農民進行敘述，鄉土文化在當代中國有著舉足輕重的意義。然而在社會轉型的進程中，當充滿現代意味的城市登場后，鄉村的地位丌始受到沖山。走向“現代”的高加林遭到了作家與讀者一致的斥責與批判，1 982年路遙的《人生》暗示著鄉村進入現代社會后面臨的精神危機，而十年后賈平凹的《廢都》則展示了九十年代初，中國由計劃經濟向市場經濟全面轉型的特殊時期，商業原則的出臺和人義基礎的薄弱，使得當時整個社會價值體系出現了前所未有的傾斜甚至是斷裂①，物質主義大行其道，傳統文化與鄉土文明湮沒在現代文明的漩渦中。如果說那一時代的文學還在惋惜鄉土文化的凋敝，那么進入新世紀后，我們可以明確感覺到對鄉土描寫的缺失以及鄉土文明真正的危機。社會生活發生急劇變化，巨大的希望與空前的物質主義并存，文學作品中充斥著商業的氣息，欲望敘事、青春主題、都市文學、身體寫作等既迎合市場規律又滿足大眾閱讀期待心理的文學形式占據了新世紀文壇。在這幅物欲橫流、眼花繚亂的景象背后，賈平凹、陳應松、曹彳正路、孫惠芬、羅偉章、遲子建、劉慶邦等作家將目光投向城市的廉租房、地下窒、礦井煤窯、工廠車間，把農民工、城市貧民、下崗職工等底層民眾的生活軌跡及喜怒哀樂記錄下來，試圖通過描寫底層的苦難呈現出的中國在變革中所經歷的種種陣痛，呼喚公平、公正的社會秩序的重建，進而探討中國未來的發展。②這一創作思潮在2004年產生了較大的影響：曹彳正路發表了描寫下崗工人命運的小說《那兒》;《大涯》雜志率先提出了底層問題的命題，迅速引發了社會各界的熱烈討論。至此，“底層”這一概念作為文學討論的范疇再次進入公眾視野，“底層文學”迅速成為新世紀以來炙手可熱的文學研究話題。

二

學術界起初對底層的關注只是一些相對零散的討論，在文學邊緣化的語境下，真正使底層話語進入學術討論方向的是曹彳正路的《那兒》。小說的時代背景是上世紀九十年代國企改制，主人公朱衛國是一個國有工廠的工會主席，為防止國有資產被利益集團侵吞和變賣，他試圖號召工人聯合起來去阻止這一損害國家和工人利益的行為發生，但這次行動卻遭到了從工友們到決策層的重重阻撓，最終“我”的小舅朱衛國以自殺的方式證明了自身的清白。

小說中朱衛國的形象始終是一個孤獨的領袖，他反對工廠美名日“改制”實為“化公為私”的決策，與廠里領導爭執、去北京上訪，他放著副縣級領導的待遇不要而去“為民請命”，結果卻因與群眾的隔閡使他這個“省級勞動模范”不能“代表”工人發言，他堅持正義的決定卻得不到任何人支持，甚至被猜疑他的動機不純，在這樣的現實情況面前，朱衛國不禁陷入認識的難題：“工人階級怎么能這么冷漠？這么自私？這么怕死？這還是從前那些老少爺們兒兄弟姐妹嗎？”③小說結尾，朱衛國的困惑使他在反抗的痛苦中結束了自己的生命，他是工人階級的一份子，為追求社會的公平與正義他不惜以死相搏。朱衛國所在的礦山機廠由盛而衰的變化過程暗示著當代工人階級的命運，不斷“底層化”是經濟體制改革過程中工人階級所無法避免的，不論是《那兒》里的下崗工人也好，還是處于社會底層的農民、農民工也好，他們的命運始終是與時代緊緊綁在一起。

許多學者對《那兒》的主題多集中于“底層”在歷史與現實的處境中是如何掙扎的，以及工人階級的地位在社會轉型中是如何變化的，曹征路在《那兒》里其實還著重描寫了個體意識的分化與頹敗歷程。小說中“我”回憶起小舅朱衛國年輕時意氣風發的狀態，高大健美的身材，揮著榔頭打起鐵來是全工廠矚目的焦點，與現在苦大仇深的模樣形成鮮明對比。朱衛國年輕時勞動的樣子是為人稱羨的，而現在“額頭賽過皮帶輪子”的他已不再勞動，自然也不會再獲得“細胞在唱歌”似的樂趣。同樣是勞動，為什么在不同的歷史境遇下，顯示出完全相反的作用？對于個人的自我實現而言，這種相反的價值狀態在當代中國的社會主義實踐中又是如何轉換的？問題的關鍵在于勞動意義的歷史轉變。④社會主義建設時期，人參與勞動不僅僅是為了換取生活所需，從某種意義上講勞動對于人來說，還有一種建設國家、改造世界的熱情與榮譽感，人通過勞動獲得了個體尊嚴與自我價值。然而改革丌放以來的歷史事實改變了人們對勞動的看法，一切罔繞經濟建設的總綱領使人們在經濟發展與道德責任之間有了明顯的傾向，全社會對經濟發展投注了空前的關注，個人道德、集體勞動等概念逐漸淡出人們視線，再到九十年代的大規模企業改制，工人階級的勞動地位在不斷下降，體制改革使他們失去了最后的保障，他們所擁有的只剩下勞動力。工人階級（這里可以代指“底層”）從此再不能通過勞動實現自我價值，勞動僅僅淪為維持生計的技能。朱衛國從一個能力非凡的技術骨干變成不受重視的工會主席，杜月梅從廠里青春活力、積極上進的出色學徒淪為做皮肉生意的“霓虹下的哨兵”，個體的頹廢與時代的洪流泥沙俱下，底層的面貌在時代的淘洗下越來越模糊。在歷史的變革中，當信仰喪失后，人應該如何重新尋求人生的意義，安頓自我的身心位置，無疑是改革時代極為重要的思想問題。

三

新世紀以來，城鄉與區域間發展的不平衡性越來越凸出，市場機制運行下的中國社會在向消費社會一步步靠近，洶涌而至的大眾文化為文學藝術打上商業化、機械化的烙印，在這種復雜多變的社會現實下，底層文學對轉型期社會文化的病灶、病源、病理的大膽揭示與評判，顯示出文學作為“社會良心”的功用。⑤

“底層”之所以能成為新世紀以來的主要創作潮流，可以從社會和文學兩個層面來看。 20世紀90年代以來，國有企業改革進程加快，大批的下崗工人難以安置已上升成為社會難題，“三農問題”的提出加劇了嚴峻的社會形勢，底層艱難的生存現狀觸動了知識分子，他們試圖再次成為底層的代言人。從文學的層面來說，底層文學是對上世紀90年代知識界的“人義精神大討論”與“純文學”觀念的反思與延續，這昭示著現實主義的人義關懷撥丌迷霧重回文學表述。面對紛繁復雜的社會現實，文學應與社會發生聯系，作家或者說知識分子應重新定位自我身份與社會責任之間的關系。當作家們丌始敘述底層、描寫底層時，他們看到的現狀是底層本身就是被邊緣化的，而為了反抗這一狀態，他們不相信資本和市場的神話，他們希望看到社會除了消費與時尚還應有真實與醒目的一面，于是他們努力尋求或者嘗試建立自己的話語表達策略。在這種文學思潮與社會實踐相結合的指引下，作家很容易從人道主義立場轉向人民性立場，也就是把原來從個人出發的對社會弱勢群體的關注與悲憫，上升到社會層面的普遍問題來看待。某種程度上可以說，底層文學是從大眾文化的縫隙里對人民性立場的繼承，是文學性創新壓力下尋求自我突破的一種現實捷徑。⑥大眾文化的狂熱使底層文學只有回到傳統中，回到現實主義的美學氛罔中去才能找到最堅固的話語根基。

文學的人民性是要站在民族的、歷史的高度，以一種廣闊的視野觀察社會各個階層、生活的每個角落，站在大多數人民利益之上，書寫人民的悲哀、痛苦與歡樂。說到底，底層文學擺脫了啟蒙意識與商業化的束縛，它以現實主義的創作理念關照了生活在底層的個體，更關涉到現實存在的群體，讓我們看到了另一種人生與另一個世界。隨著社會的發展，文學對社會現實也許會衍生出更多的敘事方式，底層文學或許會黯淡下去。但底層文學作為一種思潮性的寫作概念，只有真正站在底層去看世界，才是對文學本質的回歸，才能挖掘出具有當代意義的人性價值。

注釋：

①高旭國：精神生態危機的悲涼寫照——重讀《廢都》，中南民族大學學報（人文社會科學版），2011年第2期，

②張翼：底層文學的變化提示了中國經驗表達的復雜與艱難—一以河南女作家底層寫作為例，文藝理論與批評，2016年第3期，

③曹彳正路：《那兒》，《當代》2004年第5期，

④符鵬：階級想象的危機與底層話語的困境——重讀小說《那兒》，巾國現代文學研究叢刊，20 14年第6期，

⑤張光芒：是“底層的人”，還是“人在底層”——新世紀文學“底層敘事”的問題反思與價值重構，學術界，201 8年第8期.

⑥陳曉明：“人民性”與美學的脫身術——對當前小說藝術傾向的分析，文學評論，2005年第2期，

參考文獻：

[1]高旭國：精神生態危機的悲涼寫照——重讀《廢都》，巾南民族大學學報（人文社會科學版），2011年第2期.

[2]張翼：底層文學的變化提示了巾國經驗表達的復雜與艱難——以河南女作家底層寫作為例，文藝理論與批評，2016年第3期.

[3]曹彳正路：《那兒》，《當代》2004年第5期.

[4]符鵬：階級想象的危機與底層話語的困境——重讀小說《那兒》，巾國現代文學研究叢刊，20 14年第6期.

[5]張光芒：是“底層的人”，還是“人在底層”——新世紀文學“底層敘事”的問題反思與價值重構，學術界，2018年第8期.

[6]陳曉明：“人民性”與美學的脫身術——對當前小說藝術傾向的分析，文學評論，2005年第2期.