摘? 要:本文淺要分析了《馬克思主義基本原理概論》的教學建議,從親身實踐經(jīng)歷出發(fā),探尋的是一種教學方式的堅持,分別從學習者期待的角度,以及教授者的教學原則,兩個維度展開論述,求助于源流的清晰性、時代的緊密性、體系的完整性、思想的開放性,問尋一種真切的教學主體間性進步。
關(guān)鍵詞:馬克思主義? 方法論? 反思? 教學
中圖分類號:G642? ? ? ? ?文獻標識碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號:1672-1578(2019)07-0021-02
《馬克思主義基本原理概論》這門課作為在校大學生必修的公共課,具有它自身的特點與學生學習的難點。
一方面它是馬克思主義理論的濃縮概括,以知識點的形式展示了馬克思主義理論最基本的,并且是最重要的論點,這就決定了它一定是一個理論體系,是由一系列的概念邏輯地構(gòu)成,具有理論的艱深性,而學生在短短一學期內(nèi),要學習并掌握相關(guān)原理,不下一番苦工,便不能習得。
另一方面,馬克思主義理論具有顯著的實踐特點,而學情是處在十八九歲青春期的少男少女,步入大學生活不久,較之高中生涯,無論是學習還是生活都豐富了不少,更加關(guān)注友情、愛情等問題,思維的抽象能力進一步提升,更加迫切地追問一些宇宙奧秘、歷史謎底、人生意義等的問題,關(guān)于“意義”的追問便是最明晰的表達,學習馬克思主義基本原理恰好契合了青年的思維特點與問題意識,有助于同學們樹立遠大理想,掌握科學的思維方式。但不可否認的是,此時的同學們社會閱歷、生活經(jīng)驗仍有所不足,象牙塔中的世界與現(xiàn)實之間不是完全同一的,而馬克思主義卻是具有顯著的實踐特點的,這導致了同學們對馬克思主義基本原理的理解要久久為功,在生存的生活中去生命地體會。那么,在一定程度上,可以這樣說,社會提供了另一個“課堂”。
那么,具體來講,如何學習并掌握馬克思主義基本原理呢?筆者有如下的經(jīng)驗體會,分別從學習者的角度、教授者的角度、教學遵循的原則分別論說。
老師曾經(jīng)也是學生,學生有時比老師還更了解學生,這不免讓人反思“理論與實踐的關(guān)系”應怎樣正確理解。
在學生眼里,或多或少存在著刻板印象,老師應該是“學高身正、明德睿智”[1],對所在專業(yè)的知識達到厚積薄發(fā),講授出來方能深入淺出;面對學生的疑惑能循循善誘,針對困難之處能闡幽發(fā)微;樂于接受課堂問題生成的“不速之客”[2],舉重若輕且理直氣壯地去有理講理。在這里學生的刻板印象是個褒義詞,絕非有貶低之意。這對馬克思主義基本原理課的教師提出了不低的要求,推而廣之,這是學習者對教師稱謂的職業(yè)從業(yè)者的要求。
或許不少教師有些畏難情緒,可是開句玩笑話——顧客就是上帝,學習者的期待,我們要努力滿足他們。教師是太陽底下最光輝的職業(yè),樹立人類靈魂工程師的崇高形象,這就是教師自身不懈的追求,這就是對學習者的最大尊崇、最好的回應,民族的希望繼承在他們身上,熱情、樂觀、聰慧、感恩……的他們,是中華民族偉大復興中國夢的建設(shè)者,教育使得人更像人,希望寄托在他們身上。
筆者作為馬克思主義理論專業(yè)全日制在校研究生,參與了本科生《馬克思主義基本原理概論》的教學活動, 在主講老師的指導下,講授了相關(guān)的章節(jié)內(nèi)容。有時覺得,比起主講老師,我更像是學生;比起課上的同學們,我更像是老師。因此,在這樣的情況下,也可以稱自己是教授者。
正是基于這樣的身份,和學生更能有些“天然”的親近,畢竟代際溝壑淺了不少,或許這是年輕教師特有的青春美麗,迎合了少男少女的朝氣蓬勃,但也不絕對,教學經(jīng)驗豐富、生活閱歷廣闊的老教師,也很是受年輕學生歡迎。這兩種情況,很多時候有一個共同原因,那就是老師與學生有共同語言,青年教師與大學生年齡相仿,愛好相近,而受歡迎的老教師,人老心不老,樂于靠近學生,了解學生,同他們一道在新時代再學習。
那么,對于《馬克思主義基本原理概論》具體的教學內(nèi)容,我認為它應該具有以下幾個特點。
第一,源流的清晰性。對于任何一個概念,要講清楚,過去的意義、現(xiàn)在的意義和中間的變化,也就是歷史的繼承性和現(xiàn)實的流變性。中間的變化是最富有討論與提升價值的東西,因為歷史早有一個定論,但也有很多的可能,這個定論不是絕對的決定論,而是一般意義上的決定論。允許學生的討論,鼓勵他們堅持自己的,批判別人的,豐富本來的,發(fā)展未來的。最終,形成他們自己成熟且有見解的,有論述、結(jié)論且有支撐的解說,這樣才會形成一種進步,并且最重要的是,不僅在知識占有方面豐富、擴展和提升,更重要的是思維理論品質(zhì)方面的受益終生。
舉例來講,“什么是辯證法,古代的辯證法、近代的辯證法和馬克思主義的辯證法之間是什么關(guān)系,中國的辯證法和西方的辯證法呢,最終你認為辯證法是什么東西,辯證法的定義是傾向于概念形式還是傾向于內(nèi)容解釋”。對這一切,在問題的不斷求索、探知、反思的過程中,學生就會形成對辯證法的理解,最終達到讀書明理、有理講理的境界,并且很多時候,這樣的堅持,取得的結(jié)果就是“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能更深刻地感覺它”[3],這就是一種進步。
第二,時代的緊密性。講哲學是時代精神的精華,不僅因為哲學所提出的思考問題能夠激發(fā)人們的思想活力,啟迪人們的哲理智慧,更重要的是它解決的問題是體現(xiàn)思想中時代性意義的現(xiàn)實性的問題。教學的任務不外是完成兩個環(huán)節(jié),一方面說明事理,在原理上做出闡釋;另一方面為解決現(xiàn)實問題,提供策略對應的方式。
教學的方式,要求擁抱現(xiàn)實、立足現(xiàn)實、不滿現(xiàn)實和超越現(xiàn)實。“政治經(jīng)濟學中的商品二因素、勞動二重性,還有剩余價值理論,與當前社會中存在的剝削現(xiàn)象是何種的關(guān)系,怎樣理解社會主義制度下的剝削現(xiàn)象,何以最終能走向科學社會主義中所描述的共產(chǎn)主義社會”,這些問題是在課程講授中,不能回避并且也不應該回避的問題。
作為馬克思主義基本原理課的教師,應該根植一種情懷,教師肩負著不僅要解釋世界,更重要的是改造世界的責任。各行各業(yè)都有具體的建設(shè)者,但原理課程給予學生的理想是時代發(fā)展方向與變化性質(zhì)方面的,就是從宏觀到內(nèi)里描繪文明且富強、和諧而美麗的社會圖景。用一句話來總結(jié),就是人是一種現(xiàn)實性的存在,卻又是一種不滿足于現(xiàn)實的存在。通過這門課程的學習,其中重要的一點,就是樹立人的理念,社會中一定要有人,要作為人而成為人[4],愛人的靈動現(xiàn)實,愛人的能動理想,愛人的批判超越,面對挫折前進過程,一定要堅信人就是人。
第三,體系的完整性。一葉而知秋,舉一而反三,就是最好的關(guān)于體系完整性的比喻和描述。教學中最難得的就是直覺的頓悟和靈感的爆發(fā),“為什么你會這樣想,想到這個你就會想到那個,你為什么這樣想而不那么想,為什么別人的想法和你的不一樣”,這便是靈感和頓悟的潛在表現(xiàn)。但如何獲得高潮的體驗,最重要的方式就是交流體驗,不斷去思考思索,有一種難以抑制的渴望,講出你的關(guān)于一些概念范疇的理解方式,別人越是批判、指責你,越是說明你提出的相關(guān)的體系,越是重要且有道理。
只有這樣,在教學的過程中,教師和學生才能獲得一種更加進步的否定先前狀態(tài)的否定。已有的體系,它的生命力存在于許多對其承認和引用上面,但是當學生面對它,翻開書本,多數(shù)情況下,它只是一些沒有生命力的結(jié)構(gòu)框圖,學生思想上的活力卻往往被它所禁錮,所以這不是我們想要的體系的完整性,或者說這是有待改進的體系,不能避免“受困于它且超越于它”。
第四,思想的開放性。常常存在的現(xiàn)象是“干一行愛一行”,這沒有錯,但又常常會同時出現(xiàn)另一種心理,認為自己所從事的行業(yè),無所不能且包羅萬象。拿到教學里來講,在取得一定的經(jīng)驗和所謂的教學成果之后,歡欣鼓舞是理所應當?shù)模已阅娑逆告缸魉睿彩侨酥槌5模种阕哉涫菓撚兴鶊猿值模蛹{外言、交流對話更是至關(guān)緊要的,用一句古語來講,就是“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”,偉大的事物,在其誕生時就是偉大的,說的正是這個道理。
堅持思想的開放性,就是一種文化的自信[5],堅持本有的、吸收外有的、走向新有的,這是一種情懷,也是一種魄力,更是一種智慧。說到底,就是要在教學的過程中允許同學的質(zhì)疑,理解同學的困惑,解答疑難的謎題,形成真正的思想。最終,教師和學生才能獲得共同的進步,教師真正的生命在于教學,傳播真理是一種榮幸,更是一種親切的表達,應該推崇教師是太陽底下最光輝的職業(yè)這個思想,這不是教條,但我們應該堅信它。[6]
參考文獻:
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[3] 毛澤東選集:第一卷[M].北京:人民出版社,1991:286.
[4] 馮友蘭著.中國哲學簡史[M].涂又光譯.北京:北京大學出版社,1985:29.
[5] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].
[6] 張榮潔,姚志清.《馬克思主義基本原理》開放式教學研究[J].廣西大學學報(哲學社會科學版),2018,40(增):132-134.
作者簡介:姚志清(1993-),男,河北青縣人,廣西大學馬克思主義學院,馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生,研究方向為馬克思主義基本原理與社會發(fā)展問題研究。