山之想

土地

吃著自己種出來的瓜菜，覺得它們每一樣都有來歷、每一樣都有故事。什么時候下的種，什么時候發的芽，什么時候開的花……往事歷歷在目。

蟲子差點兒吃掉了新芽，曾讓你著急;一場大雨及時解除了旱情，曾讓你欣喜。轉眼間，幾個瓜突然膨脹好幾圈，胖娃娃一般藏在綠葉深處，不知天高地厚地大亂家規，大哭大笑又大喊大叫，必定讓你驚詫莫名。

有時候，瓜藤長袖飄飛，羽化登仙，一眨眼就沿著一根電線桿攀向高高的藍天，在太陽或月亮那里開花結果，讓你搬來椅子再加上梯子，仍然望天興嘆。你看見一條彎彎的絲瓜掛在電線上，像電信局懸下來一個野外的話簡：剛才是誰在這里通話而且是與誰通話？或者說這么多電話筒從瓜藤上懸下來，從土地里拋撤出來，一心想告知我們遠古的秘密卻從來無人接聽？你想象根系在黑暗的土地下嗞嗞地生長，真正側耳去聽，它們就屏住呼吸一聲不響了。你想象枝葉在悄悄地伸腰踢腿擠眉弄眼，猛回頭看，它們便各就各位一本正經若無其事了。你從不敢手指瓜果，怕它們真像鄰居老吳伯說的那樣一指就謝，怕它們害羞和膽怯于是氣呼呼地不再合作。總之，它們是有表情的、有語言的，是你生活的一部分，最后來到餐桌上，進入你的口腔，成為你身體的一部分。這幾乎不是吃飯，而是游子歸家，是你與你自己久別后的團聚，也是你與土地一次交流的結束，

你會突然想起以，前在都市菜市場里買來的那些瓜菜，干凈、整齊而且陌生，就像兌換它們的鈔票一樣陌生。它們也是瓜菜，但它們對于享用者來說是一些沒有過程的結果，就像沒有愛情的婚姻，沒有學習的畢業，只能塞飽你的肚子卻不能進入你的大腦，無法填注你感情的空空蕩蕩。難怪都市里的很多孩子都不識瓜菜了，雞蛋似乎是冰箱生出來的，白菜似乎是超級市場里長出來的，看見松樹就說是“圣誕樹”，看見鴨子就說是“唐老鴨”。在一個工業化和商品化的時代，人們正在越來越遠離土地上的過程。這真是讓人遺憾。

什么是生命呢？什么是人呢？人不能吃鋼鐵和水泥，也不能吃鈔票，而只能通過植物和動物構成的食品，只能通過土地上的種植與養殖，與大自然進行能量的交流和置換。這就是最基本的生存，就是農業的意義，是人們在任何時候都只能以土地為母的原因。英文中Culture指文化與文明，也指種植和養殖，顯示出農業在往日文化與文明中的至尊身份和核心地位。那時候的人其實比我們聰明。總有一天，在工業化和商品化的大潮激蕩之處，人們終究會猛醒過來，終究會明白綠遍天涯的大地仍是我們的生命之源，比任何東西都重要得多。

那才是人類Culture又一次偉大的蘇醒。

生命

你看出了一只狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你。它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你，同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。它們畢竟是低智能動物，也許很快會忘記這一切，將來再見你的時候，目光十分陌生，漫不經心，東張西望，追逐它們的食物和快樂。

它們不會注意你肩上的木犁或者柴捆，它們不會像很多童話里描述的那樣送來珍珠寶石，也不會在你渴斃路途的時候，在你的嘴唇上滴下甘露。

它們甚至再也不會回頭。

但它們長久地凝視過你，好像一心要知道更多關于你的事情，好像希望能盡可能記住你的面容，決心做出動物能力以外的什么事情。

這一刻很快就會過去。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任彌散在大山里，群山就有了溫暖、有了親切。某一天，你在大山里行走的時候，大山給你一片樹陰;你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝，阻擋你危險的下墜。在那個時候，你就會感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。

你不再感到孤單和危險，甚至感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體，而你的一聲長嘯或大笑其實來自大山那邊的谷地。你早應該知道，科學的深入觀測已經證明：植物其實有感情，也有喜愛和快樂的反應——當你為之除蟲或授粉;也有恐懼和痛苦的反應——當你當面砍伐它們的同類。它們在特殊的“心電儀”和“腦電儀”里同樣思緒萬般，只是無法尖叫著拔腿而逃罷了。你還應該知道，科學的反復試驗還證明：大地同樣是“活”物和“動”物，只要你給它們足夠的高溫，比方說給它們太陽表面的熾熱，它們就會手舞足蹈，龍騰虎躍，翻江倒海，風馳電掣，同樣會有大怒的裂爆或者大愛的聚合，其“活”其“動”之能耐，遠非人類可及。它們眼下之所以看似沒有生命地蟄伏，只不過是如同動物的冬眠和植物的冬枯——地球的常溫對于它們來說過于寒冷，正是它們的冬天。

你是人。其實人只是特定溫度、特定重力、特定元素化合一類條件下的偶然。因此相對于大地來說，人不過是沒有冬眠和冬枯的山：相對于植物來說，人不過是有嘴和有腳的樹：相對于其他動物來說，人不過是穿戴了衣冠的禽獸，沒有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及偶爾寄生其中的鐵殼子汽車。人是大地、植物、動物對某個衣冠者臨時的身份客串，就像在化裝舞會上有了一個假面。

你抬起頭來眺望群山，目光隨著馬鈴聲在大山里消失，看到起伏的山脊線那邊，有無數的蜻蜒從霞光的深處飛來，在你的逆光的視野里顫抖出萬片金光，剎那間灑滿了寂靜天空——這是更大的一扇家門向你洞開，更大的一個家族將把你迎接和收留——只需要你用新的語言來與骨肉相認，只需要你觸撫石塊或樹梢的問候。你知道。

感激

將來有一天，我在彌留之際回想起這一輩子，會有一些感激的話涌在喉頭。

我首先會感謝那些——作為一個中國的南方人，我這一輩子豬肉吃得太多了。為了保證自己身體所需要的脂肪和蛋白質，我享受了人們對豬群的屠殺，忍看它們血淋淋地陳尸千萬，懸掛在肉類加工廠里或者碎裂在菜市場的攤子上。我還得深深地感謝那些牛——在農業機械化實現以前，它們一直承受著人類糧食生產中最沉重的一份辛勞，在泥水里累得四肢顫抖，口吐白沫，目光凄涼，但仍在鞭影飛舞之下埋著頭拉犁向前。我不會忘記雞和鴨——它們生下白花花的寶貝蛋時，懷著生兒育女的美麗夢想，面紅耳赤地大聲歌唱，怎么也不會想到無情的人類會把它們的夢想一批批劫奪而去，送進油鍋里或煎或炒，不容母親們任何委屈和悲傷的申辯。

我還會想起我傷害過的很多生命，包括一只老鼠、一條蛀蟲、一只蚊子。它們就沒有活下去的權利嗎？如果人類有權吞食其他動物和植物，為什么它們就命中注定地沒有？是誰粗暴而蠻橫地制定了這種不平等規則，然后還要把它們毫不過分的需求描寫成一種陰險、惡毒、卑劣的行徑然后說得人們心驚肉跳？為了自己的生存，為了自己一種富足、舒適、安全的生存，我與我的同類一直像冷血暴君，用毒藥或者利器消滅著它們，并且用謊言使自己心安理得。換句話說，它們因為弱小就被迫把生命空間讓給了我們。

我們欠下了它們太多。

我當然還得感謝人，這些與我同類和同種的生命體。說實話，我是一個有些厭惡人類的人道主義者。我不喜歡人類的貪婪、虛妄、裝模作樣、貴賤等級分明，有那么多國界、武器以及擅長假笑的大人物和小人物;但我一直受益于人類的智慧與同情心——如果沒有這么多人與我相伴度過此生，如果沒有人類幾千年的文明創造，我至少不會讀書和寫作，眼下更不會懂得自省和感激。我在這個世界上將是一具沒心肝的行尸走肉。

現在好了，有一個償還欠債的機會了——如果我們以前錯過了很多機會的話。大自然是公正的，最終賜給我們以死亡，讓我們能夠完全終止索取和侵奪，能夠把心中的無限感激多少變成一些回報世界的實際行動。我們將會變成腐泥，肥沃我們廣袤的大地。我們將會變成蒸氣，滋潤我們遼闊的天空。我們將偷偷潛入某一條根系、某一片綠葉、某一顆果實，盡量長得飽滿肥壯和味道可口，讓一切曾經為我們作出過犧牲的物種有機會大吃大喝，讓它們在陽光下健康和快樂。哪怕是一只老鼠、一條蛀蟲、一只蚊子，也將樂滋滋地享受我們的骨血皮肉，咀嚼出吱吱嘎嘎的聲響。它們最終知道人類并不是忘恩負義的家伙，總有一天還能將功補過，會有遲到的愛注入它們的軀體。

死亡是另一個過程的開始，是另一個光榮而高貴的過程的開始。想想看吧，如果沒有死，在這個世界上，我們的生將是一次多么不光彩的欠債不還。

2002年9月

[來源]韓少功：《然后：韓少功散文精選集》，中國社會出版社，2006年。

[閱讀導引]

正如讀者看到的，韓少功先生的《山之想》有三題，即土地、生命、感激。作者以其獨特的視角，向我們描繪了生命中最重要的、密不可分的三種情感。《山之想》為我們窺探生命的哲學提供了一種方式，作者也宛如我們生命的解剖者一般，剖析著我們的內心。所以說，讀《山之想》即是品讀生命的哲學。

首先，第一題《土地》中，作者從“吃著自己種出來的瓜菜……”著手，并將自己種出蔬菜吃的過程和買蔬菜吃的不同感受進行對比，進而提出了“什么是生命呢？什么是人呢？”的詢問，最后得出“綠遍天涯的大地仍是我們的生命之源，比任何東西都重要得多”的結論。其次，第二題《生命》則是作者更深層次的感受。作者從對動物的關愛開始，上升到對大自然的一切生命的感悟。從中可以見出作者尊重生命與熱愛自然的生態觀念。最后，第三題《感激》是前兩節的升華，迸發出作者的感恩之情。總體來看，作者生動而富含哲理的語言宛若一股甘泉，流進了我們的心田。