《石溪莊元契四至□記》1俗字探微

蘇 婷 （西北民族大學文學院 730100）

俗字研究是文字學研究的重要內容。俗字大多是由于民間俗寫而形成的不規范的字，是異體字的一種。關于俗字，張涌泉教授認為：“所謂俗字，是區別正字而言的一種通俗字體”2。俗字現象在漢字演變史中一直存在。宋元之前，俗字常散見于各種碑刻典籍，這反映了漢字形體俗寫訛變的普遍現象。從唐朝開始，政府針對俗字紛繁蕪雜的現象，刊行了《五經文字》《正名要錄》《干祿字書》等正字字典，因此俗字的數量呈現出下降的趨勢，俗字使用的范圍也縮小了。宋元以后隨著正楷版刻書籍的傳播，因此俗字大量減少，但民間仍存有數量可觀的俗字。通過研究這些遺存的異體文字，可以進一步探討俗字產生的內部規律。

清代陸增祥在其所著的《八瓊室金石補正》中收錄了一篇南宋嘉泰年間的碑文《石溪莊元契四至□記》。原碑石“高一尺四寸，廣二尺九寸，廿行，行長短字數均不一，字徑寸許。”1其內容大致記述了一塊田地的規模及其周邊情況。全文近兩百字，存在些許殘缺文字，俗字約占全文的四分之一。本文以《石溪莊元契四至□記》中俗字為材料，明晰其中俗字的類型和特點，進一步探討漢字變異形成俗體字的原因和規律。

一、《石溪莊元契四至□記》碑文內容

二、《石溪莊元契四至□記》俗字類型及訛變原因

當代學者對俗字類型的劃分持有不同的標準。俗字的類型主要包括改換類、繁化類、簡省類等，每個類型還可再分出小類。我們以此為參照，將原文的俗字分為：行草書楷化類、改換類、繁化類、簡省類、避諱類五類，并探析其俗寫訛變的原因。

（一）行草書楷化類

1.構件的楷化

（溪）

靣（面）

“靣”是“面”的俗體字，這也是行草書楷化的結果。明代梅膺祚《字匯》記載：“面俗作靣”。《隸書辨異字典》中收錄了唐代書法家史惟則將“面”作“靣”的寫法；宋代大書法家米芾小楷《千字文》中“面”亦寫作“靣”。

（二）改換類

1.意符類的改換

椄（接）

文中“椄”是“接”的俗體字。“椄”與“接”的含義不同。《說文·手部》：“接，交也。”《說文·木部》“椄，續木也。”段玉裁注：“今栽花植果者，以彼枝移椄此樹，而花果用彼樹矣。椄之言接也，今接行而椄廢。”4受趨簡原則的制約，“手”作為偏旁居左時，為適應漢字結構需要，變形為“扌”；同樣地，“木”作左偏旁時，會把原來末筆的捺變為一點。由此“木”旁與“扌”旁形體相似，二者在碑刻文字中可以相互替代，由此造成了相混情況。六朝至唐宋期間就存在“木”旁與“扌”旁不別而相混的現象，如《元顯魏墓志》“飛霜夜欑”的“攢”訛為“欑”。

2.改換部件類

《說文·木部》：“梁，水橋也。從木從水，刅聲。”碑刻構件“氵”省點類化為“冫”較少，但也存在此種變異，如《韓顯宗墓志》中“清”作“凊”。聲旁“刅”的本義是創傷，而“刃”是刀刃之形，后世書寫時簡省筆畫，因此“刅”訛變為“刃”。

3.偏旁易位

4.部件的訛誤

（三）繁化類

1.增加筆畫

2.增加意符

樔（巢）

《說文·木部》：“樔，澤中守艸樓，從木巢聲。”“樔”是形聲字，本義是澤中守望的草樓。《說文·巛部》：“巢，鳥在木上曰巢。從木，象形。”為了更加明確地表示鳥巢在樹木上之意，于是加上“木”作形旁，因此形成了俗體字“樔”。

（四）簡省類

1.簡省意符

”為“埡”的俗字，簡省了意符“土”，應是為了書寫方便而訛化。

2.簡省筆畫

徳（德）

“德”中間少一橫，在唐代以前是非常普遍的，從唐代李陽冰開始，“徳”的中間才開始加上一橫。但清代之前，中間沒有一橫的“徳”仍是通用的漢字，如明朝宣德爐的底款“大明宣徳年制”。直到《康熙字典》問世，“德”才被官方認可并且逐漸成為正體。

（璨）

“ ”是“璨”的俗字。《說文解字新附·玉部》：“璨，玉光也，從玉，粲聲”。“璨”的聲符“粲”與“祭”字形相近但意義不同，應該是為了書寫簡便而產生的訛誤。早在魏晉時期就存在這種情況，如《魏比丘道寶記》中“璨”作“ ”。

（五）避諱類

三、小結

前文探析的俗字，有的與漢字發展規律相悖，有的符合造字規律，有的遵循漢字趨簡原則。俗字產生及發展的情況較復雜，與當時的社會文化和書寫者的知識水平、書寫狀態等都有關系，值得我們進行深入的研究，追根溯源，揭示漢字之文化。

注釋：

1.（清）陸增祥.八瓊室金石補正卷：第九十四卷[M].北京：文物出版社，1982.

2.張涌泉.漢語俗字研究（增訂本）[M].上海：商務印書館，2010：1.

3.毛遠明.漢魏六朝碑刻異體字典[M].北京：中華書局，2014：266.

4.（清）段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：264.

5.張涌泉.漢語俗字研究（增訂本）[M].上海：商務印書館，2010：85.

6.曾良.俗字與古籍文字通例研究[M].江西：百花洲文藝出版社，2006：69.