■全美菁/梧州職業學院

蔡襄，字君謨，后人多喜愛稱之為蔡君謨，是與蘇軾、黃庭堅、米芾齊名的“宋四家”之一。由于蔡君謨留世的詩文、書畫作品數量并不多，所以后人對其評價各有不同，甚至還要推翻其“宋四家”的地位。但縱觀蔡君謨的書法作品與書畫理論，他絕對是宋朝“尚意”書風的推行者、踐行者，連大才子蘇軾在其文集《評楊氏所藏歐、蔡帖》中也稱贊到：“獨蔡君謨書，天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。”

蔡君謨的一生是“追古”的一生，他尚古法，尊古人，堅信學書須從古法學起，寫字須得臨摹古人，從現存的蔡君謨作品來看，他開始學書，是臨摹同朝代更早的書法家周越，中年后，直追唐朝，以歐陽詢、虞世南、顏真卿等書家作為臨摹的范本，學其筆法，悟其精妙。到后期，書風既有晉人的風韻，又極富唐人的嚴謹。如他的行書《暑熱帖》，短短的九行字，字形優美，氣息平和，深得二王的筆意，通篇文字工整，僅有幾絲的牽帶，字態端正，嚴守法度，是學唐法的展現。后世有趙孟頫云：“蔡端明書，如《周南》后記，容德兼備。”

蔡君謨傳世的優秀書作包括了《扈從帖》、《安道帖》、《澄心堂紙帖》等，都能從他傳世書帖里找到古人的影子。他自成一家之后，依然堅持學書須“臨古”的藝術精神，他堅信“程邈所以能變書體，為之舊也；張芝所以能善書工，學之積也。既舊既積，方可以肆其談。”（《法學要錄卷二，陶隱居與梁武帝論書啟》）。書法的學習要領在于推陳出新，從前人的古法中沉淀出新的趣味。蔡君謨在其書論里就是秉持此觀點，首先是“追古味”。“嘗觀《石鼓文》，愛其古質，物象形勢有遺思焉。”書論中一開始就闡明自己的立場，他喜愛《石鼓文》碑刻，是因為其碑文有古味，字形與字態是來自于自然的物象，這說法與蔡邕的書論《九勢》里的觀點一致，“書肇于自然……”強調的是書寫的字形與自然物象相符才得“古味”；其次，蔡君謨在《論書》還提到“求古法”，“古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。張芝與旭變怪不常，出于筆墨蹊徑之外，神通有余，而與羲、獻異矣。襄近年粗知其意，而力已不及，烏足道哉！”古人學書，先學楷法，再學行草書，行草的法則是離不開楷法的端正，張芝與張旭的草書怪異無常，筆法多變，神采非凡，但還是與二王的筆法不同。蔡君謨在痛惜自己對學書的領悟過于后知后覺，已經無法挽回，這是蔡君謨繼“追古”后，又要求自己“求古”的另一個體現。另外，蔡君謨的“臨古觀”還在于“學古韻”，“書法惟風韻難及。虞書多粗糙，晉人書，雖非名家亦自奕奕，有一種風流蘊藉之氣。緣當時人物，以清簡相尚，虛曠為懷，修容發語，以韻相勝利，落華散藻，自然可觀。”寫書最難的是風韻，蔡君謨提到虞世南的書法相比晉朝人的書法，缺少一股風流瀟灑的味道，因為晉朝人當時崇尚清簡的生活，身材體態都是以“韻”味求勝，所以筆下自流露出“古韻”。當然，這是蔡君謨對自我的一種追求，這種追求只可神會不可言傳，因此，他以一句“可以精神解領，不可以言語求覓也”加以感慨。蔡君謨不僅書論如此，連書作也同樣的“追古味、求古法，學古韻”，如他的《致彥猷侍讀尺牘》，這一幅書札是蔡君謨43歲之作，也是其行書中較能體現他書法風格成熟時期的代表作品之一。該書札是一封回信，運筆輕松自如，線條流暢，結體婉媚，有明顯的虞世南風格，但從字形的結體上，又借鑒了顏真卿的字態，如書札中第二行的“約”、第三行的“聞”、“南”等。通篇氣息祥和，偶有牽絲，既端莊又飄逸，頗具古人意味。

可是，即使蔡君謨如何努力地“臨古”、“追古”，同時代的書家對他的書法表現力卻提出過質疑，黃庭堅與米芾都認為蔡君謨的書法過于“女態”，嫵媚的筆風居多。“君謨書如蔡琰《胡笳十八拍》，雖清壯頓挫，時有閨房態度。”（黃庭堅《六一題跋》補遺《題蔡君謨書》）。米芾也說過“蔡襄書如少年女子，體態嬌嬈，多飾名花。”的確，蔡君謨的書法深得虞世南的古味，虞世南的書風本就帶著南朝柔媚的金粉遺風，蔡學虞，自然而然就兼有柔媚的筆意。另外，在“自成一體”的層面上，蔡君謨的書法確實不及“宋四家”的另外三位個性突出，同朝代推崇蔡君謨的歐陽修，也不免提出了他對蔡的看法。“蔡君謨性喜書多學，是以難精。古人各自為書，用法同而為字異，然后能名于后世。若夫求悅俗以取媚，茲豈復有天真耶！”歐陽修說蔡君謨學書難精，而且為了取悅大眾的審美而求“媚”，殊不知學古人書，學字形是其次，用法才是首位，神同而形異，才能立名于后世。作為亦師亦友的歐陽修感嘆蔡君謨書風的不足，可謂一陣見血。

圖1 蔡襄《暑熱帖》

盡管后人對蔡君謨的書風有太多的褒貶，我們依舊要肯定其書法在書壇上的地位，他是“尚意”書風的“領先者”，這一點毋庸置疑，宋朝書法就是從蔡君謨起有了新的發展，正如趙構在《翰墨志》里提到的“至熙、豐以后，蔡襄、李時雍體制方入格律，欲度驊騮，終以骎骎不為絕賞。繼蘇、黃、米、薛，筆勢瀾翻，各有趣向。”這是后人第一次把“蘇、黃、米、蔡”放到同樣的高度。蔡君謨習書，立前人的優秀書法作為學習的標準，嚴守法度，這是每一位后世的習書者都應該學習的。每幅優秀書法作品里的字形、線條、風格是有“跡”可循，是有“道”可學，絕非是憑空創造。現當下的書法展覽、書法比賽多了些“新面孔”，以標榜“自創體”為榮，找不到前人的印記，這是不可取的。學書需虛心向前人學習，向古人借鑒，如蔡君謨一樣，學古法、求古韻，在經歷大量的臨摹借鑒之后，歸納總結古人的優缺點，避免走入死胡同，隨后試圖創新，尋找屬于自己的風格、字韻，繼而走出一條真正的“自創”之路。

書法史的漫長軌跡里，匯集了許多優秀的作品和優秀的書家，他們以自身的閃光照耀著整條書法的長河，每一個可以傳世的書法家或者作品都有其可取之處，對待蔡君謨如此，對待他的傳世作品也如此。我們后人應帶著謙卑的心態，去學習、去領會，而不是“瞧不起”，學著用辨證的看法對待蔡君謨的努力，也許正如蘇軾所言“近歲書以君謨為第一，而論者或不然，殆未易與不知者言也。”