把酒東籬 人比花瘦

時(shí)曉卉

李清照，自號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人，北宋著名女詞人。她是宋朝著名文人李格非之女，后嫁與趙明誠(chéng)為妻，與夫共事金石研究，著有《金石錄》等。一生經(jīng)宋室南渡之役，家門變故之災(zāi)，國(guó)憂家難使她的詞作中處處流出惜春惜花之情，離愁別恨之思，可以說(shuō)唯有“凄清孤寂”幾個(gè)字才能恰當(dāng)?shù)母爬ɡ钍显~作的特色。而李清照本人也因?yàn)檫@些滿溢著女性情懷的詞作而被稱為婉約詞中大家。

1李清照詞作特點(diǎn)概述

“易安詞”在群花爭(zhēng)艷的宋代詞苑中獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家，我稱“易安體”。風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，后人稱“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說(shuō)》將李清照與李后主并提說(shuō)：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。”辛棄疾《丑奴兒近》調(diào)下題日：“博山道中效易安體。”泛此種種評(píng)價(jià)無(wú)不表明李詞已形成鮮明的個(gè)性風(fēng)神，在中國(guó)詞史上占有舉足輕重的地位。

縱觀李清照一生所作，其前后詞作雖在內(nèi)容側(cè)重和情基調(diào)上略存差異，但總的來(lái)說(shuō)大多數(shù)詞作中均體現(xiàn)出一種凄清孤寂的女性情懷，這特點(diǎn)的形成是與其生活的環(huán)境、所處的時(shí)代及其自身的性別心理特征密切相關(guān)的。

2李清照詞作凄清孤寂的女性情懷產(chǎn)生的原因

2.1寬松的書(shū)香貴族世家和琴瑟和鳴的婚姻生活為她的才情奠定基礎(chǔ)

我們知道，中國(guó)是一個(gè)具有濃得封建色彩的古國(guó)，在這樣的一個(gè)國(guó)家中，由于重男輕女的“性別歧視”和“女子無(wú)才使是德”的偏見(jiàn)，中國(guó)古代婦女素來(lái)較少接受文化教育的機(jī)會(huì)，因此文壇上的女性作者少得可憐。而李清照之所以能于這種壓抑的環(huán)境中卓然而生，是與她書(shū)香世家的出身和琴瑟合鳴的婚姻生活密切相關(guān)的。

2.1.1家世背景的造就

李清照的詩(shī)文，引經(jīng)據(jù)典，非常博學(xué)。在她的詞作中，多有活用典故，以故為新的妙筆。如其后期詞作《孤雁兒》中“笛聲三弄，梅心驚破，多少游春意。”句中，不僅以漢代橫吹曲中的《梅花落》照應(yīng)詠梅的命題，同時(shí)還聯(lián)想到園中的梅花，好象一聲笛曲，催綻萬(wàn)樹(shù)梅花，帶來(lái)春天的消息。用意頗似李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”然“梅心驚破”一語(yǔ)，更加奇警，不僅說(shuō)明詞人在語(yǔ)言的運(yùn)用上有所發(fā)展，而且顯示也她在感情上曾被激起一剎那的波瀾，這就是對(duì)趙明誠(chéng)的憶念，意思卻很含蓄。另外本詞結(jié)尾三句“一枝折提，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。”中，化用陸凱贈(zèng)梅與范曄的故事，表達(dá)了沉重的哀思，寫(xiě)盡了悵然若失之感。全詞至此，戛然而止，而一曲哀音，猶自盤(pán)旋在人們的心上。語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。據(jù)此可見(jiàn)，她受過(guò)良好的正統(tǒng)教育，研習(xí)過(guò)經(jīng)史百家，這與她生長(zhǎng)在貴族書(shū)香世家，父母兩系都有較高的文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。

2.1.2琴瑟合鳴的婚姻生活

李清照十八歲時(shí)，嫁給趙挺之子趙明誠(chéng)為妻。趙明誠(chéng)是宋代頗為有名的金石學(xué)家，他愛(ài)好金石學(xué)，且能詩(shī)詞國(guó)，婚后夫婦感情很好，多半時(shí)間和金錢都投諸于中國(guó)的文化，除了填詞互相唱和外，對(duì)搜集許多古代金石書(shū)畫(huà)也很有興趣。他們收藏金石文物，并非只為玩賞，主要目的在于考證古來(lái)圣賢遺跡及君臣行事。正如趙明誠(chéng)的《金石錄序》中所說(shuō)：“因攻其先后為二千卷，余之致力于斯，可謂勤且久矣，非特區(qū)區(qū)為玩好之具而已也。”他們倆夫妻在學(xué)術(shù)上互相切磋，藝術(shù)上共同砥礪，共同的愛(ài)好和興趣，使他們成為志同道合，相敬如賓的愛(ài)偶，過(guò)著平靜的富于詩(shī)意的幸福生活。

2.2狹小的生存空間和活動(dòng)場(chǎng)所，奠定其凄清孤寂的詞風(fēng)

雖然李清照兒時(shí)受到較寬松的文化教育，初入夫家之后也與其丈夫共事金石這研究工作，表面上看好象與丈夫具有平等的地位。但趙明誠(chéng)身為官宦世子，不可能每日陪伴她，而且從根本上說(shuō)，她仍舊只能以“李格非之女”或“趙明誠(chéng)妻子”的身份出現(xiàn)在有限的社會(huì)場(chǎng)合，也不可能具有獨(dú)立的人身地位。可以說(shuō)，李清照作為女性，在封建時(shí)代是基本被排除在廣闊的社會(huì)生活之外的，甚至其日常的社交圈子 都被限制得很小。她在這樣小的生活空間中，每日只能以品茶、賞花、焚香、飲酒作為打發(fā)時(shí)光的手段，其滿腹的才華和超人的情志也必然受到壓抑。詞人作品中多用“深深”“沉沉”“簾幕低垂”之類的詞語(yǔ)，字里行間流露著一種無(wú)可排解的寂寞和凄情。

這樣一個(gè)很有思想和很具有才華的女子，卻整日被禁錮在這種深院小樓、重簾密布的小天地中，她必然會(huì)產(chǎn)生飛出“圍城”的強(qiáng)烈愿望。但是可憐的很，這種企盼卻只能借助于做夢(mèng)才能得以實(shí)現(xiàn)。

2.3多愁善感的女性心理特質(zhì)，是她形成凄清孤寂詞鋒的內(nèi)在因素

人們常說(shuō)，詩(shī)人騷客多愁善感，當(dāng)然“多愁”未必，“善感”卻誠(chéng)然。古有辛棄疾“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”一語(yǔ)，這說(shuō)明，作家對(duì)社會(huì)和自然不能不特別的敏感，不能不引起思考并積極反映，這本是文學(xué)藝術(shù)家的職業(yè)特點(diǎn)。作為一個(gè)詞人，一要有寫(xiě)詞的才華和本領(lǐng)，二要有多愁善感的心理氣質(zhì)，即要能“言愁”。作為一名杰出的女詞人，李清照充分具備了這兩方面的條件。對(duì)于其寫(xiě)詞的才華和本領(lǐng)，是世人所公認(rèn)的，所以也不必再多說(shuō)。而對(duì)她多愁善感的心理氣質(zhì)，我們尤其應(yīng)該注意到她的女性性別。

一般來(lái)說(shuō)，女性比起男性來(lái)，無(wú)論是體貌特征還是心理氣質(zhì)，都顯得相對(duì)柔弱。所以，古人在總體上把男性和女性分別歸屬于“陽(yáng)”和“陰”（即“陽(yáng)剛”與“陰柔”）的哲學(xué)范疇，因此，女性的生活空間十分狹隘，其生活內(nèi)容又相當(dāng)單調(diào)，這就更加助長(zhǎng)了她們的多愁善感。

2.4豐富跌宕的生平際遇，為她形成凄清孤寂詞提供了外在素材

李清照生逢國(guó)變，家破人亡，顛沛流離，受盡人間殘酷的折磨，也使她懷有滿腔悲憤的心情。以靖康之變?yōu)榻纾笃谳^前期的詞作顯凄涼。

在宋室南渡之前，她生活在深閨大院，身邊有父母的關(guān)懷，有丈夫的疼愛(ài)，所有的愁緒都是停留在對(duì)自身的怨艾憐惜之中。而后期，隨著宋朝國(guó)事的風(fēng)云突變，她平靜寧和的個(gè)人生活亦被打破，家族的衰敗，丈夫的遠(yuǎn)游及后來(lái)的病逝，都給這位詞人以精神的重重打擊。在這期間她所飽嘗的人情冷暖不是我們?nèi)缃窨梢韵胂蟮摹Ｒ粋€(gè)女人經(jīng)過(guò)了由富裕到貧窮，由夫妻恩愛(ài)到天人永隔，由國(guó)家安寧到動(dòng)蕩不安這一過(guò)程，她的心理必然會(huì)發(fā)生巨大的變化。所以，在她的作品中，將個(gè)人流亡生活中所經(jīng)歷之悲酸凄苦，將對(duì)死去丈夫的懷念和故鄉(xiāng)淪陷的感慨，融匯其中。此愁已非彼愁，更與其早期的惜花傷春之愁大相徑庭。

所以，總的來(lái)說(shuō)，在李清照的感情世界中，始終蕩漾著一種凄清孤寂的情懷。它的最為傳神的表現(xiàn)，可以舉出一個(gè)“瘦”字，李清照本人也被后人戲稱為“李三瘦”，即“知否知否，的應(yīng)是綠肥紅瘦”，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；“新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”。此幾句中的“瘦”字，不僅是她形容的憔悴瘦弱，更給人以“人有病（心病），天知否”的聯(lián)想，堪稱其瘦清孤寂之女性情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。所以，后人若要為李清照繪像，那么“人比黃花瘦”肯定會(huì)是他們懸想其形貌風(fēng)神的最佳“藍(lán)本”。