數字化開發在非物質文化遺產民俗類項目中的應用

【摘要】眾所周知，一個國家的發展離不開其自身文化的發展，而一個國家所繼承和發展的文化種類是非常多的，非物質文化就是其中一種。隨著時間的推移和時代的不斷改革創新，我國已經存在的非物質文化遺產以及正在進行開發的非物質文化遺產都是比較多的，因此，無論是在工作量上還是相關的工作內容上，都是比較復雜且龐大的，在這種形勢下，數字化開發的相關技術開始在非物質文化遺產民俗類項目中進行應用，并且在投入實際使用之后都取得了相當不錯的成效。故此，本文就對數字化開發在非物質文化遺產民俗類項目中的應用進行詳盡的研究和探討。

【關鍵詞】數字化技術；技術開發；非物質文化；文化遺產；技術應用

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

前言

我國是一個歷史非常悠久的國家，無論是物質文化遺產還是非物質文化遺產，數量都非常多。蘇中地區，地處廣闊的長江三角洲地帶，經濟文化繁榮，非物質文化遺產種類繁多，有很高的探研價值和非凡的意義。眾所周知，文化主要依靠傳承，我國的各類非物質文化遺產更是如此，正因為在悠久的歷史中人們能夠做到這一點，才使我國現如今的文化呈現出一種異彩紛呈的狀態。所以，在接下來的文章中，筆者將對蘇中地區主要非物質文化遺產民俗類項目進行必要的闡釋，并提出一些具有建設性的意見及對策，希望能對此項工作的研究有所助力。

一、數字化開發對于非物質文化遺產民俗類項目的意義

對于一個國家的發展來說，不論是非物質文化遺產還是物質文化遺產，對其進行保護以及相關的開發都是非常重要的，而這也是我國形成這樣異彩紛呈的文化的主要原因。

但是在實際的社會發展當中，物質文化遺產和非物質文化遺產的保護手段是不盡相同的，由于物質文化遺產有著固定的物質形態，而非物質文化遺產并沒有所謂固定的形態，因此，在非物質文化遺產的保護工作上具有比較大的難度，在這種形勢下，運用數字化技術以及平臺對保護非物質文化遺產的保護手段進行開發就應運而生了。

但是就目前來說，國內的這項研究水平尚處于初級階段，主要原因就相關工作人員的工作態度不夠認真，對于自身工作的認知以及自身的工作意識都沒有上升到標準的位置。例如，其實我國早在2002年就已經有了數字化的平臺，這一平臺就是眾人皆知的國家數字文化網，但是經過實際的調查就能發現，當相關的工作人員進入網頁之后，此網頁不光界面比較嚴肅，其導航功能的使用非常繁瑣，幾乎不能為使用的工作人員提供很好的幫助。

隨著時間的不斷推移和國家的發展，非物質文化遺產已經逐漸退居到社會發展之后，如果在未來的發展過程中，非物質文化遺產的傳承和開發沒有受到應有的重視，很可能就會對我國未來的社會發展帶來阻礙，甚至會進入到一個難以解決的困境。再有，我們目前所生活的社會其實是一個信息技術高度發達的社會，各類先進的信息技術已經涉入到社會的各項工作當中，也取得了相當不錯的成效，而這種模式在非物質文化遺產的保護工作上也是同樣適用的，因此，相關的工作單位、部門，一定要注重數字化開發在非物質文化遺產中的應用，并且一直為這項工作注入新的活力。

二、目前民俗類非物質文化遺產保護以及開發的現狀

隨著時間的不斷推移，世界各國也逐漸開始注重非物質文化遺產的保護和開發工作。就目前來說，現如今全世界對于非物質文化遺產的保護和開發工作都具有一個相似的模式，雖然世界各國的非物質文化遺產之間存在比較大的差異，但這一模式能夠起到應有的作用，因此，在我國的非物質文化遺產的保護以及開發工作也是同樣的模式，這一模式首先就是不排斥新興技術，并且可以結合新興技術，在尊重非物質文化遺產的前提下，首先做好對其全面的保護工作，再去進行有計劃、有目標的開發和推廣工作。

這里談到如今世界上的新興技術，而目前為止，信息技術就是世界上的新興技術，而且目前全球的發展趨勢就是信息化。隨著時代的不斷發展，先是有了PC端的網站，再之后就有了APP移動應用等，從發展的現狀來看，通過數字化的資源、技術、平臺來展示一個城市、一個地區乃至一個國家的良好狀態、形象，已經逐漸被當今社會所接受，在未來還有可能發展成為展示形象最重要的手段。

但是現如今在非物質文化遺產的保護工作當中，所謂的數字化開發其實就是簡單地將一些重要的非物質文化資源錄入到系統當中，這樣的工作其實是起不到保護民俗類非物質文化遺產的作用的，這種工作模式只是簡單地將非物質文化遺產資源整理成為數字信息而已。

從另一個角度來說，文化自身其實是一種客觀存在的實體，民俗文化更是如此，而現如今對其進行保護以及傳承工作，主要的目的是為了發現其未來的發展以及變動的規律，因此，在實際工作中，需要將我們所研究的民俗類非物質文化遺產進行精細的分類，并且獨立地進行研究，最終才能得到民俗類非物質文化遺產的未來發展和變化的規律。

三、民俗類非物質文化遺產數字化開發的應用

（一）應用平臺進行整合

我國歷史悠久，因此非物質文化遺產的內容龐大且復雜，雖然民俗類非物質文化遺產算是其中的一項分支，但是其內容也是不可預估的，一般在研究中總會以某一地區作為中心點來研究，如筆者所在的蘇中地區。在民俗類的非物質文化遺產的數字化開發中，我們需要借助外在的力量、資源才能最終完成此項工作，但對實際工作進行調查之后我們就發現，盡管已經借助了非常多的外在資源，但是數字化的民俗類非物質文化遺產的數據庫會在一定的程度上出現信息以及西元的流失，導致盡管已經建立了相關的數字化信息庫，但是其中的信息并不是全面的。

面對這種情況，相關工作人員就要對應用平臺進行整合，在整合的過程中，要注重非物質文化遺產的內部特征以及外部特征，這樣就能使民俗類的非物質文化資源變得具象化，從而使數據、信息的遺漏情況大大減少。而且，這種方式還可以做到對信息資源的整體性收集，雖然在實際的工作過程中會出現一些信息的重復，但同時也可以為許多的民俗類非物質文化遺產進行補充說明，從而使資源變得更加整體和具象化，這對于未來社會中的非物質文化遺產的繼承和發展都是具有非常大的裨益的。

（二）數字化技術的選擇

經過一定的調查之后我們發現，國內的諸多學者對于非物質文化遺產的研究很多都在于非物質文化遺產自身，而忽略了數字化開發技術的研究。而且，在民俗類非物質文化遺產的數字化開發工作當中，數字化技術的合理應用其實是非常重要的，雖然民俗類非物質文化資源只是整體的一個分支，但其種類以及資源整體的容量非常之大，如果只利用一種數字化技術或者沒有對數字化技術進行良好的應用，那么，數字化開發在民俗類非物質文化遺產中的應用也將處于一種初級應用狀態，從長遠的角度來說，這對于二者未來的發展都是極其不利的。

近年來，最受到關注的數字化開發技術就是數字化的修復和演變模擬技術，這一技術的應用，使許多民俗類非物質文化遺產的保護工作能更加全面，而且二者還能共同發展，這也為傳統的非物質文化遺產保護工作注入了新的活力。

四、非物質文化遺產數字化開發的管理層面

（一）知識產權的歸屬問題

到目前為止，國內專屬于民俗類的非物質文化遺產保護和管理工作還是比較欠缺的，因此，知識產權的管理以及歸屬都是一個非常重要的問題。但是在進行相關的數字化開發工作之后，相關的工作人員就可以通過現代科學技術對其進行記錄以及整理，在這一過程中，如果可以實現所謂的獨創改造，就相當于具有了著作權，而國家對于著作權的法律法規還是比較全面的，因此對知識產權的保護是比較容易的。

（二）產業化建設

很久以來，非物質文化遺產的相關工作是獨立性比較強的一項工作，但是在進行數字化的開發之后，其與社會中的其他類型工作的聯系大大加強，其中就包含政府相關的工作，還包含公益機制等。因此，在實際的工作過程中，相關部門以及工作人員要注重這項工作的產業化建設，這項工作在未來的發展也是可以期待的。

五、結論

綜上所述，就是數字化開發在非物質文化遺產民俗類項目中的大致應用和研究，從文中我們不難得知，非物質文化遺產數字化開發工作已經逐漸地進入了主流社會工作類型當中，在未來的社會發展當中，還需要相關的工作人員不斷地對其進行完善，維持我國的文化歷史的異彩紛呈狀態。

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作者簡介：王艷（1982-），女，漢族，江蘇姜堰，揚州大學講師，碩士，研究方向：音樂學的研究。

基金項目：2018年度江蘇高校哲學社會科學研究基金項目“民俗類非遺項目數字化展示及傳播應用示范——以蘇中地區戲曲音樂、民間技藝為例”（項目編號：2018SJA1161）。