以“家空間”陳設(shè)視角介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示空間研究

【摘要】目前而言，非遺展示在國內(nèi)還處于探索期，高校內(nèi)課題研究成果也并不算多，學(xué)術(shù)界和媒體主要發(fā)出的是擔(dān)憂的聲音。本文以中國傳統(tǒng)“家空間”的視角介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，通過最為普遍真切的“家文化”帶入展示空間，來說明非遺文化并不是玻璃展柜里的擺件，而是與我們生活近在咫尺，觸手可及。

【關(guān)鍵詞】非遺展示；家空間展廳；新中式家具

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示內(nèi)容概述

什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示？狹義而言，就是通過與非遺相關(guān)的實(shí)物展品的有形陳列和動態(tài)多媒體以及交互式的、多感官的的無形陳列，起到傳承、保護(hù)、傳播、教育等作用；從廣義而言，即實(shí)體展示空間，是一種寬泛的展示概念，包括非遺主題的實(shí)踐活動、展演、售賣或者線上活動等都屬于非遺展示的范疇。

（一）目前非遺展覽的形式

目前，國內(nèi)已有的非遺展示就地點(diǎn)分析，絕大多數(shù)是以歷史建筑、文保單位為載體，此類的非遺展示空間一般直接以寺廟、名人故居等歷史建筑和地方性博物館、文物保護(hù)單位作為展示場所。還有另外一種是以仿古街區(qū)、村鎮(zhèn)、公園等旅游景區(qū)為載體，通過擴(kuò)建原有的舊建筑，把建筑外立面、街區(qū)、景觀等周邊環(huán)境改造成具有地方特色的旅游景區(qū)。

目前，國內(nèi)已有的非遺展示產(chǎn)所比較多的是以靜態(tài)展示為主，遵照類似于一般博物館通用的展陳樣式，包括涉及平面設(shè)計(jì)的圖片背景墻。有些非遺展示產(chǎn)所也有設(shè)置動態(tài)展示區(qū)域，供非遺傳承人進(jìn)行展演，例如手工技藝類項(xiàng)目展示、文化體驗(yàn)活動、講座和民俗節(jié)慶活動等。

（二）非遺展覽的理念

1.“活態(tài)傳承”

非遺更多的是一種“技藝”，而不是“文物”，這種“技藝”存在于人類的社會活動中，通過活動和教授而傳承下來。而活態(tài)傳承，正是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，用鮮明鮮活的語言和行為，依靠傳承主體（即群眾）的互動參與，在與社會、人類行為的不斷融合中，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活在當(dāng)下。活態(tài)傳承能達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目的。

2.地域文化”

黑川雅之在《設(shè)計(jì)未來考古學(xué)》書中提到：“進(jìn)入二十一世紀(jì)之際，地域文化的價值不再是保存，而必須構(gòu)建出現(xiàn)代思潮及精神層面的積極意義，如此個人與地域文化的發(fā)酵作用才得以產(chǎn)生，進(jìn)而達(dá)到新的發(fā)展與應(yīng)用”。各個地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有著明顯的地域特征。這門技藝成長在這塊土壤，本身所帶有的地域文化作用不僅僅是挖掘民眾情感元素，賦予了它所在城市的氣韻和符號，也可以代表這塊土地典型的地方特征傳統(tǒng)文化，既有精神層面，又有物質(zhì)層面。

二、中國傳統(tǒng)“家空間”

本章節(jié)中，列舉了中式傳統(tǒng)“家空間”中的客廳、餐廳、茶室、書房四個最能代表中國傳統(tǒng)特色的空間，加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類工藝品陳設(shè)為手法，融入到新中式家具陳設(shè)里，找到適合現(xiàn)代中國人生活和符合當(dāng)代審美意識的新中式家居空間。

在中式客廳里，一進(jìn)門就可以感受到其裝飾上的精工和講究，經(jīng)常會在客廳飾以國畫、漆畫等藝術(shù)作品，門楣上飾以木雕或石雕。當(dāng)下很多設(shè)計(jì)，在客廳的室內(nèi)陳設(shè)中用到的家具器用、裝飾織物，都能見到非物質(zhì)文化技藝的身影，比如以紅木家具為首的非遺技藝，在客廳的陳設(shè)往往常常表現(xiàn)在茶幾、座椅、電視柜或者電視背景墻上，端莊大方，典雅穩(wěn)重。

在傳統(tǒng)民居里的餐廳，餐桌一般都是大圓桌，才能方便一家十幾口人聚在一起吃飯，家里主人公坐在餐廳進(jìn)門的對面的主位，背景墻裝飾上書法字畫等顯示主人公文化修養(yǎng)的藝術(shù)品。

在中國，人們講究“談笑有鴻儒，往來無白丁”，茶室內(nèi)的裝修和陳設(shè)的目的性明確，就是要創(chuàng)造一個富有藝術(shù)情趣的品茗環(huán)境，茶室要做到別具一格，有一件必不可少的物件，那就是建盞。建窯建盞燒制技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建盞燒成后的釉色復(fù)雜多變，對于茶室陳設(shè)能起到很強(qiáng)的裝飾性。茶室墻上的裝飾還有以書畫為好，四周也陳設(shè)一些壽山石雕、根雕、竹雕、盆景、奇石和花卉等。

傳統(tǒng)中式書房，從規(guī)劃到家具的選擇都具有沉穩(wěn)的感覺，因此深受現(xiàn)代人喜愛。談到書房，不得不提文房清供，在比較正式的傳統(tǒng)文人書房里，除了配置博古架、屏風(fēng)、書桌、畫案、榻以外，還會搭配上筆架、文房四寶、瓷器擺件或者山水畫古玩等。

三、以“家空間”陳設(shè)視角介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示案例分析——以“開啟·非遺的美好生活”為例

此次展覽意在提高中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，讓更多民眾了解并喜愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展品近300余件，從中我們可以看到他們對“匠心”的這份堅(jiān)持與執(zhí)著，正是福建非遺技藝生生不息的力量之源。

（一）展覽場地分析

這次非遺展覽選址在福建省美術(shù)館展廳。福建省美術(shù)館坐落于美麗的西湖與左海交匯處，福州人流量大的景區(qū)附近，出門便可以看到美麗的西湖和綠堤。美術(shù)館展廳進(jìn)門后是個大廳，配備前臺咨詢處和三塊小型的電子屏幕和前臺背景墻上的矩形電子屏幕，大廳占地面積約為164.5平面米，徑直穿過大廳后是展廳空間，展廳的平面圖是個正正方方的矩形，占地面積580平方米，以及9塊可以移動的展板，展板高度約為2.80米。

（二）展覽規(guī)劃設(shè)計(jì)

1.入口

這次展廳整體是個傳統(tǒng)展廳的形式，可以用來布展的面積有580平方米，空間平曠，有比較大的操作空間。考慮展覽當(dāng)日人流量以及到時有許多人媒體到訪，在展廳入口處，使用三塊展板橫向展開，形成一面長約8米、高約3.5米的海報(bào)墻，這樣做一方面對于觀展路線來說，有個海報(bào)墻的遮蔽，并不會讓到訪之人對整個展廳一覽無余，巨幅海報(bào)還增加了強(qiáng)烈的視覺效果，也是到訪的媒體和手藝人采訪合影的好背景。

2.七大類傳統(tǒng)工藝區(qū)

繞過背景墻，進(jìn)入展廳，整個展廳分為七大類工藝展區(qū)和中間的家空間展區(qū)以及精品展區(qū)。由于這次展覽展品比較多，并且各項(xiàng)各類都有，人流量比較大，所以把整個展廳依次分成了七大類展區(qū)，有壽山石雕區(qū)、惠安石雕區(qū)、木雕區(qū)、藤竹編剪紙區(qū)、漆藝區(qū)、陶瓷區(qū)和綜合展區(qū)。每個展區(qū)配有20個左右玻璃展柜放置展品。壽山石雕和惠安石雕區(qū)主要以玻璃展柜展示為主，大型的擺件則放在每個展區(qū)的中心展示位上，其余的靠墻擺放，以保證每個展區(qū)過道的暢通。還有木雕畫、剪紙和漆畫等，依據(jù)每件作品的大小、顏色和風(fēng)格，掛在展區(qū)的立面展板上，以保證在展品陳列上，既能保護(hù)展品，也不會顯得擁擠和雜亂。

3.“家文化”空間展區(qū)

展廳中間設(shè)有“家文化”空間展區(qū)，其中包括餐廳、茶室、書房、客廳等功能性空間的營造，以家空間的陳設(shè)角度，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，這與一般博物館的展覽不同，以非遺展示為內(nèi)容，借助了以“家空間”的陳設(shè)手段，可以讓普羅大眾從一個新的角度認(rèn)識到非遺是真真切切的來源于生活又服務(wù)于生活，可以為現(xiàn)代人的生活空間營造氛圍、錦上添花的藝術(shù)。

“家空間”里的吊頂上，懸掛著寫有漢字的和意向畫的網(wǎng)格布，從上空垂簾下來1.5米長度，以在吊頂上以網(wǎng)格布作為劃分，把“家空間”里分為了餐廳、茶室、書房和客廳四大類，這樣的手法比在地面上用傳統(tǒng)屏風(fēng)劃分區(qū)域更好，不會顯得擁堵，又可以讓人清晰地直觀感覺到四個場地不同的氛圍，比較適合展覽的場地。

家空間里的餐廳，用的是花梨木做的餐桌椅和白瓷器具和水晶杯，按照一家四口的用餐形式擺放，更貼近生活。在茶室，考慮到茶室是讓人放松聊天的場所，所以在美陳上是以水晶做的茶器，搭配福建的各色建盞，還有以大漆做成的茶則和茶罐，以大漆的正紅搭配水景的通透感，更符合現(xiàn)代人的審美。在書房，是中式漆臺書桌配上博古架藤竹編的畫卷和壽山石以及陶瓷的古玩擺件，營造中國傳統(tǒng)書香世家的氛圍。在客廳，沙發(fā)是雞翅木材質(zhì)的明式家具，搭配綠植擺件，家具造型簡約，并不是一味復(fù)古精雕細(xì)琢，配合現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)常用的軟坐墊，做到既有實(shí)用性又有審美性，和現(xiàn)代人的生活習(xí)慣一致。整個“家空間”的陳設(shè)意在以新中式家居與傳統(tǒng)工藝作品相結(jié)合的形式，為觀眾呈現(xiàn)符合當(dāng)代人生活需求的室內(nèi)陳設(shè)。

四、結(jié)語

整個展覽，以堅(jiān)持“見人、見物、見生活”的非遺研培理念，通過傳統(tǒng)非遺技藝與生活場景的情景交融，展現(xiàn)非遺的“活態(tài)傳承”，真正使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正在活態(tài)的環(huán)境中得到有效的保護(hù)和傳承。以“家空間”的文化和陳設(shè)視角介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，是新時代下新中式家庭空間與流傳已久的傳統(tǒng)手藝的一次結(jié)合嘗試，在更為積極創(chuàng)新的傳播和展示中，“非遺”的傳承無疑更有力量。

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作者簡介：林如嫣（1994-），女，漢族，福建福州，在讀研究生，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)教師：藍(lán)泰華。