不畏浮云遮望眼

萬(wàn)安

“深刻”是作文“發(fā)展等級(jí)”中的一個(gè)基本要求，是高考評(píng)價(jià)學(xué)生作文的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。“深刻”主要是針對(duì)文章的思想而言的，指文章“立意深遠(yuǎn)、見(jiàn)解深刻、說(shuō)理透徹”，這點(diǎn)在議論文體現(xiàn)得更明顯。一篇好的議論文，往往是因?yàn)樽龅椒治鋈肽救郑?jiàn)解高瞻遠(yuǎn)矚，能見(jiàn)前人所不能見(jiàn)，發(fā)前人所不能發(fā)。引用一句話來(lái)說(shuō)，“深刻”就是要做到“不畏浮云遮望眼”，才可以讓人“一覽眾山小”。我們以一則故事類(lèi)材料作文為例，談?wù)勅绾螌⑦@類(lèi)作文如何寫(xiě)得深刻。

【作文題目】

閱讀以下材料，按要求作文。

一群孩子在一位老人家門(mén)前嬉鬧，叫聲連天。幾天過(guò)去，老人難以忍受。于是，他出來(lái)給了每個(gè)孩子25美分，對(duì)他們說(shuō)：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺(jué)得自己年輕了不少，這點(diǎn)錢(qián)表示謝意。” 孩子們很高興，第二天仍然來(lái)了，一如既往地嬉鬧。老人再出來(lái)，給了每個(gè)孩子15美分。他解釋說(shuō)，自己沒(méi)有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。第三天，老人只給了每個(gè)孩子5美分。孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發(fā)誓，他們?cè)僖膊粫?huì)為他玩了！

“你在為誰(shuí)而玩？”這個(gè)問(wèn)題值得深思。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際寫(xiě)出自己的感悟與思考。不許抄襲、套作，不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

要回答“你在為誰(shuí)而玩”的問(wèn)題，首先要分析這則寓言。寓言中，老人通過(guò)很簡(jiǎn)單的一個(gè)心理戰(zhàn)術(shù)，成功地將孩子們從“為自己快樂(lè)而玩”變成了“為得到美分而玩”，而他作為美分的操縱者，操縱了孩子們的行為，最終趕走了嬉鬧的孩子。

“為自己快樂(lè)而玩”和“為得到美分而玩”是孩子們前后玩的動(dòng)機(jī)。人的動(dòng)機(jī)分兩種：內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。如果按照內(nèi)部動(dòng)機(jī)去行動(dòng)，我們就是自己的主人，就如孩子們之前的“為自己快樂(lè)而玩”。如果驅(qū)使我們的是外部動(dòng)機(jī)，我們就會(huì)被外部因素所左右，成為它的奴隸，不得其樂(lè)，就如之后“為得到美分而玩”。由以上分析可知，材料談的是人生動(dòng)機(jī)問(wèn)題，可以將說(shuō)法轉(zhuǎn)換成“你在為誰(shuí)而活”。寫(xiě)作時(shí)可以考慮兩個(gè)問(wèn)題：如何培育并堅(jiān)守自己的內(nèi)部評(píng)價(jià)體系，為獨(dú)特的自己而活？如何正確看待外在的評(píng)價(jià)，使之成為完成自我的助力？

據(jù)此可立意：堅(jiān)守初心，不忘來(lái)路，做自己的主人;“內(nèi)”“外”結(jié)合，走向成功人生;不要被外在的評(píng)價(jià)捆綁;客觀理性地看待外在評(píng)價(jià)，有所為而有所不為。

1. 以小見(jiàn)大揭本質(zhì)。寓言故事類(lèi)材料中的一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)側(cè)面，往往就是能夠“小中見(jiàn)大”的題材，因?yàn)槠渲锌梢园S富、深刻的社會(huì)內(nèi)容，我們要透過(guò)現(xiàn)象找到本質(zhì)，準(zhǔn)備讀出故事背后的寓意。

【片段示例1】

孩子們因越來(lái)越少的報(bào)酬而對(duì)老人發(fā)怒，殊不知他們?yōu)榱私疱X(qián)獎(jiǎng)勵(lì)的玩耍早已失去了原本的歡樂(lè)。為誰(shuí)而玩？我認(rèn)為只有“為自己而玩”，堅(jiān)守自己的本心，才能不被金錢(qián)所綁架，才能得到純粹的快樂(lè)。

——張 昕《為自己，活出精彩》

點(diǎn)撥：這段考生就運(yùn)用了“以小見(jiàn)大”的思維，由表及里，分析了這一事件的性質(zhì)，闡明了自己的看法。這里就體現(xiàn)了考生的思考與權(quán)衡。因此，文章立意要深，我們必須透過(guò)表面的人或事，進(jìn)行由表及里、由具體到抽象的深入思考與分析，發(fā)掘出事物的本質(zhì)特征和鮮明個(gè)性。

2.由此及彼聯(lián)現(xiàn)實(shí)。寓言故事是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個(gè)特點(diǎn)即：隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說(shuō)明道理;多義性，因看待事物的角度不一，對(duì)于同一個(gè)事物，往往見(jiàn)仁見(jiàn)智;哲理性，寓言在于諷喻、勸誡、啟迪人們，寄予深刻道理。所以，寫(xiě)作時(shí)就要跳出寓言材料，要由此及彼聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活作深人思考，從社會(huì)歷史文化人生哲理的角度，去拓展思維，讓寫(xiě)作走向深刻。

【片段示例2】

結(jié)合現(xiàn)實(shí)，為自己而“玩”，就是在喧囂紛雜中的水波不興，就是“眾人皆醉”時(shí)的理智清醒，也是“壯士斷腕”時(shí)的義無(wú)反顧。為自己而玩，就是對(duì)初心的一種堅(jiān)守，對(duì)自我價(jià)值的一種提升……無(wú)論是《廊橋遺夢(mèng)》中交代子女將自己的骨灰灑在曼迪遜橋畔陪伴愛(ài)人的弗朗西斯卡，還是《英國(guó)病人》中用一張地圖從德軍處換來(lái)飛機(jī)拯救情人的艾瑪殊，抑或是《阿甘正傳》中那個(gè)為了國(guó)為了家可以不惜犧牲一切的阿甘。他們都是不變自己初心的一類(lèi)人，他們都在為自己而“玩”，同時(shí)收獲了獨(dú)屬于自己的一份溫暖。反觀當(dāng)下，“考研難”“讀書(shū)難”等抱怨聲不絕于耳，我們不禁要問(wèn)：我們讀書(shū)到底為了什么？我們是不是成為了被利益綁架的“提線木偶”？

——侯 默《時(shí)異時(shí)遷，初心不變》

點(diǎn)撥：這段考生就運(yùn)用了“現(xiàn)實(shí)分析”的思維，由此及彼，從社會(huì)大環(huán)境去思考“為誰(shuí)而活”的實(shí)質(zhì)，闡明了自己的看法，讓文章走向深刻。

3. 預(yù)測(cè)影響析危害。就是觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是什么，會(huì)導(dǎo)致什么的后果，我們可以采用尋因溯果法層層挖掘，并預(yù)測(cè)這一結(jié)果會(huì)產(chǎn)生的影響，分析其中的危害，已達(dá)到“針砭時(shí)弊”的目的，讓思維得以升華。

【片段示例3】

為他人而活是卑微愚昧的。正如白巖松所說(shuō)：“有時(shí)候我們活得很累，并非生活過(guò)于刻薄，而是我們太容易被他人的情緒所左右。其實(shí)你是活給自己看的，沒(méi)有多少人會(huì)把你放在心上。”讓他人的看法像枷鎖一樣，束縛著你，你會(huì)看不到遠(yuǎn)方的星辰大海;讓他人的情緒像囚籠一樣禁錮著你，你會(huì)看不到外面的春暖花開(kāi)。“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。”我們的世界是第一人稱(chēng)視角，既然如此，就該活出主角的瀟灑，切勿像那群孩子，忘了當(dāng)初為誰(shuí)而玩。為別人而玩，常常不歡而散。

——韓 靜《為人桎梏，為己逍遙》

點(diǎn)撥：這段考生就運(yùn)用“危害分析法”，去思考“為他人而活”會(huì)讓人變得“卑微愚昧”，并結(jié)合白巖松的言論展開(kāi)分析，警示世人不要忘記自己的初心，不要為他人的評(píng)價(jià)束縛自我。論證深入，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。

4. 措施分析提方案 。措施分析的成果來(lái)源于對(duì)原因、背景、功能分析之后所采取的一種應(yīng)對(duì)行為。即通過(guò)這種應(yīng)對(duì)行為（措施分析）來(lái)遏制、消解負(fù)面因素（原因、背景、功能）所產(chǎn)生的負(fù)面功能，或者通過(guò)這種應(yīng)對(duì)行為（措施分析）來(lái)催化、促成正面因素（原因、背景、功能）產(chǎn)生更好的正面功能。

【片段示例4】

為自己而“玩”，就要心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。俗話說(shuō)：“沒(méi)有夢(mèng)想的人生，與咸魚(yú)無(wú)異。”為己而“玩”，首先得知道自己應(yīng)該“玩什么”，而理想，就是貫穿人生之物，樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，是“玩”的基石。你可以如項(xiàng)羽在曹操順流而東時(shí)說(shuō)出“彼可取而代也”那樣擁有自己建功立業(yè)之理想;亦可有韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”之抱負(fù)。不當(dāng)咸魚(yú)，心懷夢(mèng)想，才有資格去“玩”。

——韓厚之《為己而玩，方能始終》

點(diǎn)撥：面對(duì)“為誰(shuí)而玩”的現(xiàn)象，這位考生首先擺明立場(chǎng)，提出恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案，可以有效緩解這種社會(huì)現(xiàn)象，體現(xiàn)了考生的思維和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

【佳作展示】

為自己，活出精彩

張 昕

孩子們因越來(lái)越少的報(bào)酬而對(duì)老人發(fā)怒，殊不知他們?yōu)榱私疱X(qián)獎(jiǎng)勵(lì)的玩耍早已失去了原本的歡樂(lè)。為誰(shuí)而玩？我認(rèn)為只有“為自己而玩”，堅(jiān)守自己的本心，才能不被金錢(qián)所綁架，才能得到純粹的快樂(lè)。

為誰(shuí)而玩折射的是一個(gè)宏大的哲學(xué)命題：個(gè)人以何種價(jià)值而存在？是走向虛無(wú)還是追求崇高，古往今來(lái)爭(zhēng)議不休。莊子齊彭殤而一死生，妻雖死卻鼓盆而歌，將生命的價(jià)值歸于自然造化;林則徐高呼“茍利國(guó)家生死已，豈因福禍避趨之”，顯示出“為國(guó)犧牲敢惜身”的人生觀;鄭振峰在新年愿望中寫(xiě)下“個(gè)人為了群眾而生存，群眾也為了個(gè)人而生存”，將個(gè)人與社會(huì)的價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)……對(duì)于人生的價(jià)值，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。然而正如木心所說(shuō)：“如果人生是有價(jià)值的，這個(gè)價(jià)值卻不符合我的趣旨，那才狼狽尷尬。”無(wú)論有無(wú)價(jià)值有何價(jià)值，生為社會(huì)生活的一員，每個(gè)人都有創(chuàng)造自己價(jià)值的使命。

存在主義哲學(xué)中對(duì)探討人生意義的問(wèn)題給出了答案：荒謬的底點(diǎn)，是反抗精神的回歸。既然人生無(wú)意義，那么我便自己創(chuàng)造意義！加繆在《西西弗神話》中塑造了一個(gè)被自己打敗的西西弗，給我們的啟示：即使是簡(jiǎn)單地推石頭上山，我們也可以為自己賦予價(jià)值。去尋找和創(chuàng)造自己的價(jià)值并不是一種簡(jiǎn)單的個(gè)人主義，史學(xué)家錢(qián)穆曾言：“學(xué)貴大成，不貴小用。大成者參與天地，小用者謀利計(jì)功。”真正去創(chuàng)造自我價(jià)值的個(gè)體，其價(jià)值要在社會(huì)中體現(xiàn)，也因此必須將其個(gè)體與社會(huì)相統(tǒng)一。被他人被社會(huì)所需要，更是個(gè)體價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)條件。

個(gè)體為自己的人生創(chuàng)造價(jià)值，并非隨心所以，隨意天長(zhǎng)。因此，在思考“為了誰(shuí)”的時(shí)候，我們不僅要反省內(nèi)心，更要深度關(guān)照社會(huì)。決不能將“佛系青年”和“咸魚(yú)”思想人為拔高，不能消解崇高、遠(yuǎn)離崇高。努力磨礪自己，讓個(gè)人價(jià)值走向崇高，既為自己而活，也承認(rèn)被需要。

“人生的意義也許沒(méi)有答案，但也要盡情享受這種沒(méi)有答案的人生”，伍爾夫如是說(shuō)。我們?yōu)檎l(shuí)而玩？答案在風(fēng)中飄。但是換一種角度思考，無(wú)論是為他人還是為社會(huì)，其本質(zhì)都指向個(gè)人價(jià)值的發(fā)揮。

一如紀(jì)德在《地糧》中所說(shuō)：“要發(fā)揮人性中最大的可能，做人群中不可替代的一員。”為自己，為自己的價(jià)值能夠最大限度的發(fā)揮，活出精彩人生。

【點(diǎn) 評(píng)】

這是一篇內(nèi)容豐厚，思維深刻，極具針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義的議論文。文章首先運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，對(duì)故事素材進(jìn)行挖掘、點(diǎn)化，提出觀點(diǎn)。然后由此及彼結(jié)合歷史現(xiàn)實(shí)圍繞“個(gè)人價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)展開(kāi)辯證分析，提出個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，論證中能結(jié)合現(xiàn)代的“佛系青年”展開(kāi)分析，論證具有針對(duì)性。最后提出解決方案，也就是要發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值，為自己而活方能實(shí)現(xiàn)人生的精彩，體現(xiàn)了考生解決實(shí)際問(wèn)題的思維和能力。

【延伸訓(xùn)練】

請(qǐng)參照前面所討論的分析方法，自選一到兩種方法對(duì)下面的事件進(jìn)行議論評(píng)價(jià)，完成一個(gè)150字左右的議論片段。

草原上，一只獵狗緊追著一只土撥鼠，而土撥鼠機(jī)靈地鉆進(jìn)一個(gè)洞穴，那只獵狗只好在洞穴前面停了下來(lái)，等待著土撥鼠出來(lái)。突然，從洞穴里跑出一只兔子，獵狗一看是一只肥壯的兔子，于是尾隨而追。兔子飛快地向前跑，那只獵狗緊追不舍……

【寫(xiě)作提示】

材料是一則寓言材料，短小精悍，寓意深刻。審題的關(guān)鍵在于理解寓言，而理解意思關(guān)鍵抓住材料的關(guān)鍵詞和中心事件。材料中的中心事件是“獵狗先抓土撥鼠，然后轉(zhuǎn)抓兔子”，這是審題的關(guān)鍵，理解了中心事件的內(nèi)涵，也就把握了材料的命意。從獵狗的角度來(lái)說(shuō)，在追求的過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)像獵狗一樣，也會(huì)被途中的細(xì)枝末節(jié)和一些毫無(wú)意義的瑣事，分散了精力，擾亂了視線，或是走上岔路，而失去了自己原先追求的目標(biāo)。換個(gè)角度，也可肯定獵狗的選擇。從土撥鼠的角度也可以立論，肯定其智慧。 參考論點(diǎn)：1.從獵狗的角度：否定：（1）不要丟失原先的目標(biāo)。（2）要有堅(jiān)守精神。肯定：要及時(shí)調(diào)整人生目標(biāo)。2.從土撥鼠的角度：擺脫困境需要智慧。

【片段示例1】

安妮寶貝曾說(shuō)，物質(zhì)世界日復(fù)日繁盛，不勞我添磚加瓦，若一味追逐，只會(huì)勞碌倦累而少有所得。我們走得太遠(yuǎn)了，以至于忘了為什么而出發(fā);外物迷惑太多，如同那肥壯的兔子，引領(lǐng)我們走失方向，驀然回首，才驚覺(jué)：那只土撥鼠哪兒去了？（以小見(jiàn)大）

【片段示例2】

不忘初心，方能贏得輝煌時(shí)刻。倘若奧普拉沒(méi)有從一開(kāi)始就堅(jiān)持自己的初心，她也不會(huì)成為脫口秀女王;如果貝楚齊尼亞沒(méi)有從小就明白自己想要的，她的指尖也不會(huì)流露出天籟之音;若是馬云沒(méi)有選擇堅(jiān)守，而是轉(zhuǎn)移其它行業(yè)，現(xiàn)在也不會(huì)有阿里巴巴商業(yè)帝國(guó)。回首去年的女排世錦賽，中國(guó)女排異軍突起斬獲亞軍。當(dāng)被問(wèn)到為什么決賽時(shí)將眾多主力雪藏時(shí)，郎平指導(dǎo)笑而不語(yǔ)，說(shuō)：“我最近讀了一本書(shū)，叫《不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)忘了為何出發(fā)》。”的確，用人目的已達(dá)，還奢求什么呢？惟有不忘初心，方能助你贏輝煌時(shí)刻。（預(yù)測(cè)影響）

[作者通聯(lián)：湖北枝江市一中]