鄭美香
江蘇宜興 宜興 214221
藝術來源于自然又高于自然,所謂“一花一世界,一葉一菩提”,自然中每個看似平凡的生命都有著自己獨特的世界,只要細心觀察,一朵花、一棵草、一塊石都有不同的精神和魅力,讓人從中感受到與眾不同的生命力。大自然給了我們審美的素材,讓紫砂作品更為生動,形象萬千,充滿了生命的力量和自然的氣息,讓人在繁忙的生活間隙中也能從一把壺身上感受到“采菊東籬下,悠然見南山”的田園生活,仿若置身于美麗的自然中,呼吸著新鮮的空氣,眺望著遠山和白云,心中頓生平靜之感,“看天庭前花開花落,望天上云卷云舒”的情懷油然而生。眾所周知,紫砂大致可分為光器、花器和筋紋器,而其中紫砂花器是精彩紛呈的造型體系中最能體現自然特色的一類,花器師法自然,以自然中的花草蟲鳥為原型進行設計構思,然而花器也并非簡單的模仿,而是藝人通過細心觀察,把握事物的形態特征,融入自己的思想和情感,集鏤、雕、塑等多種裝飾藝術于一體,通過具象的仿真,又不失適度的夸張提煉,寫實與寫意相結合,力求新穎獨特,使作品變得靈動且有血有肉。
紫砂壺“松趣”(見圖1)是典型的花器作品,縱觀此壺,此壺以圓器為基本形制,身筒以流暢簡約的線條勾勒而成,壺身稍扁,敦厚飽滿,鼓腹突出,重心沉穩,莊重大氣;肩頸轉折有力,肩頸線清晰,折角內凹,給人以剛柔并濟之感;短頸,圓形壺蓋為壓蓋,與壺口嚴絲合縫、通轉流暢,子母線吻合,蓋面平整圓融,微微盈起自然的弧度,壺蓋與身筒渾然一體,給人以飽滿的張力感;壺鈕宛若強勁有力的樹樁,疤結突出、斑駁粗糙,體現了歷經歲月滄桑的古著感;壺流和壺把以蒼勁挺拔的樹干為原型,壺流與壺身暗接,自然胥出,圈把與之相輔相成,婉轉有力,流、把表面有清晰的裂縫,且采用粉漿的工藝表面薄涂一層綠泥,將樹干的肌理表現得淋漓盡致,壺流與壺把相輔相成,提攜了整壺的氣勢,生機勃勃。此外,作品還采用貼塑的裝飾技法,靠近壺把處向壺身貼塑松針,松針選用綠泥制作,細密的松針緊挨在一起,緊抱成團,綠意盎然,展現出強勁的生命力。除流、把外,作品選用原礦紫泥制成,顆粒感強,砂而不礫,色澤醇厚古雅,營造出莊重大氣之感,作品通過不同泥料的搭配運用,展現出松樹強勁的生命力和綠意盎然的生機,豐富了作品的藝術效果,整壺泥料、造型和裝飾相得益彰,古雅大氣而不失靈動自然,既有簡約的提煉,又有具象的仿生,充滿了生動的氣韻。

圖1
中國文化歷史悠久,人文精神積淀深厚、博大精深,是承載中華民族精神和民族情感的載體,也是維系國家統一和各民族團結的文化基礎。傳統文化除了物質文化、制度文化、風俗文化,還包括精神文化,松樹是中國文化中十分常見的文化意象,屬于常綠喬木,也有少數灌木,是世界上最長壽的樹種之一,作為百木之長,松樹在中國文化里是堅韌剛強、堅貞不屈、長壽富貴的象征,與竹子、梅花一同被稱為歲寒三友,象征堅貞不屈、不畏風雪的精神。中華民族是一個注重人格道德、崇尚節操的民族,這一點深入整個民族文化心理,表現在整個民族審美意識和文化傳統上,“大雪壓青松,青松挺且直”,“風聲一何盛,松枝一何勁”,一直以來,贊美松樹的詩詞數不勝數,在中國傳統文化里,松樹四季常青、蒼翠挺拔,其獨特的自然屬性被人格化,被賦予道德倫理內涵,從而成為高潔品行、不屈性格和高尚人格道德的象征和代表。松樹長青長壽、耐寒常青、堅韌挺拔,被稱為“蒼顏叟”、“十八公”,松葉、松脂、柏葉等也可以養生,延年益壽,因而松樹又被作為長壽、清高淡泊的象征,一直以來,人們以“福如東海長流水,壽比南山不老松”的對聯來為老人賀壽。現代人生活壓力變大,人們在追求物質的同時,內心深處又渴望回歸自然和田園,紫砂壺“松趣”以松樹為題材進行創作,師法自然,既讓人感受到返璞歸真的意趣,緩解了人們的心理壓力,又承載了深厚的傳統文化,啟示人們學習松樹的精神和品質,為人正直堅強。執此壺品茗,在茶香氤氳間,神思逐漸飛遠,仿若置身于一片高山上,眼前是挺拔蒼勁的松樹,千姿百態、造型各異,聳立入云霄,讓人不禁折服于它的氣度和姿態。
北宋文學家蘇軾在其著作《赤壁賦》中說:“惟江上之清風與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之不盡用之不竭,是造物者之無盡藏也”。紫砂壺萃取大自然的精華,將自然元素融于其中,通過多種裝飾技法的融合,呈現出清新自然的美感,給人以自然的生機和力量,其造型之精美讓人嘆為觀止,可謂巧奪天工,也讓人從一花一木中感悟到生命的可貴,領略到深刻的人生況味。