論紫砂壺形體的轉變
——作品“混六方仿古壺”的創(chuàng)作

楊 飛

設計的藝術是實用的藝術，它廣泛的存在于人們的衣食住行當中，紫砂壺原本就是一件日常實用陶器，跟生活息息相關。在非物質(zhì)層面，紫砂又以滿足人們的精神需求為理念，在融入了各種文化元素之后，呈現(xiàn)出一種物質(zhì)與精神雙重的工藝之美。在我國藝術設計有著非常悠久的歷史，早在戰(zhàn)國時期《考工記》就論述了當時的工藝技術，成為了我國古代技術史上的重要資料，并且在器物制作的歷史上產(chǎn)生了十分重大的影響。宋代《天工開物》跟是集中化傳統(tǒng)文化與技術文明于一體，既追求物質(zhì)上的創(chuàng)造，同時也強調(diào)精神文化上的塑造，紫砂壺藝術便完美的繼承了這一點。

在西方，蘇格拉底就曾提出過美和效用的關系，蘇格拉底將美和效用聯(lián)系起來，認為衡量美丑的關鍵在于效用，有用即美，有害即丑。這一點可以說成就了現(xiàn)代實用主義的先驅(qū)，而在達芬奇所處的文藝復興時期，認為藝術和技術在內(nèi)在其實是統(tǒng)一的，而到了十九世紀，隨著藝術創(chuàng)作對生產(chǎn)過程的融入，設計本身逐漸也被看做是一種藝術。在當代紫砂壺形體的塑造中，各種思想相互碰撞，各種設計理念可謂百家爭鳴，不斷沖擊著傳統(tǒng)的紫砂壺設計理念，整個紫砂文化領域都經(jīng)歷了一場頭腦風暴，一些古老的東西不斷被挖掘出來，一些全新的事物被創(chuàng)造出來，很多傳統(tǒng)制壺當中的禁忌變得開放，更多的創(chuàng)作者試圖創(chuàng)作出自身獨一無二的藝術作品。

作品“混六方仿古壺”就是在此種環(huán)境下，從形體變換的角度設計制作而成的。這把壺的設計基礎來自于傳統(tǒng)紫砂壺形當中經(jīng)典的壺式“仿古壺”，仿古壺的造型具有世人對紫砂壺印象中所有的特點，首先它的形態(tài)古樸雅致，壺身呈現(xiàn)出一種仿佛古代蒙皮大鼓的扁圓，所以仿古壺又被稱為仿鼓壺，它的壺底收平，壺肩高婷，壺頸短促，口蓋子母線成一線，壺鈕與壺蓋之間過渡自然，鈕身對應，整個壺的輪廓具有向外的張力。這樣的造型簡潔，連貫，流暢并且自然，是很多普通人對于紫砂壺傳統(tǒng)印象，這種樸素且比例和諧的形體魅力，構成了這類壺式的核心吸引力。

在仿古壺基礎上變化而來的“混六方仿古壺”，乍看似乎即是將原本的圓形器變化成方形器，其他部位保留不變，但實際制作就會發(fā)現(xiàn)，方圓之間的變化并沒有看上去那么簡單，因為在全手工制作的世界里，這意味著制作方法完全不同，傳統(tǒng)的紫砂壺圓器的制作多采用圍身筒的成型方法，而方器則采用鑲身筒的方法，單純從制作的角度而言，后者的難度要比前者大的多。而從形體設計變化的角度來進行分析，作品“混六方仿古壺”的壺身輪廓也比原本的仿古壺造型要復雜的多，在方跟圓的轉變中，原本連續(xù)的曲線不得不被打斷，取而代之的是不同塊面之間的轉折，在此類形體變化中，轉折和過渡成為了制作成敗的關鍵。

作品“混六方仿古壺”的壺面輪廓突出一個“混”字，輪廓轉折并非是生硬的角度變化，實質(zhì)是一種弧線，六方棱線上下連貫，但左右過渡時都采用了潤角處理，讓整個壺身平滑光潤，顯現(xiàn)出方器硬朗氣質(zhì)的反而是壺身上下的形體過渡上，在壺頸、肩到壺面的聯(lián)系上，采用了短促的直線搭配曲線轉折連續(xù)的方法，這就使得這把壺的縱面仿佛是有一個個方塊組合而成的，這樣的視覺效果讓人聯(lián)想到更加牢固的內(nèi)在架構，這種形體設計變化在當下很多的汽車外觀設計上相當常見，現(xiàn)代汽車為了在減輕整車質(zhì)量的同時又保留一定的外殼強度，多會采用這種塊面折疊的方法，這就好比一張紙平鋪的時候是柔軟的，但當他折疊起來的時候在某一個方向就會具有超出原本狀態(tài)很多的堅硬，在這把壺的形體塑造中，就在多個部位應用了這種理念，例如壺口、壺肩以及壺蓋。

方圓的結合，設計理念的更新是藝術創(chuàng)作的必由之路，歷史告訴我們，任何情況下想要進步，想要發(fā)展，就不能故步自封，將自身封閉在一個穩(wěn)定的環(huán)境內(nèi)，當然求新和求變并不意味著要顛覆原本的一切，而是如同在池塘中引入活水，創(chuàng)造新的活力。在紫砂藝術設計中，外部的設計理念，形體變化方式就是我們當代紫砂壺藝創(chuàng)作的活水，吸收更多的知識，不斷的實踐，才能為紫砂藝術開拓出更美好的未來。

《混六方仿古》