音韻學視閾下周秦至漢初語氣詞的音理分析及其流變動因*

劉璐亞

南京工業大學外國語學院 江蘇 南京 211800

提要 周秦語氣詞系統在聲韻分布上呈現出一定的選擇傾向性：從聲母發音方法看，以鼻邊音和擦音占優勢，一律不送氣；從發音部位看，舌音占優勢；韻母主要集中在魚部和之部。造成語氣詞聲韻分布趨于集中的原因主要有：語言省力性原則、韻部舌位前低、響度大等迎合語氣詞語用功能的發音特征。戰國是語氣詞系統發展的成熟期，戰國以后某些語氣詞的使用頻率不升反降，其動因或在于上古韻部的發展演變，受到語音機制的制約，即單元音復合化，元音高化，舌位后移等語音演變機制，分別導致之部語氣詞“哉”、魚部語氣詞“乎”、歌部語氣詞“也”等在口語中的使用頻率降低。

1引言

語音是語言的物質外殼，語法和語音之間存在密切聯系，是一個整體系統，語音的演變會推動語法成分發生顯著的質變。近幾十年來，學界對于漢語語氣詞的研究已較為成熟，主要集中在探討其語法意義、句法功能、單個語氣詞的溯源研究等方面，對語氣詞歷時流變的動因與機制的考察，尤其是同語音史的結合性研究則相對薄弱。“語法是一個相對開放的系統，語音的變化、構詞法的發展、認知角度的變換、現實規則等等，都有可能影響到語言”(石毓智2006:7)，局限于單一視角地孤立考察，缺乏歷史系統觀，很難把問題研究透徹。孫錫信(1999:182)提出語氣詞的更迭流變受到某種語音規律的制約，其啟發意義自不待言，但作者尚未詳實論證該語音規律及制約機制的學理表現。李小軍從語法化過程中的音義關系出發，闡釋了先秦至唐五代語氣詞衍生及演變的規律，將其特征概括為語義虛化和主觀化。在語氣詞衍生機制方面，李小軍(2013:4)提出語法化、詞匯化和音變衍生三條路徑，以前兩種為主，尚未論及語氣詞歷時流變和語音史之間的具體關聯。需要說明的是，李小軍所言“音變衍生”體現為語氣詞在語法化過程中的語音弱化、結構省縮、產生記音字等機制，與本文所述周秦至漢初語氣詞的音理特征并非同一內涵，因為語氣詞流變受到語音演變的影響，漢語標準語[注]區別于當時各方言音系及其歷時演變。音系在漢語史各分期(上古、中古、近代、現代)中的結構特點各不相同。語氣是憑借聲音表達的，語氣詞首先表現為一定的語音，我們考察語氣詞系統的音理特征及其流變的內在動因，不應該忽視同語音史的結合性研究。

春秋至漢初約六百年歷史，[注]本文“周秦至漢初”指公元前8世紀至公元前2世紀，即東周至漢初約六百年歷史，石毓智稱之為“古代漢語”期，以區別于中古漢語、早期現代漢語和現代漢語，參氏著《漢語語法化的歷程》，北京大學出版社，2001年，9-10頁。語音和語法不可能沒有變化，何況侯國林立，方言分歧。在上古漢語內部，我們有必要區分各語言事實發生的時代層次，尤其是語音分期和語法殊異之間的關聯，即諧聲系統和《詩經》、《楚辭》等韻文系統之間的語音分歧與戰國前后語氣詞的使用差異之間有無內在的聯系。從我們統計的數據上看，從春秋到戰國再到漢初，這三個時段語氣詞的使用頻率明顯不同。此類語氣詞使用頻率上的差別和上古音內部的語音變化是否存在一定關聯？如果存在，這種關聯是怎樣的？周秦至漢初語氣詞在聲韻分布上有無特點？為什么會呈現出這樣的特點？影響語氣詞流變的因素，除了前輩學者提出的語法化、詞匯化等機制外，還有哪些語音史上的規律？本文擬圍繞以上問題進行梳理和探討，結合前修時賢對語氣詞系統的研究，在詞頻統計的基礎上，嘗試解釋周秦至漢初語氣詞發展的動因及其古音[注]本文所指“古音”即上古音系。在漢語語音史的分期上，周秦至漢初屬于上古期。機制，以期作為對現有研究成果的補充或申訴。

在語氣詞的界定上，我們將語氣詞限定于句末語氣詞，可以是全句末，也可以是分句末。這種方法在實踐中有兩種好處：1)便于對語氣詞的辨識和歸類；2)避免語氣詞和副詞分類上的糾纏(孫錫信1999：3)。此外，漢語時常于句末用短語或跨層結構的形式表達某種語氣，如“而已”“也者”等，這些語氣詞通過短語或跨層結構的詞匯化衍生而來，孫錫信(1999：185)稱之為“語氣短語詞”，雖然形式上是一個短語，但在功能上相當于一個語氣詞。對于此類雙音節語氣詞，學界普遍認為語氣的重點一般落在最后一個音節上。因此，我們在進行詞頻統計時，僅以最末語氣詞作為考察對象。

在語料選取方面，“最理想的語料當然是能夠充分反應每個時期的口語狀況。但是流傳下來的語料很難見到純粹的代表某個時期的口語，往往是書面語和口語的混雜，即它們有可能代表不同時期的語言現象。”(石毓智2001:10)我們采取出土文獻與傳世文獻相結合的辦法，前者選擇馬王堆漢墓帛書、[注]選取其中的甲乙本《老子》和《戰國縱橫家書》作為考察對象。《秦簡牘合集》，后者包括今文《尚書》《論語》《左傳》《孟子》《莊子》《呂氏春秋》《史記》。[注]語料版本選定為：《尚書》《論語》《春秋左傳》《孟子》，《十三經注疏·尚書正義》影印嘉慶刊本，上海古籍出版社，1997年版。《秦簡牘合集》，陳偉主編，武漢大學出版社，2014年版。《馬王堆漢墓帛書》，陳建民主編，岳麓書社，2013年版。《莊子》，清·郭慶藩撰,《莊子集釋》，中華書局，2016年版。《呂氏春秋》，陳奇猷《呂氏春秋校釋》，學林出版社，1984年版。《史記》，漢·司馬遷撰,“二十四史”修訂本，中華書局，2014年版。我們選擇這九部文獻是基于以下三點考慮：一是漢語語氣詞最早產生于何時，學界暫無定論，多數學者認為甲骨文中尚未出現嚴格意義上的語氣詞。《尚書》作為我國傳世文獻的源頭之一，其中首次出現“哉”“矣”等少數語氣詞，因而我們以今文《尚書》為上迄。二是這九部文獻屬上古時期代表性資料，年代較為可靠，口語化程度相對明顯，語氣詞的呈現面貌也更加豐富。三是所選語料之間的時間間隔均在一百多年以內，相對于約六百年歷史的周秦至漢初而言，既具有某一分期內部的穩定性，又可顯示各分期間的差異性，從而具備研究上的典型性。語氣往往體現出一定的韻律現象，語氣詞也產生于韻律的需要。需要指出的是，上古《詩經》《楚辭》等韻文中的語氣詞使用情況和口語性較強的語料中所反映出的語氣詞面貌有所差異：韻文中帶有較強烈感情的句末語氣詞，除常見的“兮”外，還有“思”“斯”“只”“止”“居”“些”等具備實詞意義的語氣詞。例如：“漢有游女，不可求思”(《周南·漢廣》)；“代水不可涉，深不可測只”(《邶風·燕燕》)；“彼何人斯，其心孔艱”(《小雅·何人斯》)。黃易青認為“思”“斯”“只”“些”等語氣詞是“兮”的時地變體，“原因是，上古口頭語言的實際語音變化，比后人從傳世文獻即書面語言中得知的要復雜，漢字表意性具有的跨越時空的優勢，在記載語氣詞時得不到像記載實詞那樣的體現，語氣詞不具備實詞那樣的意義，以其在口語中的實際語音為形式，與記錄它們的漢字的關系不如實詞緊密，所以上古詩歌記錄語氣詞的字形容易隨語氣詞語音的變化而變化”(黃易青2018：49-59)。

2周秦至漢初語氣詞的音理特征及其原因分析

人類語言在形成之初，音義結合是約定俗成的，而后漸趨固定。在音義結合的約定俗成性中蘊含著音位的直覺觀念，這種直覺觀念是人類語言原生性的初始觀念(林燾和王理嘉2013:189)，即使用某一語言的社會群體在漫長的歷史發展中，基于其生理和物理屬性，形成音位表意功能的本能性選擇傾向，是語言社會屬性和生理屬性的綜合體現。

2.1語氣詞的聲韻分布特征

通過對周秦至漢初語氣詞進行聲韻分析，我們發現：句末語氣詞在聲母和韻部的選擇上具有一定的選擇傾向性，呈現出較為集中的趨勢。正如王力(2014:62)所言：“古人之于‘虛字’，有一種下意識的傾向；某一些韻部的字常被用為文法成分，另有些韻部的字則很少見。”為直觀起見，我們以表格形式呈現周秦各語氣詞的聲韻分布情況，見表1。

表1周秦至漢初語氣詞聲韻分布表[注]關于上古音值的構擬，各家觀點不一。筆者原則上采納鄭張尚芳的音值構擬，參鄭張尚芳《上古音系》，上海教育出版社，2013年，第70、72、160頁等。支持李方桂、鄭張尚芳等將余母擬為邊音的說法，參李方桂《上古音研究》，商務印書館，1980年，第20頁。上古語氣詞的聲韻地位，依據郭錫良《漢字古音手冊》(增訂本)，商務印書館，2010年。

聲發音部位送氣與否母發音方法名稱韻魚部[a]〔7〕歌部[ai]之部[?]支部[e]脂部[i]元部[an]部文部[un]合計喉音不送氣塞音影[]猗焉2舌根音不送氣擦音匣[?]乎(居)矣兮〔8〕云4舌尖前音不送氣擦音心[s](思)(些)(斯)舌面前音鼻音日[?]而耳爾3不送氣塞音章[?]者(止)(只)1唇音不送氣塞音幫[p]夫1舌尖前音不送氣塞擦音精[ts]哉1舌尖中音邊音余[l]與(歟)耶(邪)也已4合計525111116

〔7〕由于周秦韻部的介音和韻尾較為復雜,且學界觀點不一,本表僅顯示該韻部的主要元音。

〔8〕“思”“斯”“只”“止”“些”等語氣詞是“兮”的時地變體;“歟”“邪”是語氣詞“與”“耶”的方言變體;“居”是語氣詞“乎”的變體;因而我們未納入語氣詞個數的統計。

根據表格，我們將周秦語氣詞的聲韻特征概括為：聲母方面，從發音部位看，舌音占優勢，唇音和齒頭音較少見；在發音方法上，邊音和擦音最常見，鼻音次之，塞擦音最少見，僅1例；氣流方面，上古語氣詞聲母一律不送氣。具體說來，余母和匣母最為常見，日母次之，幫母、精母和章母各僅有1例。韻部方面，大多集中在魚部和之部，歌部次之，支部、脂部、元部和文部分別僅見1例，且該部語氣詞的使用頻率較少。根據上述特征，我們將上古語氣詞進行音節初步構擬，讀音大致為[la]、[l]、[a]、[]、[]、[ja]、[pa]等。[注]此處構擬音值為了突出語氣詞的主元音和聲母特征，暫未考慮介音墊音，并不代表該語氣詞在上古的擬音。

2.2語氣詞聲韻分布特征的原因分析

漢語語法形式與人類思維形式、邏輯形式密切對應，原因在于：人類思維形式、語言形式、邏輯形式最初本是三位一體的，尤其是上古漢語，較多地保持了人類語言初期的形式特點(姚振武2010:6)。在上古漢語句末語氣詞的選擇上，體現為聲音的選擇必須合乎思維的表達，而思維的表達受到主觀情感的制約，或飽滿或平緩。因此，句末語氣詞在語音的選擇上，傾向于使用響度大的音素來表達較為飽滿的情感；或選擇符合人類語言省力性原則的音素來陳述相對自然的語氣。

2.2.1之部和魚部占優勢的原因

鄭張尚芳(2013:163)根據閩語、越南語等方言及對音材料將上古之部定為央元音[]。“基本元音系統中的內部元音，央元音最受青睞”(冉啟斌2012:253)，加之央元音發音既省力又自然，因而如表1所示，上古之部語氣詞較為常見。魚部[a]在上古舌位偏央后，既是最低元音，也是音系的基準點(鄭張尚芳2013:160-162)，其開口度大，聲音響亮的特質便于抒發疑問、感嘆等語氣。例如幫母魚部語氣詞“夫”在周秦至漢初文獻中僅用于感嘆句的句末，[注]“夫”在周秦至漢初文獻中僅用于感嘆句句末的觀點，依據李小軍《戰國末至漢初語氣詞系統——語氣詞系統的歷時演變考察之一》一文對上古語氣詞使用情況的統計，載《勵耘學刊(語言卷)》，2009年第2期，第218頁。加之幫母屬發音省力的不送氣聲母，聲韻特征皆符合感嘆句語氣強烈的語義特征，便于說話人抒發飽滿感情的語用目的。另外，元音一般為濁音，實驗語音學認為濁音最為響亮，是語音中最重要的來源，更能適應語氣詞“傳情達意”的語用功能。漢語中的元音系統在使用上通常具有傾向性：“語言首先使用‘基本元音系統’(primary system)”(冉啟斌2012:253)，所以上古語氣詞在歌部[ai](“猗”)、元部[an](“焉”)、文部[un](“云”)等復合韻母的分布上數量較少，加之復合韻母在發音時存在音勢上的滑動，違背語言省力性原則。在語氣詞系統的歷時衍變過程中，“猗”“云”等復合韻母現象在書面語中比較少見且語法功能較為局限，使用時期亦相對短暫。

2.2.2鼻邊音占優勢的原因

上古語氣詞聲母以邊音占優勢的原因在于：邊音屬于流音，流音通常包括“l音”類和“r音”類，冉啟斌(2012:80)在《漢語語音新探》中說：“無可否認，這些音確實是響度最大的一類輔音。”這里的響度主要是指各類音素固有聲強在聽覺上的凸顯度，可以理解為聽話人感覺到的聲音大小。實驗語音學證明，邊音在發音時，氣流可以暢通無阻，形成的聲波和共振峰結構和元音類似，因此性質比較接近元音，響度也較高。霍凱特將邊音稱為“元性邊音”，可見邊音和元音在響度大這個特征上具有一致性。語氣詞，顧名思義，是用來表達某種情緒或語氣的詞，由于邊音和鼻音同屬于響音，和其他輔音聲母相比，聽感上更加響亮，因而鼻邊音更容易被人們用來在言語交際中抒發一定情感。加之邊音[l]響度最高(冉啟斌2012:49)，高于鼻音，所以在上古語氣詞聲母分布上，邊音所占比例最多，鼻音日母次之。另外，冉啟斌(2012:81)認為邊音在聽感上呈現出明顯的柔和色彩，即“由于邊音出口腔道狹窄，因此邊音通常要比元音柔和”。這種柔和性也決定了邊音用作句末語氣詞的聲母時，說話人在發音上更加順暢流利，同時也使聽話者感到自然親和，不顯突兀，從而更容易被說話者用作陳述句的句末以表達相對穩定客觀的情感。從音義關系角度看，語音上的特點也會影響語氣詞在語法意義上的使用。具備響度大特征的余母[l]與開口度最大的上古魚部相配而形成的語氣詞“與(歟)”和“耶”，大多用于是非問、感嘆句和反詰問句的句末，語氣強烈，感情飽滿；而當柔和軟滑的余母[l]與發音自然輕松的央元音之部相配時，語氣詞“已”大多用于陳述句中，[注]“與(歟)”和“耶”大多用于是非問、感嘆句和反詰問句的句末，“已”多用于陳述句中的觀點，參李小軍《戰國末至漢初語氣詞系統——語氣詞系統的歷時演變考察之一》。語氣趨穩。

[l]的這種柔和色彩也可以理解為[l]和[r]關系密切，[注]聲母[r]的音色具備軟滑柔和的特征。體現在上古聲母系統的音值構擬中。李方桂(1980:13)將喻四擬作舌尖前音[r]，和[l]很近，類似于英語ladder或latter中柔滑而過的舌尖閃音。王力(2010:23)晚年受到這一擬音的影響，把喻四的上古音擬測為舌面前邊音[]，“即古代法語所謂軟化的l(mouillè)”，認為這樣擬測可以合理解釋中古[j]的演變路徑。但潘悟云(2012:37)指出：“它的缺點是不能解釋跟塞音聲母定、透、澄、澈之類的諧聲、假借現象。”邵榮芬(2010:23)則把來母擬為[l]或[]，認為來母“像一個軟滑的塞音，但時間極短，閉塞不密”，和李方桂觀點相似。以上構擬引來學者質疑，鄭張尚芳(2013:90)通過漢藏語言比較、親屬語言同源詞古借詞等材料，判定喻四和來母上古屬流音，把上古來母擬作[r]，余母擬作[l]，認為中古以后，來母才演變為[l]，同時余母作[j]，這一擬測為學界所接受。孫景濤基于現代日語和方言證據指出：當流音[l]和[r]的后隨音段區別性特征滿足[-高]介音韻母時，[l]和[r]在古漢語順向重疊的語流可自由替換且不影響意義。[注]雖日語和漢語非同族語言，但孫景濤認為[l]和[r]在語流音變中呈現出的一般規則具有普遍適用性。參孫景濤《古漢語順向重疊中的流音變體——來自現代方言及日語的證據》，載《東方語言學》，2007年第1期，第157-166頁。邊音的柔和性還應用在英漢互譯和社會變體中。在英漢互譯的過程中，我們通常將人名“布萊特”翻譯為Bright，其中[r]與“萊”聲母[l]對譯，且Bright在發音時，比Blight更加放松自然，聽起來更加柔和。時下流行的網絡語言“惹”，一般位于句末，用于陳述某一事實，如“太美惹！”在意義上表示“太美了！”，此處“惹”和“了”的語用意義和語法功能基本一致，二者僅聲母[r]和[l]的差別。值得注意的是，這種當代網絡流行語多被女性使用：女性往往用“惹”代替“了”，以增添其嬌嗔、柔美等語用意義，是社會變體中性別變體的體現。另外，學界通過對同源詞、諧聲系統、漢語方言以及漢藏語系語言接觸研究，進一步證實了流音[l]和[r]關系密切。邊音具備的響度大及柔和屬性使得余母在上古語氣詞的聲母分布中處于強勢地位。

2.2.3擦音和舌音聲母占優勢的原因

擦音不同于塞音一發即逝、無法延長的發音機制。擦音持阻的時間可以任意延長，只要氣流不斷，則一直有聲音，除阻時若阻礙解除，聲音自然消失。這種可隨意控制的聲音與語氣詞的表達主體即說話人在話語交際過程中的語用目的相契合，且發音比塞音、塞擦音省力。從聲腔的生理結構上看，舌音包括舌尖音、舌面音和小舌音。其中，舌尖在聲腔中最靈活，舌面的面積較大，分為前、中、后三部分，分別和硬腭、軟腭接觸。從語言的生理屬性上說，舌頭的活動能力更強，發音范圍更多樣。雖然上古舌面聲母作語氣詞更常見，但舌面塞音聲母卻較少，原因在于：塞音在發音時一發即逝、無法延長，且塞音的音節響度最小，不如元音、邊音、鼻音、擦音的響度大，所謂的“響度順序原則”，即：塞音<擦音<鼻音<流音<滑音<元音(冉啟斌2012:78)。從響度的排序上可以看出元音的響度最大，塞音響度最小。這一“響度順序”同樣符合語音弱化機制，即由阻力較大的音弱化為阻力較小的音，使得語音強度減弱，發音更省力(李小軍2016:8)，因此語氣詞系統中有不少以元音的形式存在，如“啊”[a]等。

2.2.4不送氣聲母占優勢的原因

送氣音與不送氣音在發音過程中的費力程度不同，送氣音在除阻之后還要呼出氣流，因而送氣聲母比不送氣聲母發音困難些。就語言“省力性原則”而言，不送氣聲母比送氣聲母在發音上省力。冉啟斌通過考察7785個常用漢字在[p]和[p‘]上的分布情況，1177984字語言材料不送氣與送氣聲母字對比情況后得出結論：在漢語普通話中，送氣聲母體現出典型的弱勢傾向。不送氣音與送氣音存在有無標記之分，送氣音出現頻率相對較低是比較自然的表現(冉啟斌2012:100)。上古語氣詞聲母多不送氣，印證了該語音規律。可以說，聲母的不送氣特征處于上古語氣詞聲韻分布的較強勢地位。然而，聲韻皆占優勢的音節所表示的語氣詞，其使用頻率并不一定最高，因為語氣詞的使用頻率還取決于說話人在特定話語情景下的主觀情感以及語言約定俗成的社會屬性等多種非客觀因素。比如，由邊音、不送氣音聲母和魚部、之部韻母組成的語氣詞“哉”[ts]、“與”[la]、“耶”[la]、“已”[l]等在本文所選的上古語料中，其使用頻率和出現次數并不占絕對優勢。

3周秦至漢初語氣詞的流變及其音韻學動因

王力(1980:456)說：“漢語語氣詞的發展有一特色，就是上古的語氣詞沒流傳下來，有些連痕跡也沒有了，代替它的是來自各方面的新語氣詞。”不可否認的是，漢語語氣詞的面貌在不同歷史時期是不一樣的。就周秦至漢初而言，語氣詞的系統、單個語氣詞的使用頻率及語法功能等都存在差異。

3.1周秦至漢初語氣詞的流變概貌

語氣詞在產生之初往往是無序的，這種無序性體現為數量少且語法功能單一(多為斷句)，如《尚書》語氣詞僅“哉”“矣”等零星幾個。到了春秋戰國時期，社會處在大變革大動蕩之中，諸侯國之間的交往因戰爭而愈發頻仍，方言接觸等因素促進了語言的融合和發展。“語氣詞就是表達言語主體的情感、態度、觀點，用得好，往往能夠吸引對方的注意、興趣，從而取得好的效果。”(李小軍2013:39)諸子百家為了說服當權者采納自己的政治主張，不斷完善言辭，以充沛的情感，雄證的辯駁贏得統治者的關注，從而使語氣詞的數量不斷增多，語氣義逐漸豐富，在言語表達中的地位也漸趨明顯，語氣詞系統到了戰國趨于成熟。我們統計周秦至漢初語氣詞的使用頻率后發現從春秋到戰國再到漢初，語氣詞的使用情況各不相同，有些甚至不升反降。具體數據見表2。

由表2可知，從使用頻率上看，語氣詞從春秋到戰國再到漢初的流變軌跡大致分為三類：第一類是波動型，即以戰國為分水嶺，部分語氣詞的使用頻率從春秋到戰國時期逐漸遞增，戰國到漢初卻呈減少趨勢，如“也”“矣”“乎”“者”“與(歟)”“耶(邪)”等，有些甚至在隨后的歷史階段逐漸喪失語氣詞的功能；相反，語氣詞“兮”的使用頻率則是在春秋到戰國時期逐漸減少，戰國到漢初卻呈遞增趨勢。[注]可能是文獻中的存古現象。第二類是遞減型，即某語氣詞從春秋到戰國再到漢初這三個時期的使用頻率越來越低，如“哉”“焉”“夫”“已”“而”等。第三類是遞增型，即某語氣詞從春秋以后到漢初的使用頻率逐漸增高，這種情況較為罕見，僅“云”“耳”等少數幾例。

表2周秦至漢初語氣詞使用頻率一覽表[注]此處“使用頻率”是指每萬字中各類語氣詞的出現次數。

也矣乎者與(歟)邪(耶)猗兮夫已焉哉而爾耳云春秋178422107000.80.8313260.80.70.70戰國204573353250.040.30.53131000.310.02漢初863715 2 8 0.8 0 4 0.3 1 2 8 0 0.08 5 1

3.2周秦至漢初語氣詞流變的音韻學動因

要弄清楚語氣詞流變的動因，首先要理清該時期語音系統的演變概貌，“如果對語音發展的情況了解得不夠清楚，在解決詞匯和語法方面的問題時必然會遇到很多困難……語音不僅是語言的特殊要素，而且也是任何語言存在的形式，我們無論研究哪一種語言現象，總會與語音發生聯系。”(羅常培和周祖謨2007:1)戰國以后，語氣詞數量和單個語氣詞的使用頻率大多有所增加，到了漢初，某些語氣詞的使用頻率卻逐漸降低；與之對應的語音方面，兩漢語音系統相對于周秦音系亦有所發展。王力以東漢張衡及同時代作家的韻文材料立論，系聯出區別于先秦的漢代29個韻部；羅常培和周祖謨(2007:15)根據周秦韻文和《說文》諧聲系統考察周秦古音，并以兩漢韻文、聲訓著作和后漢人著述中的音讀立論，得出兩漢27個韻部，雖然不同方言區的語音發展情況各不相同，在韻部的分類上也可能不同，但實際相差不會很遠。語音的發展演變是造成戰國至漢初語氣詞流變的主要動因，其對應機制可概括為以下三點。

3.2.1單元音復合化導致語氣詞使用頻率降低

復合元音的發音機制似乎無法勝任語氣詞在交際中的語用需求。復合元音發音時，在持阻階段改變發音部位，增加韻頭或韻尾，從而改變音色，并伴隨音勢的滑動，這種音勢上的滑動使說話人在發音時不如單元音省力。加之漢語標準語音節中的元音韻尾[i]、[u]屬高元音，響度較低，不適合充當句末語氣詞的韻母。先秦之部開口一等語氣詞“哉”到了魏晉南北朝時期已經轉入咍部，韻部的音值也由周秦時期的[]演變為上古后期的[i]，由無韻尾衍生出了[i]韻尾(王力2010:122、151)。羅常培和周祖謨(2007:323)根據兩漢詩文(東漢材料居多)韻部的通押情況，將這一音變現象又向前推進至兩漢之交。雖然漢初距離東漢有兩百多年的時間間隔，但語言的發展演變是循序漸進的，不可能一蹴而就，更何況語音的衍生和演變還存在方言間的相互接觸和影響。我們大膽假設，“哉”經歷了一個從無到有，并逐漸常用，再慢慢萎縮乃至消亡的過程。正如表2數據所示：央元音語氣詞“哉”在甲骨文中最早出現且使用頻率頗高，春秋時期為萬分之二十六，隨著語音的發展，上古之部一等字在上古末期轉入咍部，開始萌芽出[i]韻尾，復韻母語氣詞“哉”的使用頻率也開始降低，由萬分之十降到萬分之八。到了隋唐時期，之部分化出高元音[i]，彼時之部語氣詞的語音變化與使用頻率之間的關聯統計工作仍在進行中。

3.2.2元音高化引起語氣詞使用頻率降低

漢代音系是上古音到中古音的過渡，和先秦音系相比，音類差別不大，但音值變化較大且同一韻部下的字類有所變動。“在西漢時期最顯著的是魚侯合為一部，脂微合為一部，真文合為一部，質術合為一部。其次是歌與支幽與宵通押較多，但彼此之間仍然保存分立的形勢。”(羅常培和周祖謨2007:13)王力(2010:81)將周秦至兩漢間的音值變化構擬為:歌部由ai變為a，魚部由a變為，藥部由ok變為k，屋部由k變為ok，東部由變為o。可見魚部舌位升高，由先秦[]演變為漢代[]，從而響度降低，不再適應上文所說語氣詞舌位低、響度大的發音機制。魚部語氣詞“乎”“與(歟)”“耶(邪)”“夫”沒有隨“家”“華”等字轉入歌部，而是隨著魚部由[]演變為[]，讀音由先秦時期的[a]、[lia]、[pua]發展為漢代音[]、[ji]、[pu]。與此同時，“乎”“與(歟)”“耶(邪)”“夫”的使用頻率也由戰國時萬分之三十三、萬分之三十二、萬分之五、萬分之零點五降低至萬分之十五、萬分之八、萬分之零點八、萬分之零點三。同理，周秦語氣詞“猗”的韻母到了漢代由歌部轉入支部，主要元音由[a]高化為[e]，舌位升高則響度降低，“猗”的使用頻率隨之降低，到漢代趨近于零。

3.2.3前低元音后移引起語氣詞使用頻率降低

現代實驗語音學證明前低元音[a]的響度最大，即聲強在聽覺上的凸顯度最高，聽話人感覺到的聲音最大；反之，舌位后移則響度降低(冉啟斌2012:51)。魚部和歌部的變化方向都是后高化，即上古歌部在周秦時期擬作[ai]，發展到西漢，一部分歌部字受韻頭的影響而脫落韻尾，且主要元音后移為[]，語氣詞“也”的主要元音由周秦時期的[a]后移為漢初[](王力2010：467)。同時，“也”用作句末語氣詞的頻率亦有所降低，從戰國時期的萬分之二百零四減少到漢初的萬分之八十六。西漢時期，部分上古魚部字轉入歌部麻韻字(羅常培和周祖謨2007:154)，到了東漢，先秦魚部二等字和部分三等字(即《切韻》麻韻字)轉入歌部，且歌麻不分(王力2010：99)。可見戰國末期產生的句末語氣詞“者”的主要元音[a]演變成[]，使用頻率也從萬分之五下降至萬分之二。

4結語

“語法的發展是成系統的，它不是一個個孤立現象的產生和消失，而是每一種現象的出現都有其特有的歷史動因”(石毓智2001:10)。本文在概括并解釋周秦語氣詞聲韻特征及其原因的基礎上，將周秦至漢初語氣詞流變的本質動因置于漢語語音史的視閾下進行考察，跳出語法化(如語氣詞“爾”的產生和發展)、詞匯化(如語氣詞“而已”的產生發展)等機制對語氣詞的影響，從而得出結論：周秦至漢初語氣詞流變背后的動因，或在于上古音的發展，尤其受到韻部演變的影響。部分先秦之部語氣詞在漢初發生單元音復合化，造成發音時存在音勢上的滑動，違背句末語氣詞的省力性原則，使得“哉”等語氣詞在口語中的使用頻率下降；部分魚部語氣詞元音高化，開口度變小，響度減弱，使“乎”等語氣詞的使用頻率下降；部分歌部語氣詞舌位后移，開口度和響度隨之降低，“也”等語氣詞口語中使用頻率逐漸減少。

然而，語氣詞響度大和發音省力等語音機制與語氣詞演變過程中因語法化而發生的語音弱化機制并不矛盾。因為響度大和發音省力等語音機制適用于語氣詞在產生之初以及表情達意時，聲韻選擇上的傾向性，反映上古語氣詞系統的共時聲韻特征，例如“也”“矣”“哉”等來源尚未明確的原生語氣詞在上古文獻中頻繁使用。而語氣詞因語義信息量降低導致的語音磨損甚至零化等語音弱化現象(如合音、韻母央元音化或聲調輕化等)，則體現了語氣詞系統下各成員間的歷時衍變情況。正如李小軍所言，復合語氣詞“而已”在上古合音為“耳”是典型的語氣詞語音弱化現象，即語氣詞“而已”的高頻重復出現促使說話人對“而已”的反應持續減弱，最終導致“而已”的語音形式和語義被磨損，信息負載量的降低與語音形式的弱化成正比例相關(李小軍2016:11)。我們初步猜測，合音的路徑大致為：上古“而”“已”韻部相同，復合語氣詞“而已”在連續的語流中，由于順位聲母[l]閃滑柔軟的發音特征，在高頻重復的刺激下，[l]發生儀式化磨損(eroded)甚至脫落，導致刺激物“而已”語音形式在口語中弱化成[:]進而合音為[]，即語氣詞“耳”。

“語法的發展是漸變的，受各種條件限制……新舊語法現象的產生不是一個簡單替代的過程，而是新舊用法長期共存”(石毓智2006:6)。語氣詞系統的發展演變經歷整個漢語史，某些語音演變現象在漢初尚未發生，本文所得結論有待置于漢語史的長河中進行檢驗和論證。筆者能力有限，選取的語料未必能夠反映周秦至漢初語氣詞使用情況的全貌，統計數據可能存在一定誤差，我們將在隨后歷史階段的語氣詞流變考察中進行補充和完善，以就教于方家。