鷓鴣天·七夕

烏鵲橋邊河漢流。洗車微雨濕清秋①。相逢不似長相憶，一度相逢一度愁。 云卻靜，月垂鉤。金針穿得喜回頭。只應人倚闌干處，便似天孫梳洗樓②。

（《全宋詞》）

注釋：

①洗車微雨：《古今事文類聚·前集》卷一0引《歲時雜記》：

“七月六日有雨，謂之洗車雨。七日雨則曰灑淚雨。”

②天孫：天帝的孫女，即織女星。《史記·天官書》記載：“婺女，其北織女。織女，天女孫也。”

【評析】

周紫芝（1082—1155），字小隱，號竹坡居士，宣城（今屬安徽）人。他少時家貧，卻勤學不輟。紹興年間中進士，歷官樞密院編修，后出京知興國軍（治今湖北陽新），為政簡靜。晚年隱居九江廬山。著有《太倉梯米集》《竹坡詩話》《竹坡詞》等。曾與李之儀、呂好問呂本中父子、葛立方游，往來甚密。周紫芝以詩著名，無典故堆砌，自然順暢;也工詞，風格與詩近，清麗婉曲，無刻意雕琢的痕跡。

這首詞的上闋主要寫七夕鵲橋相會的感悟。首句以“烏鵲橋”“河漢”點題，并交代這年七夕節前一天剛剛下過雨，繁星點點，空氣清新，由此勾勒出舒適、清爽的早秋景象。接著，詞人寫相逢，卻又感嘆重逢后便是離別的愁苦，這種充滿人生哲思的情感，來自于牛郎織女只有在農歷七月七日才能相會這一傳說故事。詞的下闋仍由天空的景色人手，繼而寫月下女子的乞巧，這是七夕節的節日風俗。順利得巧后，女子不禁喜形于色。“回頭”二字，說明乞巧樓里尚有他人，女子回頭分享自己得巧后的快樂，烘托出節日氛圍。結尾以織女的“梳洗樓”比喻人間的“乞巧樓”，是依靠欄桿的女子讓天上與人間的景色交匯在一起，意境頗為優美高雅。

【知識鏈接】

七夕節的起源與風俗

慧楠

2019年8月7日是七夕節。七夕節又被視為“中國的情人節”，因此有著“浪漫七夕”之稱。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

說起七夕節，很多人都會想到牛郎織女的愛情故事。其實七月七被定為牛郎織女相會的日子，源于古人的星辰崇拜。夜空中的星宿被天文學家分為二十八組，這就是我們通稱的“二十八星宿”。二十八星宿又依照東、西、南、北分別命名為青龍、白虎、朱雀、玄武，牽牛星和織女星屬于北方玄武七宿，位于銀河兩側，遙遙相對。中國古代是以農耕為主的社會，人們往往把自然現象和自己的生產生活聯系起來，比如對牽牛星和織女星的命名就來源于古代農耕文明中男耕女織的現象。從星象來說，農歷七月七日正處在夏秋兩季交接的時節，這一天，牽牛星和織女星是天空中最耀眼的兩顆星，距離也是最近的，所以人們自然認定牛郎和織女在七夕這一天相會。《詩經·小雅·大東》是現存文獻中最早描述織女、牽牛二星的：“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。”詩中，牛郎、織女二星被人格化了，閃亮銀河。一側的織女每天移動七次，盡管移動七次，卻織不出好的羅章;另一側的牛郎也不能拉車載箱。這種人格化的手法在后世文學作品中不斷出現。后來，人們又想到鵲橋等意象，以烘托牛郎和織女相會時的美好意境。

另外，古人相信人與氣候、節令關系極大，信奉天人感應。根據董勛《問禮俗》的記載，古人將初七定為“人日”，又稱“人勝節”“人節”“七元日”等。由此可見“七”在人們心中具有重要的地位，而七月七則是兩個神秘的數字相逢，也可以看作是人與人之間的相逢，意義更加非凡。

七夕節的習俗有拜星祈愿、乞巧、吃巧果、曬書等，因此又有乞巧節或女兒節之稱。

先說拜星祈愿。七夕之夜，人們要將庭院打掃干凈，院中張掛錦彩，陳設香案，祭獻瓜果。守夜的人們各自祈禱祝福，在心中默默地對牽牛、織女二星講述心事。有人說如果看到銀河中有白氣、有五色，則說明此時許的愿將靈驗。于是見者便拜，乞富貴，乞生子，但只可求一種，不可貪心。女子還會拜織女，希望自己擁有一雙巧手;男子則拜魁星，魁星又稱文曲星，主文章文運，為讀書人所景仰崇拜。

乞巧的習俗源于漢代，東晉葛洪《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習之”的記載。說的是漢高祖時，宮女在七月七這一天會穿七孔針。唐宋詩詞中，也屢屢提及婦女于七夕節乞巧之事，比如周紫芝《鷓鴣天·七夕》中“金針穿得喜回頭”一句，描述的就是穿針乞巧。宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，稱為“乞巧市”。人們從七月初一就開始置辦乞巧物品，乞巧市上人流如織，到了臨近七夕的時候，更是水泄不通。

乞巧有多種形式，穿針乞巧是最早的乞巧方式。七夕之夜，婦女們對著新月穿針，展示技藝，乞巧求福。所穿的針是專門用金銀等材料制作的多孔針，魏晉以前多為五孔針和七孔針，唐以后皆用九孔針。女性用彩線穿針的方式進行比賽，得勝者被贊譽為心靈手巧。又有蛛網乞巧，這也是一種較早的乞巧方式，大致興起于南北朝之時。《開元天寶遺事》記載：七月七日“各捉蜘蛛于小合中，至曉開視蛛網稀密，以為得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”。還有浮針試巧，又叫“丟巧針”，是七夕穿針乞巧的變體，盛行于明清兩代。具體操作方法是，在碗中盛滿清水，在太陽下暴曬，讓其表面形成一層薄膜。女孩們用繡花針投入碗中，使針漂浮在水面上。針的影子投在碗底，如果影子形狀美麗，就會被贊心靈手巧。

巧果是七夕的應節食品，樣式很多，主要材料是油、面、糖、蜜等。而七夕節正值秋初，標志著季節的轉換，因此這一天人們有打掃房間、曬衣曬書的習俗，認為這樣做可以清除霉菌和寄生蟲。

七夕節作為中華民族傳統節日之一，有著深厚的歷史文化積淀，它體現出的忠貞的愛情、美好的理想和淳樸的美德至今仍具有強大的生命力。