開國七十多盛世

顧伯沖

一、開國七十有多盛

在中國兩千多年的封建社會中，像西漢（前202—8）、東漢（25—220）、東晉（317—420）、北魏（386—534）、唐（618—907）、北宋（960—1127）、南宋（1127—1279）、遼（916—1125）、金（1115—1234）、明（1368—1644）、清（1644—1911）等都是延續了上百年的朝代。

那么，這些王朝在開國七十年時處于什么樣的歷史方位呢？

舉例來說，西漢的開國七十年是在公元前132年，漢武帝劉徹在位，此時走過了整個朝代33%的歷程;北魏是在公元456年，魏文成帝拓跋溶在位，此時走過了整個朝代47%的歷程;唐朝是在公元688年，唐睿宗李旦在位，實際掌權者是武則天，此時走過了整個朝代24.1%的歷程;北宋是在公元1030年，宋仁宗趙禎在位，此時走過了整個朝代41.7%的歷程;明朝是在公元1438年，明英宗朱祁鎮在位，太皇太后張氏輔政，賢臣“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）主政，此時走過了整個朝代25.3%的歷程;清朝是在公元1714年，康熙帝愛新覺羅·玄燁在位，此時走過了整個朝代26.2%的歷程。

從上面的數據再結合史實來看，這些王朝在開國七十年時基本都處于如虹盛世之際，特別是西漢、唐代、明代、清代，當朝的歷史進程處于25%至35%之間，就像電腦重裝了系統，清除掉了之前所有的垃圾，而新的系統又充滿活力，朝代更迭留下的創傷也漸漸平息，百姓的日子充滿希望。

按照中國的代際算法，七十年也是過了三代。那時登上皇位的人基本沒有參與先輩的開國征戰。但是，他們的耳邊時常有“創業艱苦百戰多”的余音，有著“居安思危”的意識，有著廟堂之上的開闊視野，以及遠大的志向和高尚的情趣，而這恰恰對施政有著巨大的積極意義。不得不說，在封建“家天下”的王朝里，治世或盛世出現的一個必要條件是遇到才能出眾、自制力超群的英明君主，他們強硬中不失風度，鐵血中不乏柔情，堅韌與執著并重，機智與幽默皆有。

回顧歷史，上面提及的大多封建王朝在開國七十年之際，由于采取了一系列緩和社會矛盾的措施，戰爭給經濟造成的創傷基本得到撫平，社會財富有了較大的積聚。也就是說，此時的社會環境比較安定，文化較為興盛，人們在祥和的環境中生活。

比如西漢，從漢高祖劉邦到漢武帝劉徹，是王朝建立到國力鼎盛的時期。武帝時，南平兩越、北伐匈奴、經營西域、通西南夷、東定朝鮮，建立了空前遼闊的疆域，奠定了中華版圖的基礎。

唐朝也是如此，在開國七十年之際，已是當時世界上最強盛的帝國之一，聲威遠揚海外，與亞歐國家均有往來。

二、風險意識不可少

必須承認，包括政治風險、經濟風險、軍事風險和社會風險等在內的執政風險，也會圍繞在這些王朝的周圍。

歷史上那些懷有抱負、冷靜執著的英君明主在國家初定或者繁榮伊始時，仍能保持強烈的風險意識，做到居安思危，始終在思考如何讓天下百姓安居、讓江山社稷鞏固。比如，康熙平定三藩后對“盛世”二字并不感興趣，當初群臣請上尊號，康熙明智地拒絕了。正是這種清醒，才有了一系列正確決策的出臺，使得康雍乾盛世持續長達一百多年的時間。

前面講到的漢武帝的確是漢朝最有作為的皇帝。然而，在國家繁榮之后，他漸漸失去了風險意識，開始放縱享樂、荒誕迷信、窮兵黷武，造成社會經濟乃至國力的大幅衰退。到了他執政的末期，社會開始出現動蕩。幸虧武帝及時反省，調整政策，使西漢王朝得以在昭宣時代出現中興。

縱觀歷史，一個王朝在開拓進取的過程中，統治者總是以強烈的底線思維，始終盯住風險，不斷發現和解決問題。在漢代文景之治、唐朝貞觀之治中，較少有帝王和大臣放縱自己，而是以前朝為鑒，繃緊風險之弦。

歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。一方面，風險和利益的大小是成正比的，不冒點風險，不遭些挫折，“新”字就創造不出來。另一方面，面對風險，如果不去正視，不去積極應對，惡果就會接踵而來。歷史上那些使王朝保持興盛不衰的君主，大多有冷靜的頭腦，并以辯證的眼光正視和應對風險。

三、興亡盛衰豈無憑

歷史事實證明，一個帝國的命運，一個王朝的興衰，都不是朝夕間的事，而是多方面日積月累的結果，有其內在的原因。我們應該用辯證的觀點去研究歷史，探索歷史發展的規律，探討王朝興衰的過程，從而認識和把握王朝興衰歷史大劇背后的脈絡和道理。

首先，從治國的戰略思想看。治國理政的方式一種是剛性的，從理論上講，就是依法治國;另一種是柔性的，就是以德治國。這兩種方略并不是對立的，而應當根據不同的背景、不同的時期、不同的任務、不同的對象、不同的社會需求，適時進行調整。漢代初期在總結秦朝以“武功”“刑法”治國的經驗教訓的基礎上，提出了“文武并用”的治國方針，百姓擺脫了秦朝的苛政，得以休養生息，這使西漢初期的社會逐漸安定，經濟也得到了恢復和發展。

其次，從革新的著力點看。問題是時代的聲音，也是改革的動因。上面提到的一些王朝，在開國七十年前后都進行了革新變法：漢武帝不僅攘夷拓土，而且將鹽、鐵、酒收歸“國營”，實行“專賣”，史稱“漢武盛世”;漢和帝劉肇將專權結黨的外戚竇氏一網打盡，并實行寬刑薄賦的政策，使東漢國力走向鼎盛，史稱“永元之隆”;武則天廣開言路、擴大仕途、加強法制、布政維新，為其孫唐玄宗的開元盛世打下了堅實的基礎，史稱她有“貞觀遺風”，號稱“武周之治”。這些改革對調節社會矛盾、釋放社會活力發揮了積極的作用。這也說明，歷史陣痛最劇烈的時代，往往也是歷史惰性最小的時代，此時不改革，只有死路一條。

再次，從土地管理的情況看。就本質而言，中國封建時代是一個農業社會，每個利益集團乃至個人財富的多少很大程度體現在土地的擁有量上。王朝初立之時，勛貴等特權階級少，加之戰爭造成人口流失嚴重，所以基本上可以做到“耕者有其田”。隨著時間的推移，土地兼并越來越激烈，貧富分化日益嚴重，這些都導致了既得利益階層的出現和壯大，而擁有土地的農民越來越少，于是出現了“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”的現象。明朝開國之初，太祖朱元璋對兼并土地的豪強地主不手軟。但到了中晚期，自上而下的土地兼并狂潮使全國90%以上的土地集中在大大小小的地主手中，而90%以上的人口淪為佃農和一無所有的流民。面對如此巨大的貧富差距，統治階級由于自身的局限，無力糾正錯誤，亦無措施緩和矛盾。這樣，農民起義就爆發了，它成為一個帝國覆滅的開端。中國兩千多年的封建社會，“土地兼并”是每一個王朝的最大敵人，也可以說是歷朝歷代滅亡的根本原因。如果解決不了這個難題，要使王朝永續，只能成為一句空話。

第四，從科舉制度的作用看。“為治之要，莫先于用人。”科舉制度創立于隋朝，此后不斷完善，成為國家選舉人才的重要制度。先秦時期的世卿世祿制、秦漢時期的察舉征召制和魏晉南北朝時期的九品中正制等選官制度，都是在少數貴族中選人，平民子弟很難入仕。科舉制度的創立，使大量布衣能夠憑借自己的能力走上做官的道路，加入到社會上層中。他們以實事求是的精神和完美主義的追求，不斷對封建制度進行修補、加固和完善，使得國家機器能夠正常運轉，并且平衡了社會上層和下層百姓之間的利益和矛盾。科舉制度由此成為“支持官僚政治高度發展的第二大杠桿”。反觀元朝，從一開始就沒有真正實行科舉制度，一直到元仁宗皇慶二年（1313）才開始恢復科舉，在實行過程中還有地域、民族限制。將尖端的人才排斥在外，試想這個王朝能長久嗎？

最后，從處理文治與武功的關系看。歷朝歷代，沒有武功，哪有文治？沒有武備，再繁榮的經濟，再燦爛的文化也難以保住。以漢、唐與兩宋為例，漢、唐的文治就是建立在武功基礎之上的，而宋代的軍人社會地位不高，很多士兵都是臉上刺字后被發配充軍的罪犯。“好男不當兵，好鐵不打釘”這句俗語就是宋時流行起來的。在這種社會氛圍中，習文之風日盛，而尚武之風日衰，導致了當時社會上杰出的文人很多，而杰出的軍人很少，名將更是鳳毛麟角。由于缺乏軍事戰略人才，軍事思想、戰略戰術就很難得到提高，宋金戰爭中，連宋朝的皇帝都被金兵擄去，留下了千古笑柄。可見，武功與文治是一個孿生體，兩者都應該受到重視。一個王朝、一個民族要生存發展下去，必須有強大的國防力量作為后盾，還要有不畏強敵、勇于戰斗的決心和勇氣，否則國家的經濟和文化便無從保障，政權更是難以鞏固。