劉洪強
《荀子》云:“有亂君,無亂國。有治人,無治法。”古代思想家往往肯定人的主觀能動性以及由此帶來的精神力量。孔子曾說“我欲仁,斯仁至矣”,孟子也有“萬物皆備于我”的說法。只要人保有蓬勃向上的朝氣,總有機會超越外在的阻力、突破自己,最終成為一個大寫的“人”。反之,如果失去了朝氣,人就會陷入諸種決定論和宿命論的泥潭,變得消極茍且。
“善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸”,這句話被不少軍事“發燒友”奉為圭臬,卻少有人知道在《孫子兵法》原文中,這一句的前提是“朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸”。
在古人的宇宙觀中,萬物變化來源于陰陽消長。一天之中,陽氣生于子時,經過幾個時辰的積累,在清晨的時候,臻于初盛,朝陽灑滿大地,晨露化為烏有。這股勇往直前、銳不可當的沖勁就是朝氣。當一個人、一支軍隊充滿朝氣的時候,就要避免與之正面對抗,以免蒙受損失。所謂“初來之氣,氣方盛銳,勿與之爭也”。
《周易》在闡發乾卦大義時,提出“天行健,君子以自強不息”。宋代學者楊萬里解釋乾卦的這一精神時指出:“曰強又曰不息,強之至也。”
一個國家要有朝氣,一個人也要有朝氣。現在有些人遇事推諉,缺乏工作的熱情和積極性,歸根到底,這是一種暮氣,是缺乏朝氣的表現。
俗語說,“性格決定命運”“主要看氣質”。人有人的性格,國家也有國家的精神;個體有個體的氣質,民族也有民族的氣象。
史學家通常稱政治清明、國運昌盛的時代為盛世。說到盛世,人們首推雄漢盛唐,即所謂“漢唐氣象”。漢唐國祚長久,疆域廣闊,奠定了后世的規模和版圖。
其實,漢唐之氣象不僅在于地理上的廣袤和時間上的久遠,更在于其蓬勃向上的精神和自尊、自信、自強的朝代性格。
隋末中原大亂,曾經臣服于隋朝并奉隋文帝為“圣人可汗”的突厥反戈相向,勢陵中夏,史稱“戎狄之盛,近代未之有也”。
唐太宗掌權之初,突厥趁虛而入,打到了都城長安附近。唐太宗被迫親臨渭水,在便橋與頡利可汗結盟。面對不利形勢,唐太宗盡管痛心疾首,但他的內心深處卻從未喪失蓬勃向上之氣。經過不斷地積蓄實力,他最終派名將李靖出擊漠北,以少勝多,大破突厥。“尺蠖之屈,以求信(伸)也;龍蛇之蟄,以存身也。”李世民身上體現的這股精神正是一個王朝的開國氣象。
更為難得的是,這種自強不息的精神對后世產生了深遠影響。相較于唐人屢屢創造的令人矚目的壯舉、奇功,他們身上的這種堅韌、不服輸的精神或許更加令人感動。畢竟,任何制度和技術脫離了具體的人,脫離了人的精神,都將成為無本之木、無源之水。因此,即使再苦再累,也要有朝氣,所謂有朝氣,就是要有自強不息的精神,要有百折不撓的氣概,要有蓬勃向上的奮發斗志。
這是歷史的啟示,也是人和時代應有的生存樣式。