韓愈、歐陽修及其徽州后裔

陳平民

一

韓愈（768-824），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”，唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的倡導者。

新安（徽州）多世家名族，其中就有韓愈后裔。

韓愈后裔遷徽州，是在南宋淳熙年間（1174-1189年）。據考，宋高宗紹興年間（1131-1162年），山西上黨有韓愈后人韓煒，“仕至池陽教授”。這個“池陽”，是今陜西省涇陽縣和三原縣的部分地區。淳熙年間，韓煒之子韓實，為避戰亂，輾轉南下，定居今休寧縣城內北街。

到了乾道、開禧年間，韓實的后人惟遠、惟道，以經商致富，住地“以韓家巷為名”。宋末元初，休寧“韓家巷”出了“千十一”“萬一”“慶六”“慶七”四兄弟，他們是韓愈第二十世孫。

千十一遷休寧洪水塘莊上，為洪水塘韓氏始遷祖。

萬一遷黟南排嶺（又稱牌嶺，今為黟縣漁亭鎮下阜村的一個自然村）。元朝末年，韓萬一之孫韓仲俊自排嶺遷黟南三十五里之喬嶺。明休寧人程敏政撰輯《新安文獻志》載，韓氏裔孫韓純于，曾任山東青城縣訓導、河南滎陽縣教諭。韓門堅持“箕裘繼續，儒業不替”。

慶六，讀書未仕。

慶七是休南斷石村始遷祖。遷徙時間待考。慶七及其后人，頗有經商才能，有關資料說他們是“世為巨商，遍交一時名士，以歲荒輸粟，膺冠帶，定宇陳先生已梓入《新安名族舊志》”。這里說的“定宇陳先生”是指徽州元代名儒陳櫟，定宇是他的號，著有《新安名族志》，惜未刊刻而散佚。

新編《休寧縣志》載：休寧韓氏出自唐韓昌黎之后，主要分布在縣治蘇家巷、城南斷石、山斗、回溪、崇壽觀、洽舍、韓村、上及屯溪等地。

韓愈后人遷黟縣，還有另一支：宋理宗寶慶年間（1225-1227年），休寧韓家巷韓念八，遷居黟縣北二十里一地，并將該地名為韓村。傳五世至元末明初，有韓信輕、韓祥輕、韓伯通。明洪武初年，韓祥輕、韓伯通又遷黟縣奇墅。明洪熙元年（1425年），韓仕淵（彥振之子，祥輕之孫）遷黟縣萬村。黟北的韓村、奇墅、萬村，明清時期屬順仁鄉十都，為韓氏聚族村落。

崇禎四年（1631年），黟縣出了個進士叫韓如愈，字弗如，他取名獨具匠心，在先祖韓愈名字中加一“如”字，而取字卻為“弗如”，即不如也。曾任安化（今甘肅慶陽）知縣，升為兵科給事中。他恪盡職守，先后劾罷給事曾應遴、臨陣脫逃大將賀人龍、江西巡撫張鳳翮。稽查冒名漁餉弊案，山東總兵劉澤清向他行賄，他嚴詞拒絕。崇禎十七年（1644年），奉命督江浙餉，被劉澤清使人刺死于東平戴家廟。

二

歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家。

歐陽修后人遷居徽州，是在南宋初年。遷居地在黟縣榔木嶺東側的歐村。

歐陽修為歐陽萬的第二十四世孫。歐陽修生了四個兒子，依次為歐陽發、歐陽奕、歐陽、歐陽辯。據《新安名族志》“歐陽氏”下“黟縣·歐村”條記載，“（歐陽）辯曾孫（歐陽）文一，就試臨安不第，經徽之黟邑榔木嶺，樂其山水佳麗，遂卜居焉，因名歐村”。《新安名族志》“歐陽氏”下“黟縣·榔木嶺”條載：“榔木嶺在邑南四十里。宋歐陽文忠公第四子曰辯，辯之曾孫逢世，應試古杭不第，因持文忠公畫像遷居于此。”

上引兩條記載，旨意基本一致。歐陽文一與歐陽逢世可能是同一個人的名和字號，他是歐陽修的玄孫，即第五世孫。榔木嶺又稱楠木嶺，位于黟縣漁亭鎮西部，嶺東側為黟縣境，西側為祁門縣境。

歐陽文一（逢世）為黟縣歐村開派始祖，其六世孫歐陽桂乙當過“副使”，還有一六世孫歐陽夢象被授予“將仕郎”，七世孫歐陽時吉、歐陽時清、歐陽時仁，分別做過“京教諭”“府教諭”和“縣教諭”。

歐陽道達，1893年出生于黟縣漁亭歐村，1915年考入北京大學哲學系。1933年受故宮博物院院長馬衡之聘，擔任故宮博物院文獻館科長。九一八事變后，國民政府為文物安全，將故宮最有價值的557箱文物，分批轉運上海，歐陽道達參與文物南運的組織包裝和監運，后相繼任故宮博物院上海辦事處主任與故宮博物院南京分院主任。抗日戰爭全面爆發后，國民政府再次組織文物西遷，共有文物9331箱，歐陽道達負責監運，珍貴歷史文物未受損壞與損失。南京解放前夕，國民黨將2927箱文物，分三批運往臺灣，歐陽道達不愿去臺灣，借故留守南京庫房。當第三批文物剛剛出庫，他就立即組織人力，將文物庫門用鋼筋混凝土封閉，保證了剩下文物的安全。中華人民共和國成立后，歐陽道達先后任故宮博物院南京分院辦事處主任、北京故宮博物院檔案館主任兼中國第一歷史檔案館編輯研究室主任。

作者單位：黃山市社科聯