真實(shí)感人 生動(dòng)風(fēng)趣
——評(píng)晉劇現(xiàn)代戲《劉胡蘭》的藝術(shù)特色

智聯(lián)忠

劉胡蘭，是中國(guó)革命史上一位可親可敬的青年戰(zhàn)士，是千百萬(wàn)人民心中的女英雄，更是一位信仰堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)的革命烈士。由山西省呂梁市晉劇院創(chuàng)編的晉劇現(xiàn)代戲《劉胡蘭》，藝術(shù)地再現(xiàn)了這位“生的偉大，死的光榮”的共產(chǎn)黨員。該劇以真實(shí)的情感生活、生動(dòng)童趣的細(xì)節(jié)、可親可敬的人物，在輕描淡寫(xiě)之中塑造了一位不平凡的英雄。

首先，晉劇《劉胡蘭》通過(guò)劉胡蘭鮮為人知的生活細(xì)節(jié)和家庭背景，拉近了觀眾和英雄的距離。劉胡蘭，山西省呂梁山下文水縣云周西村人，幼年喪母，由奶奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大。繼母胡文秀嫁入劉家以后，劉胡蘭和妹妹愛(ài)蘭子在其照顧下過(guò)著普通的農(nóng)家生活，胡文秀相夫教子，一家人親密無(wú)間。不過(guò)，劉胡蘭本不叫這個(gè)名，原名“富蘭子”，那“劉胡蘭”三個(gè)字是怎么來(lái)得呢？劉胡蘭參加革命前家庭環(huán)境如何呢？以往作品中對(duì)這些涉及較少，但這恰恰是一個(gè)人成長(zhǎng)中不可或缺的部分，英雄的誕生不是憑空的，劉胡蘭的成長(zhǎng)過(guò)程也是這位英雄生命歷程的重要組成部分。9歲之時(shí)，富蘭子想去上學(xué)，奶奶死活不答應(yīng)，一個(gè)女孩子，整天拋頭露面，成何體統(tǒng)？在胡文秀的一再勸說(shuō)下，奶奶依然不同意，在村長(zhǎng)的開(kāi)導(dǎo)下奶奶最終才同意讓她上學(xué)。可上學(xué)，總得有個(gè)名字啊，于是母親胡文秀在為其寫(xiě)名字之際，將富蘭子的名字改為“劉胡蘭”，以表自己對(duì)孩子的疼愛(ài)。劇中，劉胡蘭欣喜若狂，怯生生地一聲“媽”，喊出了胡文秀對(duì)劉胡蘭的愛(ài)，喊出了從小沒(méi)媽的酸楚。與小王、小武二人談理想的一段對(duì)話(huà)，也真實(shí)地反映了一個(gè)孩子的心靈世界，我（小王）要當(dāng)記者，我（小武）要辦農(nóng)莊，胡蘭子則想像雪梅那樣做一名老師，教娃娃們念書(shū)識(shí)字……這些生活細(xì)節(jié)，向大家講述了關(guān)于劉胡蘭更多的日常生活軌跡，年僅15歲便獻(xiàn)出寶貴生命的她，正是在這些日常生活細(xì)節(jié)的支撐下才更加血肉豐滿(mǎn)。

第二，該劇著重表現(xiàn)劉胡蘭日常生活狀態(tài)，舞臺(tái)上塑造了一位可愛(ài)、倔強(qiáng)、機(jī)敏、堅(jiān)強(qiáng)的女娃娃，一位真實(shí)的兒童團(tuán)長(zhǎng)躍然戲曲舞臺(tái)之上。劉胡蘭，在抗戰(zhàn)時(shí)期當(dāng)了兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，她年幼志氣高，在日本帝國(guó)主義的欺辱下，在共產(chǎn)黨員革命精神的影響下，幼小的心靈為烈士的鮮血與生命深深震撼，進(jìn)一步堅(jiān)定了要當(dāng)一名共產(chǎn)黨員的信念。貧苦年代，上學(xué)識(shí)字，是多少孩子心中一個(gè)奢侈的期盼。劉胡蘭面對(duì)奶奶的極力反對(duì)，雖然使出了渾身解數(shù)也未能說(shuō)服奶奶。《劉胡蘭》正是充分尊重了人物的歷史真實(shí)，合理把握了兒童的心理特征，不超越，不拔高，用樸實(shí)的語(yǔ)言描繪了劉胡蘭真實(shí)的生活，塑造了一個(gè)真實(shí)、可愛(ài)的小姑娘。她雖然年幼，但機(jī)敏過(guò)人，骨子里又透著幾分倔強(qiáng)。村里婦女為戰(zhàn)士們做軍鞋，她日夜勞作廢寢忘食，在對(duì)待閻六娘以次鞋哄騙過(guò)關(guān)，并依仗農(nóng)會(huì)主席壓制她時(shí)，劉胡蘭不畏權(quán)勢(shì)，用斧頭砍斷鞋底當(dāng)眾揭穿了其偷工減料的卑劣行為。通訊員小王、小武被日本人殺害后，她化悲痛為力量，決心要為他們報(bào)仇。直至面對(duì)閻匪軍的威脅、權(quán)欲的誘惑也未曾嚇倒，在鍘刀前劉胡蘭“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨員”的豪言充分體現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心。可愛(ài)、機(jī)靈、堅(jiān)定、倔強(qiáng)、一條道走到黑，正是一個(gè)孩子的性格特征，任何附加的成熟特征都會(huì)使這個(gè)年少的英雄僵死，讓觀眾與她拉開(kāi)心理上的距離。

第三，劇作在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，沒(méi)有因革命題材而以莊嚴(yán)、凝重貫穿全劇，而是通過(guò)幽默的人物、風(fēng)趣的語(yǔ)言、童真的情節(jié)，活躍了演出氣氛，增強(qiáng)了這出戲的看頭。在戲曲現(xiàn)代戲作品中，革命題材戲占有相當(dāng)比重，革命精神的鼓舞、教育意義無(wú)疑成為這些劇目的共性。政治意義濃厚、革命意識(shí)強(qiáng)烈的戲，從思想內(nèi)容到舞臺(tái)呈現(xiàn)上都突顯出一種莊嚴(yán)。晉劇在表現(xiàn)劉胡蘭的時(shí)候沒(méi)有循規(guī)蹈矩，而是讓英雄的偉大化解在日常生活中，劇中語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、地域特色濃厚。開(kāi)場(chǎng)一曲“交城的山來(lái)交城的水，不澆那個(gè)交城澆了文水……”立刻把觀眾的心拉到了山西，走進(jìn)了文水。胡蘭子與小伙伴在兒童團(tuán)上課上操，站崗放哨，閑暇之時(shí)，幾個(gè)朋友在一起暢談自己的人生理想，有時(shí)小孩也會(huì)為自己的生命思前想后。小王說(shuō)：“如果革命就差那么一點(diǎn)點(diǎn)就勝利了，我卻犧牲了，多冤！”小武說(shuō)：“如果革命就差那么一點(diǎn)點(diǎn)就勝利了，為了革命的勝利，需要有人去犧牲，我就去犧牲！”這種對(duì)革命的暢想、對(duì)生命的展望，充滿(mǎn)了童真的趣味。演出前三場(chǎng)都在這樣充滿(mǎn)兒童氣息，交織著石狗子、閻六娘等幽默風(fēng)趣的人物關(guān)系中推進(jìn)。這些打破一貫莊嚴(yán)氣氛的藝術(shù)處理，不但沒(méi)有削減英雄就義的神圣和崇高，而且增強(qiáng)了戲的可看性。

第四，在表演方面，晉劇《劉胡蘭》行當(dāng)設(shè)置齊全，演員表現(xiàn)力豐富，唱腔精彩迷人、韻味十足。戲曲表演按行當(dāng)來(lái)劃分人物，不同的行當(dāng)表演風(fēng)格迥異，即使是同一行當(dāng)不同的流派也異彩紛呈。該劇生旦凈丑俱全，使舞臺(tái)表現(xiàn)得到了豐富。旦角中有小旦（劉胡蘭），有花旦（閻六娘），有些角色還是由刀馬旦扮演的；生角中有老生和小生；花臉和丑角的表演也為演出增色不少。扮演大胡子的是花臉演員魯盼波，粗獷的唱腔、趾高氣揚(yáng)的吼喊把勾子軍的蠻橫、殘忍表現(xiàn)得淋漓盡致。閻六娘在花旦演員雒芳芳的表演下，塑造得妖冶放蕩。劉胡蘭的母親胡文秀是由牛派傳人郝登蓮扮演的，其表演穩(wěn)健大方，莊重親切，唱腔纏綿柔美，塑造了一位勤勞、慈愛(ài)的母親。最為突出的當(dāng)屬青年演員李莉芳，她是呂梁市晉劇院的杏花獎(jiǎng)獲得者，由她扮演的劉胡蘭活潑可愛(ài)、善良淳樸，既不失孩童的天真，又多了幾分成人的理性。李莉芳嗓音甜美，收放自如，演唱字正腔圓，唱出了晉劇小旦的華麗嘹亮，也唱出了青衣行的委婉動(dòng)聽(tīng)。她從童真可愛(ài)的幼小孩童演到有勇有謀的鋼鐵戰(zhàn)士，情緒飽滿(mǎn)適度、感情把握準(zhǔn)確、塑造人物到位，足見(jiàn)演員較好的表演功力。一位三十出頭的青年演員把一個(gè)十多歲的孩子演得活靈活現(xiàn)，不能不令人佩服。整體上看，演員演出投入，唱念做打俱佳，充分體現(xiàn)了晉劇的特色，山西的語(yǔ)言、生活習(xí)俗、歷史環(huán)境也得到了全面的展現(xiàn)，不同流派、行當(dāng)?shù)谋硌轂檠莩鲈鎏砹诵碌墓獠省?/p>

此外，筆者認(rèn)為該劇還存在一些不足。劇本結(jié)構(gòu)上，前三場(chǎng)主要講述生活中的劉胡蘭，情節(jié)設(shè)置上可以再緊湊一些。唱腔設(shè)計(jì)和配器方面，整個(gè)音樂(lè)都比較流暢，劇種特色也比較鮮明，劉胡蘭的唱腔中吸收了山西民歌和歌曲演唱技巧，在整出戲的后半段晉劇味稍有點(diǎn)淡。在舞美方面，還需要進(jìn)一步融入劇情，燈光的運(yùn)用還沒(méi)有很準(zhǔn)確地為人物塑造、舞臺(tái)表現(xiàn)服務(wù)好。

晉劇《劉胡蘭》，通過(guò)鮮明的人物形象、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言、濃郁的地域特色，以及精彩的表演，使整個(gè)演出呈現(xiàn)出真實(shí)感人、生動(dòng)風(fēng)趣的藝術(shù)特色。劇作充分體現(xiàn)了晉劇的特色，山西的語(yǔ)言、生活習(xí)俗、歷史環(huán)境也得到了全面的展現(xiàn)，不同流派、行當(dāng)?shù)谋硌轂檠莩鲈鎏砹诵碌墓獠省Ｒ陨线@些戲曲化、地域化的藝術(shù)處理，都緊緊圍繞劇種特色和風(fēng)格展開(kāi)，值得大力肯定并弘揚(yáng)。這對(duì)當(dāng)前劇目模式化、劇種同質(zhì)化的傾向是強(qiáng)有力的實(shí)踐批判，回歸戲曲本體、挖掘自身資源，凸顯戲曲的當(dāng)代價(jià)值是戲曲藝術(shù)今后必須經(jīng)歷的曲折而艱難的道路。