中國古代樂人名典綜合篇（十三）

京 房（Jing fang）

西漢學者、律呂學家。出生于公元前77年，卒于前37年，終年40歲。本姓李，字君明。按推律法自定為京氏，遂姓“京”。東郡頓丘（今河南清豐西南）人。

漢代本有兩位京房。一位是班固在《漢書·儒林傳》中提到的，“粱丘賀字長翁，瑯邪諸人也。以能心計，為武騎。從太中大夫[1]京房受《易》”。又說，此“房者，淄川楊何弟子也。房出為齊郡太守，賀更事田王孫。宣帝時，聞京房為（易）明，求其門人，得賀。”意思是說，粱丘賀曾是太中大夫京房的學生，受之《易》學。后，京房出任齊郡太守，粱丘賀改從田王孫學《易》。后被漢宣帝招用。這是一位京房。

另一位京房，也是《漢書·儒林傳》中提到的，“受《易》梁人焦延壽。延壽云嘗從孟喜問《易》。會喜死，房以為延壽《易》即孟氏學，翟牧、白生不肯，皆曰非也。至成帝時，劉向校書，考《易》說，以為諸《易》家說皆祖田何、楊叔（元）、丁將軍，大誼略同，唯京氏為異，黨焦延壽獨得隱士之說，托之孟氏，不相與同。”并說，此“房以明災異得幸，為石顯譖誅[2]。”

我們要說的是后一位京房，受《易》于梁人焦延壽。焦延壽自稱是孟喜的學生。而孟喜的學生翟牧和白生卻證明，他從來沒有跟孟喜學過《易》，是焦延壽以自己的隱士之說，假托孟氏。京房則以明異得幸，元帝時立為博士，曾出任魏郡太守，以《易》學干政，人稱“京氏學”，著有《京氏易傳》三卷傳世。焦延壽曾擔憂地說：“得我道以亡身者，必京生也。”果然如此，京房屢次上書，彈劾佞臣中書令石顯專權，遭石忌恨，入獄遭誅殺。

有些音樂史著作，談到京房時，分不清兩個京房，列出一大堆《易》學著作，讓人看得眼花繚亂，而在音樂方面，卻只字皆無，這就失去了音樂史料的價值。我們談到的李氏京房，不僅通曉《易》學，而且是一位律呂學家。《后漢書·志第一·律歷上》載，“元帝時[3]，郎中京房，字君明，知五聲之音，六律之數。上使太子太傅韋玄成字少翁，諫議大夫章，雜試問房于樂府。房對：‘受學故小黃令焦延壽六十律相生之法：以上生下，皆三生二;以下生上，皆三生四。陽下生陰，陰上生陽，終于中呂，而十二律畢矣。中呂（十二律第六律，以中呂為宮）上生執始（為徵），執始下生去滅（為商），上下相生，終于南事，六十律畢矣。”京房在樂器改良方面也有建樹。過去，笛子只有四個孔，只吹奏四音（宮、角、徵、羽），沒有“商音”。“京房加‘商于笛，合成五音。”《后漢書·律歷上》又載，“京房曰：‘竹聲不可以度調，故作準[4]以定數。準之狀如瑟，長丈而十三弦，隱間九尺，以應黃鐘之律九寸;中央一弦，下有畫分寸，以為六十律清濁之節。房言律詳于歆所奏，其術施行于史官，候部用之。文多不悉載。故總其本要，以續《前志》。”

其實，京房推演的六十律，只是一種理論上的推演，對實際演奏及樂器制作，并無實用價值。

裴神符（Pei shenfu）

唐代琵琶演奏家，又名裴洛兒，出身西域疏勒（即新疆喀什）籍的音樂家，精于四弦和五弦琵琶演奏，且擅長作曲。唐太宗貞觀年間，集唐代琵琶手于宮中獻藝，樂工們均橫抱琵琶登場，用木撥或鐵撥彈奏，演奏大多溫和舒緩。輪到年輕的西域琵琶手裴神符上場時，他一反傳統的演奏方法，豎抱琵琶，左手扶頸按品，右手不用撥子，而是用指甲彈奏，演奏了他自己創作的琵琶曲《火風》，節奏鏗鏘有力，旋律跌宕起伏，令四座樂工目瞪口呆，太宗也連聲稱絕，遂封為“太常樂工”。當然，這只不過是一個“無風不起浪”的傳說而已。

據史料記載，琵琶演奏方法，首先棄木撥（或鐵撥），改用手指彈奏者，確是裴神符。杜佑在《通典·樂典》中記載，“初，太宗貞觀末，有裴神符妙解琵琶，初作《勝蠻奴》、《火風》、《傾杯樂》三首，聲度精美，太宗悅之。高宗之末，其技遂盛于時矣。”《舊唐書·音樂志》載，“案舊琵琶皆以木撥彈之，太宗貞觀始有手彈之法，今所謂琵琶者也。”《新唐書·音樂志》亦載，“舊以木撥彈之，樂工裴神符初以手彈，后人習之為。”明代《唐音癸簽》卷十四也有同樣記載。

丁仙現（Ding xianxian）

宋代雜劇名優，又稱丁先現、丁線現，生卒年不詳。活動于宋神宗 · 熙寧至宋徽宗 · 崇寧（或政和）年間（約公元1068—1106或1111年）。任宮廷教坊使數十年。據宋蔡修撰《鐵圍山叢談》記載，他于神宗 · 熙寧初（年齡約在20歲左右），就頗負盛名。宋人葉夢得在《石林避暑錄話》中說，到宋徽宗 · 崇寧初，他仍在教坊中任職，人稱“丁使”。其間，除宮廷活動外，他常作場于汴京（今河南開封）的勾欄瓦肆，演出多種針砭朝政或嘲諷街巷陋習的作品，百姓看后，都說“臺官不如伶官”。

丁仙現精于審音，能為詞，有《絳都春 · 上元[5]》傳世。詞曰：“融和又報[6]。乍瑞靄霽色[7]，皇州[8]春早。翠·[9]競飛，玉勒爭馳都門道。鰲山彩結蓬萊島。向晚色，雙龍銜照。絳綃樓上，彤芝蓋[10]底，仰瞻天表。縹緲。風傳帝樂，慶玉殿共賞，群仙同到。迤邐[11]御香，飄滿人間聞嬉笑。須臾一點星球小。漸隱隱、鳴梢聲杳[12]。游人月下歸來，洞天未曉。”生動地表現了元宵節的熱鬧景象。

潘之恒（Pan zhiheng）

明代著名戲曲作家、曲論家，約生于1536年，卒于1621年。字景升，號鸞嘯生、冰華生，安徽歙縣人，長期生活在金陵（即南京）。明嘉靖年間，官至中書舍人，與湯顯祖、宋璟等戲曲名家來往密切，交誼頗深。曾編校《盛明雜劇》，并撰有《敘曲》、《吳劇》、《曲派》等戲曲論著，后均收入《亙史》或《鸞嘯小品》中。《曲派》中有句云，“自魏良輔立昆之宗。”肯定魏良輔為昆腔之祖的地位。在唱腔方面，他提出，演員必須唱出曲中的“余韻”。所謂 “余韻”，就是曲子的內含。他認為，演員演唱，除字正腔圓外，還要有充沛的激情，要把曲子的內在感情，充分表達出來，讓人余味無窮。

《亙史》，又名《亙史鈔》，屬類書。主要匯編了前朝或同代人有關戲曲方面的著述，也包含根據自己的經歷體會、所見所聞所編撰的獨立創作，不僅對研究明代戲曲、且對研究明代社會都具有重要價值。全書含內之目十七、外之目三十、雜之目三十二，顧起元[13]為之作序。紀以類其事，篇以類其言，總七十九目，九百九十六卷。北京圖書館藏有天啟六年（即1626年）刊本。有關戲曲方面的論述集中在“外紀”中的“艷部”和“雜篇”中。“外紀”中的“艷部”包括卷十六至卷三十六，收文章一百二十余篇，記載了明代嘉靖、隆慶、萬歷年間活動于南京、蘇州、揚州、開封等地的一些名藝人的生平事跡，其中許多是當時的昆曲演員。“雜篇”中的“文部”中， 收錄文章均為評論昆曲演員的表演技巧和論述昆腔的淵源與流變。應該說，《亙史》對研究昆曲發展史，有著極其重要的文獻價值。

毛奇齡（Mao qiling）

明末清初著名音樂理論家、經學家、詩人、書畫家（1623—1716）。浙江蕭山人，原名甡，字大可，又字齊于，號初晴、秋晴，人稱“河西先生”，與兄毛萬齡，并稱“江東二毛”。明朝諸生[14]。明亡后，參與抗清運動，敗，遁入深山，筑土屋讀書。性格倔強，恃才傲物，曾曰：“元明以來無學人，學人之絕于斯三百年矣。”個性剛烈，言辭過激，一生大部分著作，基本上都是對前人著作的刊誤。“遇有異說，必搜討源頭，字字質正”，甚至連朱熹[15]那樣的大家，也不放過。毫不客氣地指出他《四書集注》中的謬誤，并撰《四書改錯》予以抨擊。現今學界就缺少這樣的人物，亦缺乏這樣之風氣。據說，近百年來出現的理論、學說，有1500項屬于謬論。過去，毛奇齡這樣做，屢遭構陷，最后，不得不輾轉江淮。康熙十八年（1679年），舉博學鴻儒科，授翰林院檢討，國史館纂修等職。康熙二十六年（1687年），辭職歸隱，專事著述。康熙三十一年（1693年），離自己去世還有23年，就為自己寫下墓志銘，曰：“死后不冠、不履、不易衣服、不接受吊客”。康熙五十五年（1716年）病逝，終年93歲。古之清廉高壽者也！

毛學識淵博，除治經、史外，尚工散文、詩詞，精通音律，曾教授律學，并著有樂律著作《竟山樂錄》[16]四卷、《圣諭樂本解說》二卷、《皇言定聲錄》八卷，《四庫全書》收錄多達四十余種。《全書總目提要》稱《竟山樂錄》為，“是書據明寧王權[17]《唐樂笛色譜》為準，以四、乙、上、尺、工、凡、六字循環成七調。如四為領調，則乙為變宮，上為商，尺為角，工為徵，凡為變徵，六為羽。又除羽無清聲，置乙、凡二字不用，復從六而推。高四為宮清，高上為商清，高尺為角清，高工為徵清，合之宮為九聲。蓋簫笛色字譜及金元曲調，其動蕩曲折，總不出此九聲之環轉。伶官遞相授受，稱為唐樂之遺法。奇齡遂據以解五音十二律還[18]相為宮，以攻司馬遷《律書》[19]、蔡元定《律呂新書》之說，欲舉古來所謂‘三分損益、隔八相生者一切廢之，并伶州鳩[20]所對亦斥為妄言。夫寧王《笛色譜》果否為唐人之舊，未可知也。即真出唐人，而唐之雅樂固未聞能與三代比。乃執其優伶剩譜以定天地之元音，舉漢氏[21]以來諸儒授受去古未遠者悉指為謬。揆[22]以事理，似乎未然。惟寧王《譜》今已不傳，存錄是編，俾[23]唐以來教坊舊調，金以來院本遺音，猶有考焉，亦技藝之一種也。是書本奇齡作，而托於其父鏡所傳，故題曰《竟山樂錄》。竟山者，鏡之字也。末一卷為《采衣堂論樂淺說》十四條，稱出自其兄仁和教諭萬齡，而詞氣亦宛似奇齡。無可佐證，亦姑妄聽之焉。”

注釋：

[1]太中大夫：官名。掌議論。用現在的話講，就是宣傳部長，掌管理論研究和宣傳的官。從四品。

[2]石顯譖誅：石顯，漢元帝時奸臣。結黨營私，打擊異己，擾亂朝政，陷害忠良。溍誅：誣陷殺害。

[3]元帝時：即漢元帝初元至竟寧（公元前48至33年）15年間。這里我們更加明白，《前漢書》講到的粱丘賀的老師京房，是漢武帝時元光年間（即前134年至前129年間）楊何的學生。而我們所講的京房，是焦延壽的學生，前后相差80年左右，顯然是兩個京房。

[4]準：一種作為標準音高的樂器。

[5]上元：古時稱正月十五元宵節為“上元”。

[6]融和又報：又到了暖和的時節。

[7]瑞靄霽色：晴朗的天空中飄著祥云。

[8]皇州：即京城開封。

[9]翠幰：幰（Xian）。翠幰，裝飾著翠綠羽毛或寶石的車帷帳。

[10]彤芝蓋：天子用的紅色朱傘。

[11]迤邐（Yi Li）：連綿、依次。

[12]鳴梢聲杳：揮動鞭梢的聲音消失了。

[13]顧起元：明代金石家、書法家。字太初，號遁園居士。萬歷二十六年進士，官至吏部左侍郎。辭官后，遷杏花村，筑遁園，潛心著述。朝廷七次詔為相，不應。

[14]諸生：古代經考試進入各級學校的生員（上指太學、下指州郡學校的生員），統稱諸生。

[15]朱熹：（1130—1200）宋代著名理學家、哲學家、教育家、詩人，儒學集大成者，世稱“朱子”。

字元晦、仲晦，號晦庵、晦翁。祖籍安徽婺源（今江西婺源）人，生于南劍州尤溪（今福建尤溪縣）。

[16]《竟山樂錄》：樂律著作。共四卷。成書于清仁宗.嘉慶年間（1680年）。作者根據自己的音樂實踐或從理論上推演，對歷來樂學和律學方面的種種說法表述自己的觀點和見解，對其許多不同說法進行正誤。

[17]寧王權：即明太祖朱元璋第十七子朱權，十三歲封為寧王，藩地大寧，地處西峰口外。朱權善于謀略，擁兵甲八萬，戰車六千，多次出塞作戰。并善琴，編有琴曲集《神奇秘譜》和《太和正音譜》等。前者為目前現存最早、最有價值的琴譜之一。明代有“四王”之稱（即寧王、衡王、益王、潞王），皆為皇家一脈，均精于琴藝，并為斫琴名家。寧王所傳“中和琴”，號為“飛瀑連珠”，為史上第一寶琴，琴腹署名“云庵道人”。

[18]還：疑為“環”字誤。

[19]《律書》：即司馬遷《史記》卷二十五.律書第三。毛奇齡攻其內容有誤。

[20]伶州鳩：公元前周朝樂官。周景王曾問律于伶州鳩，州鳩回答的許多律學知識，成了中國律學史上最早、最有名的律學著作。毛奇齡“斥為妄言”。

[21]氏：疑為“代”字誤。

[22]揆：度量。

[23]俾：讀（Bi）。把、使。

喬書田 音樂理論家