新時代大學生社會主義核心價值觀積極認同的培育理路

張 媛

（山東大學管理學院，濟南 250000）

社會主義核心價值觀的提出為高校思想政治教育工作奠定了堅實的理論基礎和價值取向，習近平總書記在重要場合曾多次強調和鼓勵青少年要“扣好人生的第一粒扣子”，“自覺踐行社會主義核心價值觀”，“使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循”。對社會主義核心價值觀的認同程度決定了高校大學生的價值取向，也是近些年來思想政治教育工作關注的重要問題。黨中央、各級教育部門、輔導員也更加注重大學生正確價值觀的培養，引導大學生認同和踐行社會主義核心價值觀，堅定理想信念，為共產主義事業奮斗。這些目標的實現都是建立在大學生對社會主義核心價值觀認同的基礎之上的。

一、大學生社會主義核心價值觀積極認同的現實意義

大學生對社會主義核心價值觀認同是大學生作為個體與社會主義核心價值觀共享關系的知覺和感受，是其進行自我定義的過程和方式。［1］這一過程是由認知、情感、意向等多種心理因素統合而成的整體心理結構。［2］

價值認同是社會成員進行個人定義和群體分類的重要方式。因此對大學生社會主義核心價值觀的認同研究有利于高校思想政治工作的有效展開。同時價值認同帶有強烈的個體主觀色彩，它兼具成員個性化和社會群體的同一性，對此研究在實踐上具有重要指導意義。

通過以往文獻的梳理發現，對大學生社會主義核心價值觀認同的研究頗多，但大都關注于認同產生的積極作用，將認同直接歸類于有利的范疇，未對認同程度進行細化分類，忽視了不同程度的認同狀態可能產生的不同影響和消極作用。正是因為大學生對社會主義核心價值觀的認同是個性化和同一性共同影響作用的結果，所以在研究認同方式及其影響作用的時候，需要摒棄固有思維模式，分析認同的多維度，探索一種積極認同狀態的存在形式。作為思想政治教育一線人員，在實際工作中也發現，大學生對核心價值觀的理解和認同也存在著有待解決的問題，如缺乏更深層次的情感認同、對認同不堅定不持久、主動認同意識不強等。這都為構建大學生對社會主義核心價值觀的積極認同提供了現實支撐。

二、大學生社會主義核心價值觀認同的時代特性

（一）大學生社會主義核心價值觀認同的可變性

管理學理論認為，認同的發生包含著價值觀和情感意義。［3］情感也是馬克思主義社會理論的核心問題之一，馬克思在個人理論中明確了現實的人不僅是肉體、物質的人，而且是歷史的、現實的、實踐的人，是有思想、有情感的人。［4］這也構成了大學生社會主義核心價值觀認同的理論基礎。大學生對社會主義核心價值觀的認同是一種個體心理狀態和情感因素的集中呈現，是大學生將社會主義核心價值觀的內核用于自我定義時的表現形式。這一過程發生時，大學生自覺地將個人價值觀和社會主義核心價值觀加以融合，形成價值共同體。

認同本身就是一個動態的概念，同時大學生個體的心理、情感會隨著時間的推移而變化，再加上其所處的環境、所受的教育以及社會認知的改變，也會讓大學生對社會主義核心價值觀的認同狀態產生變化，即同一大學生個體在不同的時間節點，其對社會主義核心價值觀的認同具有可變性。

（二）大學生社會主義核心價值觀認同的差異性

大學生社會主義核心價值觀的認同過程是變化的，同時也是一個可以衡量的程度性變量。認同的基本內容是個人身份特征與認知對象身份特征的重疊部分。由于不同的大學生個體對自我定義和身份認知是不盡相同的，其對社會主義核心價值觀的理解和感受同樣存在不同，因此大學生在對社會主義核心價值觀的認同狀態上，是存在差異性的。

綜上，即使在同一時間節點，不同的大學生個體對社會主義核心價值觀的認同也會形成不同的狀態。同時應該意識到，當個體價值觀與社會主義核心價值觀一致性越強、相互依賴程度越高時，大學生對社會主義核心價值觀的認同程度也相應越高，反之亦然。

（三）大學生社會主義核心價值觀認同的連續性

大學生對社會主義核心價值觀的認同狀態是可變的、具有差異性的，同時也是一個連續的、不可中斷的過程。大學生的認同過程是個體價值觀和社會主義核心價值觀的不斷契合，并且同社會發展和個體社會化相互作用、相互影響的過程。因此，大學生社會主義核心價值觀認同過程不會隨主觀意愿而停頓或中斷。

馬克思主義理論指出任何事物都是過程的集合，萬事萬物在發展變化的過程中都是由量變到質變，從量的積累到質的飛躍的無限過程。［5］大學生社會主義核心價值觀的認同受所處內外環境以及目標驅動的共同影響，認同過程也并非是一蹴而就的，而是以一種前進性、曲折性和周期性的態勢不斷推進，總體呈現螺旋式上升形態的運動形式。

三、大學生社會主義核心價值觀認同狀態分析

正是存在大學生社會主義核心價值觀認同的時代特性，在研究認同這一狀態問題時，可以將其作為變量，以認同和反對（即非認同）兩個維度，將大學生對社會主義核心價值觀認同劃分為四種狀態：被動式認同狀態、非認同狀態、強烈意愿認同狀態以及猶豫式認同狀態。如圖1。

圖1 大學生社會主義核心價值觀認同狀態圖

將這四種認同狀態對應到實際工作中，即可分析出新時代大學生對社會主義核心價值觀的認同現狀及存在的主要問題。

（一）整體研判：大學生社會主義核心價值觀認同狀態整體向好

教育部哲學社會科學發展報告建設項目《中國大學生思想政治教育發展報告2017》指出，對于作為當前文化建設重要任務的社會主義核心價值觀的弘揚和培育，大學生具有高度認同。在2015、2016、2017年度的調查中，分別有85.9%、85.4%、89.5%的大學生認同“培育和踐行社會主義核心價值觀人人有責”，［6］可見大學生對社會主義核心價值觀的認同狀態整體呈現強烈意愿認同的積極狀態。

在強烈意愿認同狀態下，大學生個體價值觀與社會主義核心價值觀契合度高度一致，個體行為特征也完全符合社會主義核心價值觀的相關要求。此時，大學生的認同感和歸屬感最為強烈，對社會主義核心價值觀的學習和踐行具有較高的自主意識和自覺性，充分強調和體現對組織的包容性和集體性，是大學生社會主義核心價值觀積極認同的理想狀態。

（二）凸顯問題：大學生社會主義核心價值觀認同狀態個別欠佳

在整體狀況利好的同時，要清楚地意識到，在大學生社會主義核心價值觀的認同狀態上，還存在一些亟需解決的問題。

1.猶豫式認同狀態

猶豫式認同是大學生個體既存在對社會主義核心價值觀某些方面的認同，也存在對某些方面不認同的狀態模式。這種在兩種不同認知狀態下來回猶豫的認同狀態，很容易造成大學生個體認同沖突的出現，因此猶豫式認同是一種極不穩定的認同狀態。一旦發生環境變化、突發事件等特殊情況，使大學生個體產生對社會主義核心價值觀的認同調整，就極有可能出現不認同的現象。猶豫式認同是一種不均衡、不成熟的認同狀態，是大學生對社會主義核心價值觀未充分認知和內化的外在體現。

猶豫式認同形成的主要原因可歸結為兩點：一是對中國特色社會主義理論和社會主義核心價值觀體系學得不深、研得不透，導致大學生個體存在思想意識模糊、理想信念迷茫等問題，造成遇事不堅定、觀點反復不明確等現象的發生；二是多元文化思潮沖擊影響下帶來的不確定因素增多，使得大學生產生思想波動。尤其是新媒體環境下，網絡信息的微滲透導致了大學生的思想偏差，從而產生了猶豫式認同狀態。

2.被動式認同狀態

在現實工作中，往往存在這樣一類大學生群體：他們對社會及他人價值觀缺乏興趣、漠不關心，難以形成認同，同時也不提出反對或質疑，對社會、學校或組織提出的認同要求被動式接受。這種對認同和不認同都處于低水平的被動式認同狀態是大學生對社會主義核心價值觀認同的一種非正常狀態，往往存在著較大的問題和隱患。首先，大學生個體的這種認同狀態將自身與社會、學校、組織隔離開來，使個人發展和社會發展脫節。其次，由于大學生個體缺乏對社會主義核心價值觀的主動認同，其行為方式以及對相關問題的看法和反應可能會產生無意識背離，這種相互作用就會對其他大學生個體產生影響和威脅。同時，大學生個體在被動式認同狀態下，行為特征往往不具有代表性，難以被察覺和發現，造成高校大學生社會主義核心價值觀培育踐行工作的盲區。

出現被動式認同狀態的原因主要有三點：一是受傳統教育模式的影響，對國家政策、法律法規，尤其是課堂教學內容的全盤接受，導致大學生走進“入腦不入心”的認同怪圈；二是受個人利益驅使。大學生在面臨評獎評優、就業、升學等關系切身利益的情況下，往往對政治學習內容采取被動接納的方式，以達成個人目的；三是從眾心理形成的隨大流、人云亦云現象。尤其是在大學生對社會主義核心價值觀認同整體向好的大環境下，這種從眾式的被動認同狀態極易出現。

3.非認同狀態

非認同狀態下，大學生個體對社會主義核心價值觀產生較高程度的不認同感，個體價值觀和社會價值觀處在完全不同的等級上，是大學生社會主義核心價值觀認同的最低程度。非認同狀態帶來的弊端顯而易見。大學生個體對社會、學校、組織產生強烈的抗拒，以“自我”為中心，從而對社會價值觀完全否定。同時這種不認同的狀態直接對大學生行為方式產生消極影響，甚至導致大學生出現針對他人或者組織不利的極端行為。非認同狀態下，大學生個體逐漸和社會主流相背離，不利于個人人格的健全發展。

非認同狀態的產生多是由于傳統的思想政治教育模式以片面的外部灌輸為主要方式方法，忽視了大學生的主體性，導致反感情緒的出現，從而對思想政治教育產生厭惡心理。同時境內外敵對勢力的滲透、破壞，西方文化的入侵，導致少數大學生形成帶有特定政治傾向的錯誤思潮，對學校的思想政治教育工作產生對立、抵制行為，影響社會、個人的發展。

以上三種不同的大學生社會主義核心價值觀認同狀態，都會對大學生個體以及社會產生消極影響，都不是高校思想政治教育工作想要達成的理想狀態；而在積極認同狀態下，大學生將個人價值觀與社會主義核心價值觀相整合，并根據社會主義發展目標和價值觀指向重塑自身行為，逐漸形成一種穩定狀態。大學生個人價值觀和社會主義核心價值觀之間保持一定程度的契合，而非取代或替換，這種適度的相互依賴，實現了個人價值觀和社會價值觀的“雙贏”。需要強調的是，這種積極認同模式，會隨著時代的發展、大學生個人的成長以及個體差異等情況有所變化。

四、構建大學生社會主義核心價值觀積極認同的培育路徑

構建大學生社會主義核心價值觀的積極認同是社會主義核心價值觀培育和踐行的有效力量來源。在積極認同范疇內，研究和探討大學生思想政治教育，才能真正抓住社會主義核心價值觀培育工作的落腳點。

（一）加大教育力度以堅定大學生的政治立場

隨著“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，這一矛盾體系必然包含著高校在思想政治教育領域中面臨的新矛盾，即大學生成長成才過程中日益增長的個人美好需求同思想政治教育發展不平衡不充分之間的矛盾。近幾年，隨著黨中央對高校思想政治教育工作重視程度的不斷加強，思政工作取得了長足發展，收獲了豐碩成果。但與此同時，隨著國際環境的劇烈變化和當代社會的飛速發展，高校思想政治教育工作還存在許多發展不平衡不充分的問題，導致大學生思想意識淡薄、政治自覺不足等現象。

構建大學生社會主義核心價值觀積極認同狀態，就要緊密結合當今內外環境，針對高校思政工作面臨的新矛盾，進一步加大教育力度，在大學生思想政治教育工作的廣度和深度上下工夫。一是要將對大學生社會主義核心價值觀的培育納入高校育人體系中，堅持問題導向，更加關注大學生對社會主義核心價值觀認同及內化的實際效果。既要讓思想政治教育工作入腦更要入心，使大學生能夠明辨是非，時刻保持清醒的頭腦；二是落實三全育人在社會主義核心價值觀培育過程中的重要作用。大學生思想政治教育工作不僅僅是思政工作人員的事情，更是家庭、社會、國家的共同責任。高校思政工作要與專業教育、課堂教學、心理教育、社會實踐、家庭教育等結合起來，從學校引領、社會約束、家庭熏陶、個人塑造四個方面入手，營造好大學生社會主義核心價值觀積極認同狀態的大環境；三是要堅持創新思想政治教育方式方法，充分發揮大學生的主觀能動性，變“要我學”為“我要學”，著力加強教育方式的青年化、故事化、立體化，突出馬克思主義理論話語的實效性、針對性、親和力和感染力，使大學生能夠真正理解、認同并自覺踐行社會主義核心價值觀；［7］四是不斷完善大學生社會主義核心價值觀培育的運行機制和評價體系。大學生社會主義核心價值觀的培育是一項長期工作，想要及時了解階段性工作的實際情況，以便確定需要解決的問題和調整方案，就要進行系統化思維，構建完善的運行機制和評價體系。

（二）提升情感認同以滿足大學生的發展需求

習近平總書記在十九大報告中強調，要“不斷促進人的全面發展”，［8］對大學生來說格外重要。馬斯洛的需求層次理論將人的發展歸結為由低到高的五種不同層次的人類需求，從而指出人的需求是多層次、多方面、多形式的。大學生在滿足和追求不同層次需求的過程中實現個人發展和自我價值，并完成對社會的貢獻。因此，對大學生社會主義核心價值觀的認同也應該從其個人的發展需求著手，將社會主義核心價值觀轉化為大學生個體的情感認同和行為習慣，［9］實現個人價值、社會價值、國家價值的有機融合。

提升大學生對社會主義核心價值觀的情感認同，以幫助其更好的成長成才，主要聚焦于兩點：價值認可和人生選擇。通過工作調研發現，當前大學生對社會主義核心價值觀的理解大多停留在字面意義，很難將其與個人價值觀的確立、全面成才發展、國家夢民族夢的實現結合起來。在社會主義核心價值觀中的個人層面，愛國、敬業、誠信、友善的優良品質為國家乃至世界所推崇，大學生通過社會主義核心價值觀的培育和踐行，“扣好了人生的第一粒扣子”。［10］自由、平等、公正、法治的社會環境為大學生的個人發展營造了良好氛圍和外部環境，富強、民主、文明、和諧則代表了廣大人民的價值追求和美好愿景，為大學生的個人發展提供了有力保障。健康的社會發展和中華民族偉大復興中國夢的實現離不開個人層面的堅持奮斗，個人的成長和發展更是離不開社會的進步、國家的強大，而正是有了每一個積極踐行社會主義核心價值觀的個體，才促進了人與人、人與社會的和諧發展。因此，提升大學生對社會主義核心價值觀的情感認同，要引導其樹立健康、積極、發展的價值觀，將個人發展需求與社會、國家的發展需求結合起來，同呼吸、共命運，這也是高校立德樹人的根本任務。［11］在實際工作中，通過組織社會實踐活動，培養大學生主動接觸社會的自主意識和良好的政治參與習慣，養成對社會、國家的情感依賴；通過組織文化活動，如國家發展成就展、新農村建設、“紅色”教育基地參觀學習等方式，使大學生親身感受社會的巨大進步和輝煌成績，提升其國家自信和自豪感；通過組織志愿服務活動，暢通“知”與“行”有效轉化的渠道，鼓勵大學生在服務社會、奉獻他人的過程中升華對社會主義核心價值觀的認知和理解，內化于心。

（三）抵御錯誤思潮以提高大學生文化自信

當今世界正處于大發展大變革大調整時期，尤其是網絡新媒體技術的迅猛發展，多元文化思潮和價值觀念不斷沖擊著大學生的價值取向，我國高校的思想政治教育工作面臨著空前復雜的新挑戰。在特殊的發展時期，既要做到以開放包容的心態取其精華去其糟粕，更要時刻警惕西方文化的滲透和錯誤思潮的入侵。因此要實現大學生對社會主義核心價值觀的積極認同，最根本的是要做好對外、對內兩方面的工作。

對外要積極抵御各種錯誤思潮和歪理邪說，使馬克思主義牢牢占領高校思想文化陣地。一是抓住課堂主渠道，堅持課堂不僅僅是傳道授業解惑的場所，更是開展思想政治教育工作最有利的戰場，以“課堂”為抓手，實現高校思想政治教育的合力；二是利用網絡主媒體，通過搭建網絡紅色陣地，規范網絡平臺管理，有效引導網絡輿論，構建和諧的網絡思政大環境；三是規范管理主制度，合理有效的日常管理可以優化思政育人的實際效果，提升大學生的主人翁意識，增強教育的針對性和實效性。

對內則是要將重點放在提高大學生對社會主義文化及價值觀的自信問題上。從文化的角度來看，社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的精髓，［12］決定和代表著社會主義先進文化的競爭力和實力水平。要實現個性色彩獨特鮮明的大學生對社會主義核心價值觀的積極認同，文化自信教育是一個事半功倍的有效捷徑，是中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀契合的基礎。［13］提升大學生文化自信，一是要靠傳承，中華優秀傳統文化、中國革命文化、基層民族文化，都是大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的優良沃土和強大根基。在傳承文化教育的過程中立德樹人，以文化人，以文育人，通過提升文化自信為大學生社會主義核心價值觀的培育提供一個更為有利、更可依賴的現實來源。二是要靠創新，“打開門來”搞思想政治教育，在多元文化中把握主導，就必須“取長補短”，不斷增強文化的生命力。黨的十九大報告指出，新時代要“擔負起新的文化使命，在實踐創造中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步”，才能永葆中華文化活力。在繼承中發展，在發展中繼承，中華文化得以發展和強大，大學生的文化自信得以樹立和堅定。

（四）完善法治建設以保護大學生的合法權益

構建合理有效的法治是大學生積極培育和踐行社會主義核心價值觀最有力的保障，也是社會主義核心價值觀可以落地、生根、發芽的基礎。任何一種價值觀如果缺乏社會結構的制度保護，無論它多么科學合理，都難以成為社會成員信奉的普遍價值原則，換言之，制度就是核心價值觀程序化、規范化的表達。［14］將社會主義核心價值觀融入法治建設標志著我國社會主義核心價值觀的培育和建設進入到一個全新的階段，是構建中國特色社會主義法治理論體系的重要進展，法治建設是社會主義核心價值觀傳播、培育和落實的重要方式和載體，［15］有助于加快公民對社會主義核心價值觀的認同、接受，形成社會主義核心價值觀的自覺、堅守，讓社會主義核心價值觀發揚光大。［16］大學生社會主義核心價值觀的培育和踐行工作要內化于心、外化于行，更要固化于制。通過完善法治建設，使大學生對社會主義核心價值觀的認同合理化、合法化，大學生學習、宣傳、貫徹、落實、踐行社會主義核心價值觀不再是任務，而是義務；通過完善法治建設，更有利于構建以社會主義核心價值觀為核心的思想政治教育管理體系，可以幫助高校正確有效地開展大學生思想教育、學習指導和日常管理工作；［17］通過完善法治建設，便具備了反對錯誤思潮、敵對勢力的鋒利武器，能夠有效應對歪理邪說、偏激思想及極端個人主義。