布魯克納交響曲宗教性研究

王丹

摘要：宗教與音樂一直以來都有著密不可分的關系，縱觀世界歷史，無論是在西方國家還是東方國家，音樂最初的來源是詩歌，而宗教的表現形式中詩歌也是重要的一種表達方式，所以人們將音樂與詩歌相結合，來表現宗教的信仰和精神，安撫人們的內心。在西方歷史上浪漫主義時期奧地利的作曲家安東·布魯克納就將他的交響樂與宗教的思想相結合，利用音樂為宗教的詮釋提供了更貼切的表現形式，讓宗教的思想通過交響樂的旋律得到宣揚。布魯克納交響曲所包含的宗教性質一直以來都被人們反復研究，因為宗教信仰是人們對自我思想狀態的一種檢討和肯定，也是人們內心的精神支柱，用音樂將宗教中的精神和思想表達出來會更容易讓人領悟和接受，所以研究音樂的宗教性對社會文化的發展有非常重要的意義。

關鍵詞：布魯克納交響曲? ?宗教性? ?研究

中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）15-0054-02

安東·布魯克納是音樂之都奧地利人，在奧地利浪漫主義時期，安東·布魯克納的交響樂卻有著與其它音樂不同的風格。安東·布魯克納交響樂相比于其它音樂旋律，包含著更多的宗教元素。從它的旋律中人們常常能體會到圣潔、靜穆和莊嚴的氛圍，所以布魯克納交響樂中的宗教性質一直以來都是人們最感興趣的研究內容之一。奧地利是一個音樂王國，世界上著名的音樂大師都是奧地利人，比貝多芬、馬勒、莫扎特等，相比于安東·布魯克納，這些音樂大師在世界上的知名度要高很多，他們的傳世之作例如貝多芬的《第五命運交響曲》，莫扎特的歌劇《唐璜》，馬勒的《大地之歌》等，都是人們耳熟能詳的，世界上研究這些大師作品的相關人員也有很多。安東·布魯克納的交響曲雖然沒有這么高的知名度，但是卻有自己獨特的性質，他的作品中所帶有的宗教性質使布魯克納交響樂有平靜人的內心和渲染宗教肅穆、圣潔精神的作用。在世界上種類繁多的音樂形式中，布魯克納交響樂占據著重要的地位，是世界人文音樂中獨一無二不可或缺的一種帶有宗教性質的交響樂。本文主要對布魯克納交響樂的宗教性質展開了詳細的討論，分析了布魯克納交響樂中對宗教性質不同的體現方式和布魯克納交響樂獨特的音樂意義和作用。

一、布魯克納交響樂中宗教元素的表現形式

布魯克納交響樂的宗教性質散發在安東·布魯克納作品的旋律和樂器應用中。安東·布魯克納流傳于世的作品總共有十一首，而且這十一首交響樂曲中都包含著很多宗教性的元素，例如《第三號交響曲》中的波爾卡舞曲和終曲中的圣詠，以及《第八號交響曲》中直接以“喪鐘”音樂的形式來結尾，這些作品在內容上都穿插著明顯的宗教方面的事物，而且在旋律上莊嚴肅穆，恢弘圣潔，能讓聽眾在樂曲的旋律中感受到宗教的圣潔、莊嚴和隨自己精神的洗滌。下文主要討論了布魯克納交響樂運用了哪些元素和手段在音樂中表現宗教性。

（一）將教會音樂元素融入到交響樂中

安東·布魯克納是在一個強調宗教信仰的環境中成長起來的，從小在教會和教堂中吟唱的眾贊歌和唱詩班的宗教詩歌合唱以及運用西方古老的調式表現的圣調，都讓安東·布魯克納印象深刻，并且影響了他對于音樂的認知和審美，所以在他的作品中常常會使用教會音樂中的一些元素。教會調式在布魯克納交響曲中的運用有很多，其中最突出的是《第七交響曲》的第一章節，這個樂章中對于教會調式的運用靈活巧妙，各個小節中通過音調的相互轉換實現了將教會音樂形式中的中古調融入到整個樂章的主旋律中。布魯克納交響樂中對于教會調式的應用被稱為弗利幾亞調式。這種調式氣勢恢宏，能運用音調給人們描繪出一幅純潔、歡樂又不容侵犯的“天堂”景象，能激發聽眾對上帝的無限向往之情，還能借助音樂傳達出宗教要求人們進行精神自省的宗教思想，并且增加人們的精神凝聚力。教會音樂中主要強調的是富于凝聚力和展現力的音樂形式，所以在安東·布魯克納的作品中，常常能找到西方中古調的影子和類似于圣贊歌形式的旋律，提起來氣勢恢宏又讓人心生悸動。

（二）借助教會音樂儀式和樂器來增強作品中宗教的性質

教會音樂的儀式和題材主要有彌撒音樂、眾贊歌等，這些宗教性的音樂形式在安東·布魯克納的交響樂曲中都有一定的篇幅。彌撒是西方天主教的一項重要的宗教儀式，安東·布魯克納由于從小受到天主教會的影響，并且對教會所宣揚的宗教精神的熱愛和追求，使得他的作品中會出現彌撒曲。而且在布魯克納交響樂中，彌撒曲的種類不是單一的，安東·布魯克納總共用了五種音調來表現彌散曲，分別是d、e、f小調、C大調以及F大調。不同的音調的表現形式不一樣，小調比較輕快，大調比較莊嚴肅穆，但是不同的音調都使得布魯克納交響樂帶有濃厚的宗教性質。除了彌撒曲之外，眾贊歌也是安東·布魯克納在作品中經常涉及到的。眾贊歌是在唱詩班的基礎上改變而來的，而且眾贊歌更符合普通的宗教信徒，所以眾贊歌作為宗教音樂的表現形式之一，更能讓大多數人發生思想共鳴。布魯克納交響樂中融入眾贊歌使其具有獨特的宗教特色。例如在《第七交響曲》中，大部分章節都出現了3次下行減五度即增四度的音型，這種音調的表現形式是眾贊歌中比較普遍的表現方式。

二、布魯克納交響樂中呈現的宗教神秘性

宗教是信徒們的精神信仰和歸宿，因為宗教的誕生伴隨著神話，和人們不能自我解答的某些精神意義，所以宗教總是帶著一層神秘的性質。布魯克納交響樂中就帶有宗教的神秘性。雖然布魯克納的創作時期正是奧地利文化音樂的浪漫主義時期，但是布魯克納的交響樂所表現出來的更多的是濃厚的宗教神秘色彩，而不是浪漫主義的輕快、夢幻和繽紛的音調。宗教的神秘色彩在宗教音樂中常常以平靜中爆發的恢弘形式或者婉轉的低音來呈現，布魯克納交響樂的一些作品中就充分體現了宗教音樂神秘性這一特點。例如在布魯克納的第七、第八以及第九交響曲中就有很明顯的表現，這幾節樂章的開始都運用弦樂器的顫音作為開篇，在弦樂器顫音的渲染下，能營造出一種靜謐中又波濤洶涌的氛圍，讓聽眾感覺到音樂中所蘊含的力量，讓人想要追尋音樂下更深層次的情感訴求。靜謐的開篇之后旋律逐漸發展，最終出現爆發，這樣的旋律形式帶有更強的戲劇性和表現力，能在很大程度上感染人們的精神，使聽眾產生思想共鳴。樂章中經常使用管樂器和弦樂器合奏來表示音樂的強度和力度，在一段和平的旋律之下牽引的強烈情感被突然釋放，像是人們苦苦追求的壓抑情感的釋放，也如同在艱難困苦中掙扎的人終于看見希望的曙光。這種強烈的旋律所帶動的強烈情感共鳴之后，更發讓樂章靜謐的階段顯得神秘而充滿精神訴求。布魯克納交響樂中這種宗教的神秘色彩在其他交響樂曲中很容易找到，所以更突出布魯克納交響樂的獨特之處。

三、結語

安東·布魯克納的交響樂作品是世界音樂文化史上的一顆明珠，他把自己對于宗教強烈、純潔的信仰和追求通過一些宗教音樂的表現形式融入到自己的交響樂作品中，使得這位在奧地利浪漫主義時代下進行創作的作曲人創作出形式新穎、風格迥異的交響樂作品。布魯克納交響曲中包含的宗教性質從作者對音調的運用、對宗教題材的運用以及使用具有宗教音樂表現形式的樂器的運用上充分的體現出來。帶有宗教性質的交響樂曲不僅讓人們在眾多交響樂曲中感受到宗教的圣神、嚴肅和圣潔，還能讓人們體會到宗教的神秘色彩以及教徒都對宗教精神的追求和信仰。近年來，安東·布魯克納的交響樂作品被越來越多的樂隊演奏，越來越多的人們體會到帶有宗教性質的交響樂給心靈帶來的震撼和共鳴。

參考文獻：

[1]侯柯.基督教音樂中的受難曲——試分析巴赫以及他的《馬太受難樂》[J].大舞臺，2011，（07）.

[2]胡偉.莫扎特《安魂曲》的音樂結構與死亡主題[J].合肥師范學院學報，2014，（04）.

[3]高志民.論古希臘音樂哲學的“和諧”觀[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2015，（02）.

[4]蔡妮辰，徐昌俊.時空碰撞出“詩——音樂結構”——卡爾·奧爾夫《布蘭詩篇》的音樂結構研究[J].黃鐘（中國.武漢音樂學院學報），2010，（01）.

[5]興安.呼和浩特地區蒙古族基督徒儀式音樂現狀調查研究[D].呼和浩特：內蒙古師范大學，2011年.

[6]楊洋.《為了愛，我的救主情愿去死》——巴赫聲樂作品釋義[D].北京：中國音樂學院，2011年.

[7]王瑜.文藝復興時期宗教音樂創作精神內涵的文化分析[D].西安：西安音樂學院，2012年.

[8]華慧娟.基督教贊美詩在滇北苗族地區的傳播、演變與文化意義[D].西安：西安音樂學院，2007年.