劉奇：生態文明是一種全新的道德觀

■中國農業大學國家農業農村發展研究院研究員

制度是寫在紙上的硬措施，道德則是刻在心中的軟約束。生態文明社會所要倡導的生態道德是一種全新的道德觀和道德范式，它不僅要求人對人的社會行為，而且要求人對自然環境的行為都要受到倫理評價，接受自我良心的審判。尊重生命和自然界是生態倫理學的命令性原則，不損害生命和自然界是生態倫理學禁止性原則。在生態文明時代，生態道德水平高低是衡量一個國家、一個民族文明程度的重要標志，也是衡量一個人綜合素質的重要尺度。在“人是自然的主宰”這一工業文明理念仍然廣為流傳的背景下，僅靠法律和制度的硬約束，缺乏“發乎情止乎禮”的道德修養，是很難建成生態文明社會的。因此，培養善德善行的生態美德，激發社會成員對自然的熱愛、尊重和感恩是當務之急。長期以來，社會倡導和奉行的道德哲學就是人類中心主義，今天務必要超越這種傳統價值觀，樹立在熱愛自然、尊重生命、優化環境、健康發展的基礎上，保障人類的發展和幸福的新理念。

生態道德建設不僅是一項復雜的系統工程，而且需要潛移默化、潤物無聲地深入人心，變成每個社會成員的自覺行動。它能否轉化為社會成員的風俗習慣和道德實踐，除了看我們設計的標準規范能否反映人與自然倫理關系的本質，能否體現事物發展的規律性、必然性，還要看道德的教化能在多大范圍、何種程度上為社會成員所接受、信奉和遵循。生態道德的重建必須在教化的深度和廣度上長期堅持，持之以恒地進學校、進課堂、進村戶、進一切能夠進入的媒體，形成濃厚的社會氛圍。只有堅持不懈地努力，才能讓每個社會成員入腦入心，變成自我約束的道德意識，指導自己的行為。習近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理論，已經家喻戶曉，但要真正變成人人都能自覺踐行的道德約束，仍需假以時日。