高校素質拓展課《禪文化與修行健身心》的教學研究

馮德鴻

摘? 要：儒釋道文化是中國傳統文化的核心與主體，禪學與禪文化源于釋家文化，文章概述了《禪文化與修行健身心》這門高校素質拓展課的教學過程各個環節，重點對兩個學生的案例進行了深入細致地分析與研究，教學實踐證明：高校公共課開設禪學素質拓展課能幫助大學生樹立科學的自然觀與人生觀，能幫助大學生破除思想困惑與無明煩惱，樹立正知正見，并能知行合一，增加心靈正能量。

關鍵詞：儒釋道文化;禪學文化;身心健康鍛煉;教學實踐;案例分析與研究

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）23-0099-03

Abstract： Confucianism， Buddhism and Taoism culture are the core and main body of Chinese traditional culture. Zen and Zen culture originated from the interpretation of family culture. The article outlines the various aspects of the teaching process of the quality development course of Zen Culture and Practice Fitness Heart. The student's case has been analyzed and studied in detail. The teaching practice proves that the establishment of the Zen quality development course in college public courses can help college students to establish a scientific view of nature and life. It can help college students to break away from ideological confusion and ignorance， and establish a positive understanding， setting up a correct view， combining knowledge with practice， and increasing positive mental energy.

Keywords： Confucianism， Buddhism and Taoism Culture; Zen culture; physical and mental health exercise; teaching practice; case analysis and research

一、概述

禪，又名禪那，來源于古印度，是佛家本師釋迦牟尼教育其弟子們的一門非常重要的修心法門，其基本含義是外不著相，一心一意，心物同體;有了“禪”就有了“定”，定的基本含義則是內心不亂，在空寂中自然生起般若智慧。自古印度禪宗第二十八代傳人菩提達摩祖師在當時的南北朝梁武帝時期把禪宗法門傳到中國之后，逐漸同中國的儒家、道家等文化思想融合在一起，在中華大地上發芽、開花、結果，并發揚光大，于是形成了中國獨特的禪宗文化。

當今的高等教育，主要是對大學生進行現代科學技術與創新、文化與藝術等各方面的教育，使之成為具有中國特色社會主義現代化的合格建設者與接班人。近些年的高等教育實踐證明：隨著國家的經濟快速發展，以及改革開放的持續深入，西方各種文化思潮的潮水般侵襲，社會不文明亂象興起，在這樣的大環境下，很多大學生們迷惑了，主要表現是：人生價值觀扭曲、遇到失敗與挫折時不知所措、自信心下降、內心脆弱、自我發展方向迷失、失去動力等，嚴重者甚至人生絕望。所以面向大學生的心理健康素質拓展教育，開設《禪文化與修行健身心》這門課的因緣都已具成形。

二、教學實踐

（一）課程性質

《禪文化與身心健康鍛煉》這門素質課是集哲學（辯證法）宇宙觀、世界觀和人生觀、中醫學、心理健康學、體育學等一體化的綜合課程，是中國傳統的“儒釋道”文化教育的濃縮，屬于公民教育與身心發展類型的公共課。

（二）教學目的與任務

了解中國的禪文化，主要是禪宗法脈的緣起與發展的各個階段、禪與文學詩詞之間的脈動關系;深刻理解并認識到：禪道修行在當今社會生活中人們進行身心自我調節、消除煩惱、徹底解脫身心的疾病與痛苦、實現自身人生價值、以及促進社會和諧發展的重要意義;掌握禪修入門的基本要領，即打開進入禪門的鑰匙，讓每位同學從思想觀念與認識上得到“正知正見”，從實修方法上有所受益。

任務是讓學生理解并掌握禪（禪那）的基本概念;掌握參禪入門的基本要領與基本方法，學會欣賞融于文學詩詞中的禪意;學習掌握隨時隨地返觀自心、約束自身行為的方法，讓身心得到實實在在的調養與鍛煉。

（三）教學內容

欣賞 禪與文學詩詞：了解隋唐以后文學意境的轉變與禪宗;認識禪與文學的重要性;詩詞欣賞。

（四）教學形式與方法

教學方法不拘一格：理論通過案例講解闡明透徹;禪修方法與基本要領通過課堂演示來展現;課堂上學生的疑惑、提問與答疑相結合，這樣形成了課堂上的講解法、演示法、靜心禪坐、多媒體聲頻與視頻等豐富多彩的教學形式。

（五）教材與參考書

選擇《禪宗與道家》[1]（南懷瑾著 復旦大學出版社 2003年12月）作為課堂教材，教學參考書諸如《金剛經說什么》[2]、《禪定入門》[3]、《禪觀總集》[4]、《虛云大師說禪》[5]等。

（六）考核方式

作為一門課的成績依據，采取考核方式更適合這門素質拓展課的教學，常給出如下一些主題，完成一篇論文的撰寫，題目自定：

1. 自己心中的煩惱主要是哪些？為什么會產生這些煩惱？自己是該如何破除？

2. 為什么自己總是心浮氣躁，靜不下心來認認真真地做好一件事？

3. 自己與室友的早夕相處人緣關系融洽嗎？相互產生了矛盾，是怎么化解的？

4. 自己的人生觀是什么？《禪文化與修行健身心》這門素質課的開設，對自己的學習以及實現人生目標有哪些幫助？如何看待自己的努力與成敗得失？

5. 自己的愛情觀是什么？生活中遇到哪些感情方面的困惑與迷惑？自己應該如何破除這些迷惑？

6. 如何認識自身的業力與業障，以至于影響到自己的學習、生活和情緒？

7. 自身有哪些心病與身體疾病？學習了這門課之后，自己將以什么心態來對待、如何對治這些疾病？

8. 選修這門課對自己的專業課的學習有什么幫助？

（七）學分、課時與學生的選課情況

2013年春季學期，是首次開設這門素質拓展課，新課的教學相對比較謹慎，擬定的學分是1學分，16課時，選課總人數不超過30人。實際情況是30人全部選滿，更有甚者，沒選上的學生也來聽課，學生們的普遍反饋信息是：課時較少，還有好多后續的內容沒時間學習了;考研就業與情感等許多迷惑、煩惱與困惑都大大減少了。

2013年秋季至2019年春季學期，根據學院教務部門搜集到的師生反饋信息，擬定的學分增加到1.5學分，課時增加到24課時，規定選課總人數不超過120人。實際教學時因考慮教室容量選課人數上限是80人，幾乎每學期選課都選滿。

三、教學研究

作為公民教育與身心發展類（兼有文化傳承特點）的素質課，《禪文化與修行健身心》這門素質拓展課程的特點是：不僅有完備的理論體系，而且還具有豐富的實踐教學環節。所以在教學過程中也存在一些問題在所難免，比如適合高等院校的大學生們學習的通用教材缺乏，需要根據學生們的實際情況重新編寫教材;上課的大教室里缺乏類似于禪堂的木板、坐墊等等禪坐的設備與環境;有些學生因為同其他課程學習時間上有沖突，只好請假等。針對這些問題，結合自身教學研究和實踐經驗，提出了如下改進的方法和建議。

1. 編寫合適的理論教材

盡管“禪”是不立文字，直指人心，明心見性的，但初學者真不知何為“禪”，更談不上入門，所以需要面向當今的大學生們，編寫適合他們成長階段的學習教材，需要有學校的資金來支持。

2. 突出課程的儒釋道文化傳承特點

這門課程不僅是屬于公民教育與身心發展類型，而且還具有濃厚的儒釋道文化傳承特色，所以無論是教材的編寫，還是課堂教學過程，包括禪修實踐，都要盡可能地展現到這一特點。

3. 加強實踐教學環節

參禪是如人飲水冷暖自知，每個人各是什么感受，不盡相同。所以這門課的實踐教學地位非常重要，同時也應引起足夠的重視，無論學習什么科學知識，只有把理論知識轉變成了構成自身的“細胞”和能量，才有科學知識真正的用武之地。

4. 案例分析與研究

在教學過程中，會遇到同學們的各種問題，有的是課堂上提問，有的則是下課后留下來單獨來咨詢，如下是2個典型的案例分析情況。

案例1：土木與建筑學院的某男生，專業是土木工程，他單獨來我辦公室反映的問題是：從高一就開始談的女友，一直到大二暑假戀愛了5年，女友先參加工作，沒想到在一家企業與另一個男人相愛了，內心極度痛苦，寒假期間曾經在雪地上（河北人）躺了2個多小時，最后被母親找到帶回家里。現在我內心還是很痛苦……

破疑方法1：這世上的任何事情（人、事、物）都是緣聚則生、緣散則滅、生滅變幻無常的，即“成住壞滅”或“緣起性空”，感情與婚姻也不例外，再說：我們凡人的心都如同草原上的奔馬、動物園的猴子那樣好動，時刻沒有停下來歇息，所以見異思遷很正常，這表明你與女友之間的因緣結束了。

破疑方法2：應用道家的易學陰陽八卦與五行理論，分析了一下該男生及其女友的四柱，發現他女友的日干支是“丁未”，而該男生的日干支是“癸酉”，結果非常明顯：丁火與癸水本來就是相沖的，既不相生也不同類，是走不到一起來的，要知道“物以類聚人以群分”的道理。

效果：該男生放下了感情上的思想包袱，豁然開朗，不再有失去女友感情上的痛苦，輕裝上陣，準備考研。

案例2：水利與環境學院的某女生，專業是水利水電工程（求索英才班），下課后留下來單獨咨詢一個問題：為什么有不少男生遇到什么刺激就火冒三丈、暴跳如雷、拳腳相加？為什么也有許多女生遇到一些不順心的刺激的事情，就性情急躁、生氣而失態、或者傷心哭起來？

破疑方法：你這問題問得非常好，釋道真修行者，正如《楞嚴經》上所說的“圣性無不通，順逆皆方便”，意思是說：圣性即道與般若，沒有障礙而通一切事物，要想得道，明心見性，用順用逆的方法都行，所以說：順境逆境都是來提升你成就你的，切莫有分別心去對待，這是對修行人來講;但我們的同學們，都還沒有接觸到這些善知識，遇到這樣或那樣的逆境，就波濤洶涌，反應過于激烈，主要原因是缺乏智慧，身心的承受力太脆弱！“厚德載物”知道嗎？這張桌子最大承受重量是200公斤，你硬是要把800公斤的貨物放置在上面，這桌子豈有不斷腿而垮臺的道理呢？我們的身心就是這張桌子，沒有經過鍛煉，承受力實在太脆弱了，所以需要積德修行，來提高我們身心的承受力，說準確點：在生活學習中悟道、身體結實、禪定功夫深！

效果：該女生很快就明悟了其中的道理，并且答復說：看來真解脫不是件容易事！

因篇幅有限，不再列舉分析更多的案例。

四、結束語

經過近七年的教學實踐，《禪文化與修行健身心》這門高校素質拓展課越來越受到各個專業學生們的普遍歡迎與青睞，學生們普遍反饋的信息是：開拓了人生的智慧與知識的視野，心胸變得開朗，考研就業與個人感情等內心的困惑隨之大幅減少，心態積極，輕松愉快，美中不足的是教學課時數還不夠。

參考文獻：

[1]南懷瑾.禪宗與道家（第2版）[M].復旦大學出版社，2012.

[2]南懷瑾.金剛經說什么[M].復旦大學出版社，2012.

[3]蔣維喬，袁了凡，智顗大師.禪定入門[M].九州出版社，2016.

[4]洪啟嵩.禪觀總集[M].華夏出版社，2009.

[5]丹明.虛云大師說禪[M].甘肅文化出版社，2005.