略論《三國演義》中曹操形象的演繹

李響

摘 要：曹操是兼有史學(xué)與文學(xué)價值的人物形象，其在中國歷史上的過往為我們留下了許多的事跡，留給后世去探討與爭辯。《三國演義》這一著作的出現(xiàn)，讓曹操形象走到普通大眾眼前，成為一名家喻戶曉的“奸詐之臣”。雖然這與其實際形象有一定差距，但是我們也不能否認(rèn)《三國演義》的人物演繹功底，將史實與民間故事結(jié)合起來，加入作者的審美，為讀者塑造出一個生動的人物形象。那么曹操歷史形象如何變化的，《三國演義》中又是如何演繹的，這些都成為我們深入了解曹操形象的研究內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：曹操;三國演義;寫作手法;描述

《三國演義》是我國元末明初成書的第一部長篇章回體小說，具有劃時代的意義。全篇共涉及有名有姓的人物形象多達(dá)1191人，其中曹操是以“奸雄”形象出現(xiàn)的。那么從三國時代，至宋詞元曲，后明初，曹操形象是如何演變的呢？本文做主要論述。

一、《三國志》中曹操的形象

《三國志》是由三國時期“蜀人”陳壽所著，265年晉取代魏之后，陳壽從四川到洛陽，開始著書立作。其撰寫《三國志》過程中，以“魏”為正統(tǒng)，因此文中為曹操做紀(jì)時，會為之適當(dāng)維護。雖然也描寫了一些曹操的陰暗面，但也沒有全面否定其歷史功績，比較符合真實的歷史和曹操形象。

陳壽生于233年，少年時便跟隨蜀國歷史學(xué)家譙周學(xué)習(xí)。歷經(jīng)蜀魏晉的時局變化，加之對《史記》《漢書》等歷史紀(jì)實書籍的研讀，不僅具備一定的歷史素養(yǎng)，同時也兼有正確的史觀，所以從宏觀上準(zhǔn)確把握三國歷史發(fā)展歷程。具體而言三國并立時期，曹魏盤踞中原，實力最強;孫吳位居江浙，相對較弱;蜀漢則偏安西南，人口與經(jīng)濟不能與其他兩國相比。描繪這段波瀾壯闊的歷史，必須以開闊的視野，統(tǒng)謀全局，兼顧周邊少數(shù)民族情況，才能合三為一。這也是陳壽選擇以“曹魏”為歷史主線、為正統(tǒng)的主要原因。

《三國志》開篇即為《武帝紀(jì)》描繪了曹操的豪杰形象。通過一個個史實將曹操定位為治世之能臣，例如在漢室衰微之時，曹操初期參與圍剿黃巾軍，只圖建功立業(yè)，匡扶漢室，卻沒有篡位之心。尤其是董卓東進(jìn)洛陽、廢除弘農(nóng)王后，曹操更是積極參加討逆軍，成為匡扶漢室的一員。其次是曹操具有愛民之心，如在打敗河北袁紹后，特地下令河北之地受戰(zhàn)亂之災(zāi)，免去地方一年租賦。第三陳壽筆下的曹操也是卓越的軍事家和政治家。例如在官渡之戰(zhàn)中出奇兵燒袁紹糧草，并以少勝多充分展示其軍事素養(yǎng)。

綜合而言，陳壽《三國志》中的曹操正面形象更多，符合“明君”的形象。晉后南北朝時期，由于曹魏正統(tǒng)觀念逐漸變化，蜀漢成為人們心中的正統(tǒng)，此時

裴松之注解《三國志》曹操殘忍的一面逐漸被關(guān)注。《裴注三國志》中的曹操成為陰險狡詐、弒殺無情、欺君罔上的負(fù)面形象。

二、宋元時期曹操的形象

至宋元時期，首先是司馬光的《資政通鑒》中對曹操的兩面都進(jìn)行了分析。通過曹操知人善任、決機乘勝、法制嚴(yán)明等方面肯定了曹操的政治功績和優(yōu)秀品質(zhì)。而在負(fù)面中司馬光采用“亂世之奸雄”對之評價，而不是選用后漢書“亂世之英雄”一語。例如在曹操東征陶謙中，司馬光認(rèn)為“殺男女?dāng)?shù)十萬，泗水為之不流”，讓曹操嗜殺的形象進(jìn)一步突出。

受司馬光的影響，而后的宋詞元曲中一旦有關(guān)《三國》內(nèi)容，曹操往往是“奸賊形象”出現(xiàn)，蔑稱曹操為“阿瞞”。例如北宋程俱在《北固懷古》一詩中寫道“阿瞞長驅(qū)壓吳壘，飲馬長江投馬棰。英雄只數(shù)大耳兒，仿佛芒碭赤龍子。”雖然有寫曹操軍事上的優(yōu)秀一面，但數(shù)英雄，只能是劉備，而不是曹操。又如吳師道《銅雀臺》“漢家一片當(dāng)時土，肯為奸雄載歌舞。銷盡曹瞞萬古魂，落日漳河咽寒雨”。該詩則更為直接，表達(dá)對曹操的憤懣之情，表現(xiàn)出對曹操的極大厭惡，甚至是仇視。

因此經(jīng)過宋元的發(fā)展，曹操的“奸臣”形象進(jìn)一步深化，宋元時期的文人也表現(xiàn)出對曹操的貶低、嘲諷、厭惡之情，成為與劉備、關(guān)羽等忠義、仁愛形象的對立。

三、《三國演義》中曹操的形象

元末明初，朱元璋作為漢人代表崛起于南方，而蒙古人建立的元依然占據(jù)北方，局面類似南北朝、南宋與金、遼等。因此這個時期的人們自然希望漢人王朝能夠北伐一統(tǒng)。在文化領(lǐng)域發(fā)展中，往往懷念劉備北伐，中型漢室等功業(yè)，認(rèn)定蜀漢是三國時期正統(tǒng)，這也是羅貫中書寫《三國演義》的歷史背景，加之三國故事在民間的廣泛傳播，《演義》尊蜀漢為正統(tǒng)就理所當(dāng)。例如在三國演義中，劉備為“漢室宗親”，尊稱為“劉皇叔”，為蜀漢的正統(tǒng)地位尋找到法理上的正當(dāng)性。在王朝延續(xù)中，劉備作為漢室后裔，稱王稱帝則不算欺君，也不算僭越;反而是一種繼承、傳承。而且《三國演義》中極力描述劉備勤政愛民、仁義之人，曹操則“名為漢相，實乃漢賊”，形成強烈的對比。這種贊美劉備、貶低曹操的方式，讓曹操的“奸賊”形象在民間形成。

四、小結(jié)

曹操歷史形象受《三國演義》的影響，頗受爭議。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的很大原因是由小說演義造成的，但曹操是集軍事家、政治家、文學(xué)家于一身的，因此在演繹過程中也略顯復(fù)雜。并成為劉備形象的反面，加劇了對曹操形象的批判。但小說畢竟是藝術(shù)化的形象，正確認(rèn)識曹操就需要多方面解讀，樹立正確歷史價值觀念。

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