由波黑現(xiàn)狀看中國民族政策的統(tǒng)一性和連貫性

摘 要：波黑的民族政策是歷史遺留的產(chǎn)物，也是當政者處理民族關系不當?shù)漠a(chǎn)物。中國是一個多民族國家，因為民族政策的統(tǒng)一性和連貫性，各民族之間和諧相處，共同構成了今日中國的繁華和昌盛。

關鍵詞：波黑;民族政策;統(tǒng)一;連貫

波黑，全稱為波斯尼亞和黑塞戈維納，是歐洲東南部巴爾干半島上的一個國家。這個國家存在著嚴重的民族問題，各民族之間暴力、戰(zhàn)爭不斷，構成了政治的一大特點，其慘劇引起了國際社會的關注。中國在這個方面可謂做出了良好的榜樣，在國土境內(nèi)，各個民族攜手互助，共同發(fā)展，反映出中國民族政策的成功之處。但是，波黑的現(xiàn)狀仍然是值得歷史愛好者研究的，前車之鑒是對中國這樣的多民族國家一個最好的警醒和啟示，本文對此淺談下個人的認識。

一、波黑現(xiàn)狀

波黑本是冷戰(zhàn)時期南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國的一個組成部分。在鐵托執(zhí)政時期，南斯拉夫是一個相當強大的國家。但是，南斯拉夫民族復雜，境內(nèi)有20多個民族，其中5個民族人口眾多，這些民族因宗教信仰和歷史淵源，彼此之間存在很深的矛盾。但在當時領袖鐵托的高壓政策下，這個矛盾并不突出。鐵托去世之后，南聯(lián)盟在民族矛盾的基礎上迅速解體，如塞族、克族等人數(shù)多的民族建立了自己的共和國。目前，這個地區(qū)已經(jīng)有6個較大的共和國，分別是塞爾維亞、斯洛文尼亞、波黑、克羅地亞、黑山、馬其頓。但是，盡管新成立國家數(shù)目增多，民族矛盾并沒有有效解決，釀成了今日巴爾干半島的戰(zhàn)火紛飛。

打開國際新聞等版塊，波黑的現(xiàn)狀可以用慘不忍睹來形容。在南聯(lián)盟時期，波黑就屬于聯(lián)邦內(nèi)比較貧窮的地區(qū)。境內(nèi)有三個大的民族，波斯尼亞族、克羅地亞族、塞爾維亞族。南斯拉夫解體后，各個民族之間因為信仰的不同及歷史積累的矛盾，加上以北約為代表的國家的鼓動和挑撥離間，很快就爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭不但給國家的經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大的災難，也對生存在其中的各民族造成了難以言說的痛苦。如“1992年4月至10月，波黑有近l萬名塞族人被殺害，130個塞族村莊被毀。”[1]

二、中國的民族政策

相比起波黑，中國的民族關系可謂是個典范。中國有56個民族，漢族是最大的群體，其次是回族、壯族、蒙古族等。各個民族之間盡管信仰不同、飲食差別不同，生活習慣不同，但是，在中國這塊大地上，卻能相安無事，和諧相處，并且民族之間互幫互助，共同發(fā)展，構成一幅融洽的局面，這樣的境況讓世界瞠目。與此相反的是，波黑的民族之間廝殺不斷，據(jù)新聞報道，1992年7月11日，波黑塞族“新聞部長”韋利博爾·奧斯托伊奇1在記者招待會上說：“在波黑有20萬塞族人被逐出家園，70個村莊被毀，4萬名塞族人被關押在集中營里。”[2]可見波黑的民族關系之差。

知名教授張維為曾說：“南共長期的政治教育敵不過民粹主義者煽動的民族主義情緒”[3]。在這點上，中國可以自豪地走在世界的前列。目前的民族關系和成就，其實都得益于新中國成立后的民族政策。1949年建國后，因為漢族人數(shù)占了全國人口的主體，故此，中央政府在正式的文件中，對與其他民族統(tǒng)一稱呼為少數(shù)民族，意思是人口少，沒有任何歧視色彩。在處理民族關系中，中國政府制定了相關的民族政策，如 “民族平等、民族團結，民族區(qū)域自治、發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化事業(yè)”等，從制度上對民族關系做了保障。在具體的貫徹實行中，不但注重對少數(shù)民族科學、教育、文化、衛(wèi)生等方面的投入，而且鼓勵他們保護自己的文化，尊重民族風俗習慣、尊重信仰自由。這些政策的實施，讓少數(shù)民族切身感受到了實惠和好處，也讓他們忽視掉了自己身份的不同，全心全意投入到國家的發(fā)展建設中來。

三、中國民族政策的統(tǒng)一性和連貫性

中國民族政策的成功并不是憑空而來，而是存在著明顯的繼承性。這個繼承就是歷史留給后人的寶貴經(jīng)驗，也是中國在民族政策的統(tǒng)一性和連貫性所致，是波黑這些巴爾干半島上的國家所不具備的。

1.民族政策的統(tǒng)一性

在中國歷史上，民族政策的統(tǒng)一是民族關系能和睦相處的根本。中華民族自稱為炎黃子孫，只因黃帝統(tǒng)一部落時，與炎帝的部落進行了合并。作為勝利的一方，黃帝主動將名列于后，體現(xiàn)了其對待不同群體的大度與遠見。在這之后，歷代王朝都將民族關系作為一個重要治國內(nèi)容對待。在處理過程中，不約而同地選擇了前朝的成功經(jīng)驗，如尊重少數(shù)民族風俗信仰，在經(jīng)濟和文化上給予極大的幫助。唐太宗被稱為天可汗，收獲了各民族的愛戴，就是一個典型的例子。而文成公主入藏之后對西藏的幫助更是大唐民族政策的典范。康熙皇帝在在。位60年，對周邊少數(shù)民族也采用了統(tǒng)一類似政策，不但為周邊創(chuàng)造了安穩(wěn)的環(huán)境，而且獲得了少數(shù)民族的敬仰。而波黑，本身沒有悠久的歷史，民族之間又不能平等待人，如克族人上臺后偏袒克族，塞族人上臺后偏袒塞族，波族人上臺后偏袒波族，導致民族之間充滿怨氣，給生活在其中的無辜群眾帶來了沉痛的生命教訓。

2.民族制度的連貫性

在我國歷史上，朝代眾多，更替頻繁，表面看似乎打破了民族政策的的連貫性，個別時期如元代因為實現(xiàn)了民族分割政策，切斷了民族政策與前代的聯(lián)系，但從歷史的主軸來看，他們都是曇花一現(xiàn)，最終消失在歷史的洪流中。元代在短短的時間內(nèi)滅亡，最大原因就是民族關系處理不當。因此，歷朝歷代雄才大略的統(tǒng)治者去掉，無一例外地遵守這種良好的制度，并形成了連貫的體系，為中國境內(nèi)的各個民族提供了豐富的發(fā)展土壤。反觀波黑，自奧匈帝國解體后，從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)，從拉幫結派到成立獨立聯(lián)盟再到解體，民族政策從來沒有連貫性，而是依據(jù)統(tǒng)治者的好惡任意更改，最終自食其果。

以史為鑒，可以正衣冠。對于高中生來說，學習歷史可以給人帶來大視野，讓人產(chǎn)生大格局。雖然，波黑的硝煙仍然在繼續(xù)，但是，硝煙背后，卻讓我們年輕人深感慶幸，民族的和睦相處和蓬勃發(fā)展，是中華民族生生不息的動力。可以說，這是一個民族政策和國家發(fā)展相得益彰的時代，是中國向世界證明自己實力的時代。

參考文獻

[1][2]孫云.前南內(nèi)戰(zhàn)時的悲劇：眾婦女慘遭強奸最小受害者7歲.鳳凰網(wǎng).歷史頻道.http：//news.ifeng.com/history/shijieshi/detail_2013_08/13/28569455_0.shtml.

[3]張維為.別了，南斯拉夫.觀察網(wǎng).https：//www.guancha.cn/ZhangWeiWei/2016_06_17_364406.shtml.

作者簡介：

周鳴超（2000-），男，漢族，陜西西安人，西安東儀中學高三文科1班，特長：英語，歷史寫作，足球。

（作者單位：西安東儀中學高三文科1班）