淺析“三教”理念在思政課中的運(yùn)用

王炳艷 張穎娟

[摘 ?要：“三教”即教思考、教體驗(yàn)、教表達(dá)，是著名教育者呂傳漢教授于2014年提出的教學(xué)理念。“三教”是當(dāng)前探索如何提升課堂效率的創(chuàng)新嘗試，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有益探索。思政課教學(xué)是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，事關(guān)我們“培養(yǎng)什么樣的人”和“為誰(shuí)培養(yǎng)”的問題，要想讓思政課真正體現(xiàn)育人的功能，必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，真正在實(shí)踐中體現(xiàn)思政課“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效和作用。

關(guān)鍵詞：“三教”;思政課;運(yùn)用

Abstract：Professor LvChuanhan cameup with“Three Aim of Teaching”in 2014，that is to say，how to make students learn to think，to experience，and to express，which explores cultivating students’“core quality，and it is an innovative campaign to improve efficiency in the class. Political education course is an important political task，it is about “What kind of talents to be trained” and “Who are the talents are trained for”. Transform educational and teaching ideas and focus on students’ practical ability，so that the function of educating in the political education course can be embodied.

Key words：“Three Aim of Teaching”;Ideological and political lessons;put to use]

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是培養(yǎng)人才的核心，核心素養(yǎng)是指學(xué)生在相應(yīng)的教育過程中逐步形成的、適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格和關(guān)鍵能力。人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于教學(xué)，教師在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生辯證思考、體驗(yàn)和表達(dá)，是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保障。我校現(xiàn)在正在進(jìn)行思政課教學(xué)改革，需要我們打開思路，打破傳統(tǒng)思政課教學(xué)的模式，探索全新的教育教學(xué)模式，就此契機(jī)，現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，淺談幾點(diǎn)“三教”理念在思政課教學(xué)中的具體運(yùn)用。

一、教思考，引導(dǎo)學(xué)生去“想”，著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維

教思考，就是要教會(huì)學(xué)生用辯證的思維方式去認(rèn)識(shí)知識(shí)的內(nèi)在本質(zhì)，以變化發(fā)展的視角來(lái)探視各個(gè)知識(shí)點(diǎn)、面之間的內(nèi)在聯(lián)系和外在折射方問，從而能夠通過演繹、推理、歸納等的方式，從個(gè)別知識(shí)中概括出一般知識(shí)的原理，或者從一般原理推論出個(gè)別結(jié)論，培養(yǎng)和開拓學(xué)生辯證思維能力。教學(xué)是一個(gè)教與學(xué)的過程，要想讓教師教的輕松，學(xué)生學(xué)有所獲，就要深刻領(lǐng)會(huì)辯證思考的內(nèi)涵，須從兩方面著手。

首先教師要學(xué)會(huì)辯證的處理教材和授課內(nèi)容，思考教材編寫的知識(shí)點(diǎn)、面與學(xué)生學(xué)習(xí)生活之間的聯(lián)系，辯證地處理教材與教師、教材與學(xué)生的關(guān)系，審視自己的教學(xué)方法是否切合學(xué)生實(shí)際，是否以學(xué)生為本。同一門課程，受眾不同，其對(duì)課程的理解受專業(yè)背景、基礎(chǔ)知識(shí)等的影響，學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性都會(huì)產(chǎn)生差別，這就需要教師及時(shí)調(diào)整授課內(nèi)容和方式。一是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，凝練教學(xué)主題。思政課教材內(nèi)容龐雜，涉及面廣，課程與課程之間又有許多重復(fù)交叉的地方，這就需要教師充分熟悉教材，不僅是本門課程，而是思政課的所有主干課程，只有充分熟悉每門課程的內(nèi)容，才能有針對(duì)性的篩選教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容精簡(jiǎn)化，既避免重復(fù)，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上感受知識(shí)的層次感和邏輯性，使學(xué)生樂學(xué)。二是優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。要想呈現(xiàn)一堂完整的課堂教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)尤為重要，設(shè)計(jì)是否科學(xué)、合理，直接關(guān)系著能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、能否達(dá)到教學(xué)目的。完整的教學(xué)過程應(yīng)包含導(dǎo)入、感知、理解、鞏固、提問、小結(jié)、作業(yè)布置和反思等環(huán)節(jié)，其中我認(rèn)為導(dǎo)入、理解、小結(jié)和反思四個(gè)環(huán)節(jié)尤為重要。導(dǎo)入應(yīng)簡(jiǎn)短但要有吸引力，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;理解就是教師要充分的講，把重難點(diǎn)講透，通過教師的講，使復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化、抽象的問題具體化、零散的知識(shí)系統(tǒng)化，同時(shí)還要讓學(xué)生充分的想，使之將原有的知識(shí)和新學(xué)的知識(shí)內(nèi)在的聯(lián)系起來(lái);小結(jié)是對(duì)一堂課所有知識(shí)的概括，通過小結(jié)，使學(xué)生將諸多的信息進(jìn)行篩選，記住重要信息;反思則是課堂必不可少的組成環(huán)節(jié)，所謂教學(xué)反思，是指教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)知、再思考，并以此來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。教學(xué)反思主要是針對(duì)每堂課的實(shí)踐操作后的再認(rèn)識(shí)，使教師根據(jù)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)效果、教學(xué)評(píng)價(jià)等進(jìn)行反思，某堂課哪里做得好？今后是否可借鑒和推廣？哪些地方和內(nèi)容跟教學(xué)設(shè)計(jì)有出入，該如何避免和改進(jìn)？教學(xué)反思體現(xiàn)的就是教案與教學(xué)操作的結(jié)果關(guān)系，是理論與實(shí)踐的關(guān)系，通過有效的教學(xué)反思，可促使教師認(rèn)識(shí)到自己的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)是什么，不足有哪些，以便于自己教學(xué)業(yè)務(wù)水平的提升。

其次，教師要巧設(shè)問題，問題的設(shè)置必須具有導(dǎo)向性，既要根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和水平、又要結(jié)合教學(xué)目的與培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)置，通過問題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，進(jìn)行辯證思考。通過思考找出知識(shí)的點(diǎn)與面之間存在的必然聯(lián)系或者非必然聯(lián)系，深入知識(shí)內(nèi)部尋找其結(jié)構(gòu)本質(zhì)，淺出知識(shí)外部折射拓展，這才是衡量學(xué)生認(rèn)知思維能力是否有漸進(jìn)性提高的標(biāo)桿，才是學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量提高的根本保證。如高校思政課有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》四門主干課程，分別于第一，二，三，四學(xué)期開設(shè)，要讓學(xué)生學(xué)好思政課，必須理清課程之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。對(duì)這一問題，可以這樣嘗試，在上最后一門“概論”課時(shí)，先讓學(xué)生用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括之前所學(xué)的三門主干理論課，“基礎(chǔ)”課學(xué)生會(huì)說(shuō)到理想、信念、道德、法律等關(guān)鍵詞，“綱要”課會(huì)用歷史、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略、反抗等詞，而“原理”會(huì)講馬克思主義、唯物主義、辯證法等。在學(xué)生說(shuō)過這些詞后教師再進(jìn)一步引導(dǎo)，使學(xué)生自己得出這樣一個(gè)結(jié)論：“基礎(chǔ)”課的目的是培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、法律意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定信念，修身養(yǎng)性;“綱要”課側(cè)重了解近代歷史發(fā)展的進(jìn)程，以史明智，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感;“原理”課需把握馬克思主義的基本原理和方法，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)和改造世界;而“概論”課則強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。通過學(xué)生的回答，教師引導(dǎo)歸納，四門課程不是孤立和割裂的，是內(nèi)在辯證統(tǒng)一的，這就是一種辯證思考。通過這種引導(dǎo)與思考，讓學(xué)生理解思政課課程程體系結(jié)構(gòu)及開設(shè)思政課的重要性，用邏輯記憶的方式把幾門思政課的相關(guān)理論串聯(lián)、并聯(lián)起來(lái)。在講馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程時(shí)，可設(shè)置一個(gè)問題：“怎樣理解十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義？”教師適當(dāng)引導(dǎo)，如十月革命發(fā)生在什么時(shí)間？世界的格局怎樣？中國(guó)又是一個(gè)什么情況，逐步啟發(fā)學(xué)生展開知識(shí)的串聯(lián)和并聯(lián)，然后發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)生甲：“馬克思主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的飛躍”，學(xué)生乙：“中國(guó)的國(guó)情和俄國(guó)很相似，十月革命的勝利，鼓舞了中國(guó)的先進(jìn)分子”，學(xué)生丙：“說(shuō)明近代以來(lái)中國(guó)先進(jìn)分子探索救國(guó)救民的實(shí)踐尚未成功”。學(xué)生經(jīng)過充分的討論，教師就能引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：馬克思主義中國(guó)化是歷史發(fā)展的必然。通過類似問題設(shè)置，學(xué)生的思辯能力就得到了發(fā)展，也就實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到了人才培養(yǎng)的目的。

二、教體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生去“做”，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力

學(xué)生獲得體驗(yàn)，實(shí)際上就是要讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。就是要把對(duì)知識(shí)的思考空間交給學(xué)生，用相信學(xué)生能力的思維代替教師的權(quán)威思維，尊重人類對(duì)辯證思維的認(rèn)識(shí)和發(fā)展過程。要讓學(xué)生在面對(duì)新問題、熱點(diǎn)焦點(diǎn)時(shí)，敢于思考，敢于發(fā)聲，辯證識(shí)別知識(shí)的內(nèi)、外在聯(lián)系，運(yùn)用知識(shí)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和原理，折射性地解決知識(shí)點(diǎn)、面之間的放射性問題。在思政課教學(xué)過程中，可采取自學(xué)心得分享、緊扣某一主題的熱點(diǎn)討論與交流、情景設(shè)定、角色互換等形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，體驗(yàn)獲取知識(shí)的過程，從中收獲存在感與價(jià)值感。既是體驗(yàn)，就有成功與失敗，成功者往往在下次體驗(yàn)中積極主動(dòng);而失敗者往往寡言少語(yǔ)，拒絕再次體驗(yàn)。面對(duì)這種情境，教師絕對(duì)不可以將體驗(yàn)失敗視作學(xué)生的愚鈍而歧視不管，而應(yīng)加大對(duì)他們的關(guān)注，多給于學(xué)生正面的肯定和鼓勵(lì)，采用靈活、婉轉(zhuǎn)的方式對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤回答進(jìn)行糾正，通過教師的幫助，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助其成長(zhǎng)。

三、教表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生去“說(shuō)”，著重培養(yǎng)學(xué)生的溝通交流能力

獲得體驗(yàn)的切入點(diǎn)就是表達(dá)，教學(xué)中學(xué)生有沒有學(xué)會(huì)辯證思考，是否有收獲，事實(shí)上要通過學(xué)生對(duì)知識(shí)問題的表達(dá)及實(shí)踐參與度來(lái)衡量。

現(xiàn)代社會(huì)需要的是復(fù)合型人才，也就是注重學(xué)生的核心素養(yǎng)，知識(shí)的儲(chǔ)備、專業(yè)技能等素養(yǎng)都要通過參與實(shí)踐和語(yǔ)言表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師要通過自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂，善于發(fā)聲。做到既鍛煉學(xué)生的膽量和表達(dá)能力，又通過表達(dá)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，反映學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的水平和能力。如何獲取知識(shí)？關(guān)鍵是要閱讀。傳知識(shí)的獲取需要不斷的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是閱讀。俗話說(shuō)得好，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟。”讀書是我們獲取知識(shí)必不可少的手段，只有博覽群書，自省反思，總結(jié)提煉，才能增長(zhǎng)自己的見識(shí)，才能提升自己的理論素質(zhì)。教師要給學(xué)生列出閱讀書目，提出閱讀要求：如要求學(xué)生在課堂上分享閱讀心得、分享美詞佳句、討論書中熱點(diǎn)、提出質(zhì)疑等以增強(qiáng)學(xué)生與人交流與語(yǔ)言表達(dá)的能力。

其實(shí)，無(wú)論教學(xué)中采取了什么樣的教學(xué)模式，都應(yīng)更加關(guān)注自己的教學(xué)是否真正促進(jìn)了學(xué)生更為積極地進(jìn)行思考，是否在問題分析、觀點(diǎn)提煉、語(yǔ)言組織和表達(dá)等方面得到鍛煉、獲得成長(zhǎng)。總之，作為一種探究式、啟發(fā)式、開放式的教育教學(xué)理念，問題設(shè)置、學(xué)生參與是踐行“三教”理念的關(guān)鍵。

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作者簡(jiǎn)介

王炳艷（1984—），女，漢族，貴州盤縣人，六盤水師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院副教授，主要從事思想政治教育教學(xué)與研究。

張穎娟（1982—），女，回族，貴州普安人，六盤水師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院副教授。

項(xiàng)目名稱：“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”貴州省一流課程建設(shè)項(xiàng)目。

項(xiàng)目名稱：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》六盤水師范學(xué)院校級(jí)精品課程;項(xiàng)目編號(hào)LPSSYjpkc201703