挖掘文言文資源，發(fā)展語文核心素養(yǎng)

施愛輝

摘? 要：文言文是中國古代書面語言組成的文章，具有言文分離、行文簡練的特點。學(xué)者王力認為文言文是用先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿寫的作品的語言，從先秦諸子到唐宋古文，中國歷史上流傳下來不少經(jīng)典的文言文作品。在初中語文教學(xué)中如果能挖掘文言文資源展開教學(xué)，將促使學(xué)生進一步發(fā)展語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語文;文言文資源;核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.3?????? 【文獻標(biāo)識碼】A?????? 【文章編號】1005-8877（2019）17-0102-01

1.比較辨析，深化思維能力

思維發(fā)展素養(yǎng)指的是學(xué)生在閱讀文本，展開語文學(xué)習(xí)的過程中思維得到發(fā)展，并提高思維品質(zhì)的能力。文言文作品的特點是在簡練的語言中展現(xiàn)出了深刻的內(nèi)涵，追求微言大義，不少作品都思維縝密，體現(xiàn)出規(guī)范的章法。因此我在指導(dǎo)學(xué)生展開文言文學(xué)習(xí)的過程中就鼓勵學(xué)生展開比較和辨析，嘗試讓學(xué)生的思維能力得到發(fā)展。

以學(xué)習(xí)八年級語文上冊第四單元第十六課《小石潭記》一課為例子，我在教學(xué)中鼓勵學(xué)生將其和《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等文章放在一起進行對比和辨析，提出問題：“這兩篇文章都是寫景類的文章，那么作者的行文思路和思想情感又有什么不同之處呢？”學(xué)生就圍繞這些文章的異同點展開了深刻分析和探究。如有學(xué)生提出：“這三篇文章雖然都是寫景類的文章，而且作者在創(chuàng)作時候的處境大致相同，都處于被貶謫的狀態(tài)，但是它們的風(fēng)格和體現(xiàn)出的情感卻有所不同。”我又鼓勵學(xué)生具體說說在哪些地方有所不同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“《小石潭記》體現(xiàn)出一種悲涼孤獨的感覺，而《醉翁亭記》展現(xiàn)出一種豁達的心緒，給人苦中作樂的感覺，《岳陽樓記》則體現(xiàn)出作者在逆境中還沒有忘記自己的國家，將自己的個人命運和國家命運結(jié)合在一起。”在這樣的深刻分析中，學(xué)生的思維能力得到了很大的提高。

我鼓勵學(xué)生積極展開辨析活動，學(xué)生可以辨析作品的行文思路，分析作品的思想情感，也可以摘取其中經(jīng)典的詞句，讓學(xué)生辨析作者為何要選擇特定的詞語等。這些方法都能讓學(xué)生在辨析中提高自己的思維能力，進而發(fā)展語文核心素養(yǎng)。

2.賞創(chuàng)并舉，加強審美鑒賞

審美鑒賞和創(chuàng)造的能力也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。我在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生展開積極體驗、欣賞、評價和表現(xiàn)，學(xué)生一方面可以欣賞作品，說說作品文辭的妙處，其次則可以展開創(chuàng)作，通過仿寫、撰寫欣賞性文章等方法提高自己的創(chuàng)造能力。

八年級語文上冊第四單元第十七課《記承天寺夜游》文章雖短，但是卻耐人尋味，具有很高的欣賞價值。我指導(dǎo)學(xué)生展開賞析，說說這個作品展現(xiàn)了作者怎樣的心態(tài)，體現(xiàn)出怎樣的思想魅力。首先可以讓學(xué)生圍繞“月亮”這個意象展開分析，說說在作者懷著怎樣的心情賞月，為何“月色入戶”而夜不能寐，但是觀月后卻能坦然。學(xué)生首先分析了月亮這個意象在中國傳統(tǒng)文化中的寓意，發(fā)現(xiàn)月亮是一種永恒的象征，同時也是士大夫超群拔俗的人格化身。學(xué)生在認識到這一點后，就能理解作者的心情了。學(xué)生提出：“作者將月亮當(dāng)成是物我兩忘的啟示之物。面對月亮，浮想聯(lián)翩，故此難以入睡。在觀月后，感受到了和朋友交心的過程，體會到了物我兩忘的境界，故此才會產(chǎn)生這樣的心情變化。”我肯定了學(xué)生的想法，并鼓勵學(xué)生嘗試展開創(chuàng)作，學(xué)生可以圍繞“月亮”這個主題展開寫作，創(chuàng)作與之有關(guān)的散文作品，學(xué)生也可以說說對于作者的這篇文章有何心得。

在賞創(chuàng)并舉的過程中，學(xué)生能更好地感受到作品中豐富的情感，體會到作品的想象力，感受到作品的思想魅力，并結(jié)合生活實踐體會到作品中的人生哲理。久而久之，學(xué)生的賞析能力就會得到顯著提高，學(xué)生可以在體驗性創(chuàng)造活動中提高自己的語文核心素養(yǎng)。

3.厘清文道，弘揚傳統(tǒng)文化

文化傳承的素養(yǎng)也是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。文化傳承包括學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，也包括學(xué)生文化自覺意識和文化自信態(tài)度。文言文中往往承載大量傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如果能讓學(xué)生嘗試了解作品的創(chuàng)作背景，體會作品的主旨，就能讓學(xué)生理解文章中所承載的“道”，學(xué)生能更深刻地體會到其中的文化內(nèi)涵。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八年級語文下冊第二單元第十課《陋室銘》的時候，我先給學(xué)生介紹了作者創(chuàng)作這篇文章的寫作背景。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，作者當(dāng)時遭到了貶謫，并遭到了當(dāng)?shù)毓倭诺牡箅y，當(dāng)時作者卻并不在意，依然怡然自得，還創(chuàng)作了這篇文章。在了解了這些背景資料后，學(xué)生就能更好地了解作者如何借助陋室抒發(fā)自己的心情，表達自己安貧樂道的胸懷。我鼓勵學(xué)生擴展開來，說說在歷史上還有哪些人物具有如此高尚的情懷，具有“貧賤不能移”的品德。如有學(xué)生提出：“陶淵明不為五斗米而折腰，我覺得他也是一個十分清高的人。”還有學(xué)生提出：“范仲淹窮得一天只能吃稀粥度日，但是也沒有忘記將天下大事為己任。”這樣學(xué)生就認識到，這種高潔的品德是中國傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)生就能更深刻地體會到在文言文中展現(xiàn)出的“道”，體會到其中的文化內(nèi)涵。

厘清文道能讓學(xué)生從文言文作品中提取出傳統(tǒng)文化方面的信息。學(xué)生可以了解作者的身世，理解作者高尚的品德，感受到作者的精神氣質(zhì)。這樣學(xué)生就能對文言文作品有更深刻的理解，能感受到蘊藏其中的傳統(tǒng)文化。在初中語文教學(xué)中，我積極挖掘文言文資源，利用文言文教學(xué)的機會促使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，同時也促使學(xué)生提升語文核心素養(yǎng)。

參考文獻

[1]朱先敏.初中語文課堂教學(xué)的“樂學(xué)四步法”[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2017（05）

[2]李惠.淺談如何提高初中語文課堂教學(xué)的實效性[J].學(xué)周刊，2017（29）：41-43