用課魂引領(lǐng)初中生的家國(guó)情懷

黎家玲

【摘要】“課魂”，是一節(jié)課的靈魂，能著重體現(xiàn)一節(jié)課的歷史教學(xué)的核心價(jià)值和根本訴求。而培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，最終達(dá)到立德樹人的目標(biāo)，是歷史教學(xué)的核心價(jià)值體現(xiàn)和根本訴求。因此，歷史教師應(yīng)當(dāng)精煉課魂，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)、對(duì)家的理解和認(rèn)識(shí)，鑄就學(xué)生的家國(guó)情懷。本文以《革命先行者孫中山》一課為例，探討作者在歷史教學(xué)中，如何提煉課魂，并圍繞課魂，利用各種教學(xué)手段渲染、涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史;課魂;家國(guó)情懷;孫中山

江蘇省特級(jí)教師周明在《以“課魂”領(lǐng)航歷史教學(xué)的幾點(diǎn)思考》中指出：“‘課魂’，不僅讓歷史課有線索、有中心、有高度、有靈魂，更能讓學(xué)生獲得更加深刻的歷史認(rèn)知和歷史思考，對(duì)彰顯歷史教學(xué)的核心價(jià)值、實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求有重要意義。”由此可見，課魂是要能體現(xiàn)該節(jié)課的歷史教學(xué)的核心價(jià)值和根本訴求的。那么，歷史教學(xué)的核心價(jià)值和根本訴求又是什么？孫中山說(shuō)：“愛國(guó)是做人最大的事情。”我們初中歷史課標(biāo)也指出：歷史課要培養(yǎng)學(xué)生“感悟中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，養(yǎng)成愛國(guó)主義情感，初步形成正確的三觀，為成為合格公民打下基礎(chǔ)。”因此，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，最終達(dá)到立德樹人的目標(biāo)，是歷史教學(xué)的核心價(jià)值體現(xiàn)和根本訴求。

對(duì)于初中歷史教學(xué)來(lái)說(shuō)，鑄就學(xué)生的家國(guó)情懷，最終還是要落實(shí)在課堂上。下面，以《革命先行者孫中山》一課談?wù)勅绾巫龅骄珶捳n魂，涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

一、突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視家國(guó)情懷的培養(yǎng)

提煉課魂，需要?dú)v史教師有“人文的情懷”，歷史老師不能將歷史教育降格為歷史教學(xué)。當(dāng)前，中學(xué)生的家國(guó)情懷現(xiàn)狀還是比較嚴(yán)峻的：一些中學(xué)生對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心;缺乏對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，文化認(rèn)同、民族自豪感、民族認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感不強(qiáng);缺乏對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)乃至國(guó)家的責(zé)任感;缺乏明確的人生目標(biāo)等等。

因此，廣大的一線歷史教師，縱然有中考的壓力，縱然有升學(xué)的需要，但我們決不能忘記：歷史學(xué)科的價(jià)值不單單是傳授知識(shí)，更在于教會(huì)學(xué)生如何做人——做一個(gè)中國(guó)人。培育家國(guó)情懷，不是給老師增加額外的負(fù)擔(dān)，而是我們?cè)揪蛻?yīng)有的使命。

二、認(rèn)真鉆研教材，提煉、精煉課魂并充分發(fā)掘教材中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷精神

研讀課標(biāo)，是提煉課魂的起點(diǎn)和關(guān)鍵。華東師大聶幼犁教授就曾發(fā)出這樣的忠告：“我們必須嚴(yán)肅地研讀課標(biāo)，因?yàn)樗w現(xiàn)了國(guó)家的期望。但是，只有高于課標(biāo)，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟課標(biāo)。”

以部編版八年級(jí)上冊(cè)的《革命先行者孫中山》一課為例，課標(biāo)要求學(xué)生要了解孫中山早年的革命活動(dòng)，知道孫中山是民主革命的先行者。通過(guò)孫中山等人的革命事跡，體會(huì)革命黨人的斗爭(zhēng)精神。根據(jù)課標(biāo)要求編寫出來(lái)的本課教材，共有兩個(gè)子目，即孫中山早年的革命活動(dòng)、同盟會(huì)和三民主義。

分析課標(biāo)和課文子目，發(fā)現(xiàn)他們很明顯還是處于“形散”的狀態(tài)。怎樣才能找到一條線索，讓整節(jié)課做到形散神不散呢？那就要提煉，精煉課魂。該課是以孫中山思想的轉(zhuǎn)變?yōu)榫€索的，全程在凸顯孫中山革命先行者的地位的同時(shí)，也著重彰顯了他在國(guó)家、民族危機(jī)日益加深時(shí)期，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，唱響家國(guó)情懷教育的主旋律。所以，我們可以把本課的“課魂”提煉精簡(jiǎn)成“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。

三、圍繞課魂，營(yíng)造充滿濃郁家國(guó)情懷氣息的教學(xué)環(huán)境和氛圍

1.新課導(dǎo)入為家國(guó)情懷教育上弦定調(diào)

德國(guó)教育學(xué)家斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在傳授本領(lǐng)，而在激勵(lì)、呼喚、鼓勵(lì)。”一個(gè)有效的課堂導(dǎo)入，猶如樂曲的引子、戲曲的序幕，起到了醞釀學(xué)生情緒、集中學(xué)生注意力、滲透主題和帶入情境的作用。為了更好地凸顯課魂，筆者為本課設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)這樣的視頻導(dǎo)入：

播放央視紀(jì)錄片《孫中山》的片頭。接著把片頭語(yǔ)整理成文字：

“一個(gè)民族不會(huì)忘記自己的歷史，更不會(huì)忘記那些曾經(jīng)引導(dǎo)人們前進(jìn)的英雄人物，這其中就有眼前這位目光炯炯的孫中山先生。”

“我們是中國(guó)人，在今天應(yīng)該要知道，我們現(xiàn)在這個(gè)地步，要趕緊想想法子，怎么樣來(lái)挽救，那么我們中國(guó)還可以有救，不然，中國(guó)就要成為一個(gè)亡國(guó)滅種的地位，大家要警醒，警醒！”

——孫中山

今天就讓我們一起學(xué)習(xí)第8課：革命先行者孫中山，去感受偉大人物的偉大歷程。

本課的導(dǎo)入，開門見山直接點(diǎn)出中國(guó)人不會(huì)忘記孫中山，不會(huì)忘記他什么？接著又引出孫中山的話語(yǔ)，指出在國(guó)家、民族危亡時(shí)刻，需要國(guó)民具有社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)去想法子救國(guó)救民。從而過(guò)渡到探究孫中山的革命道路。為孫中山繼承探索救國(guó)道路使命走上民主革命埋下了伏筆，營(yíng)造了為家、為國(guó)革命的情愫和基調(diào)。

2.圍繞課魂，選擇形式多樣且是典型、形象的課程資源來(lái)彰顯家國(guó)情懷

眾所周知，課程資源的利用和開發(fā)水平同教學(xué)質(zhì)量的高低密切相關(guān)。具有典型、形象之特點(diǎn)的課程資源顯然有助于學(xué)生對(duì)本課課魂“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的理解與把握，也可以幫助我們渲染家國(guó)情懷。

在本課教學(xué)中，筆者綜合運(yùn)用了以下各類課程資源：

關(guān)于孫中山的課程教學(xué)資源的確非常豐富，這些豐富的課程資源當(dāng)中蘊(yùn)含了大量家國(guó)情懷教育的素材。假設(shè)我們能夠深入挖掘和孫中山家國(guó)情懷有關(guān)的內(nèi)容，那么，這些資源就能夠成為我們培育學(xué)生家國(guó)情懷的良好的素材。

3.緊扣課魂，并基于所選課程資源設(shè)計(jì)出，有相當(dāng)張力的問題鏈，無(wú)痕涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

現(xiàn)代教育學(xué)家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問。”可見，問題是研究的起點(diǎn)。能否設(shè)計(jì)出促成學(xué)生有效交流的問題，事關(guān)課魂能否引領(lǐng)教學(xué)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。基于此認(rèn)識(shí)，筆者把“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的主旨融入在教學(xué)提問之中，用問題引領(lǐng)學(xué)生思考，突顯孫中山的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膫ゴ蟆Ｔ诒菊n中，筆者設(shè)計(jì)了如下問題：

（1）醫(yī)術(shù)精湛，名噪一時(shí)的名醫(yī)孫中山為何甘愿毅然放棄優(yōu)越的生活條件，棄醫(yī)從政？為何他會(huì)意識(shí)到“醫(yī)國(guó)”比“醫(yī)人”更重要？為何他上書不成，就主張要用“革命”來(lái)推翻清王朝？

（2）為什么孫中山被大家公認(rèn)為是“革命先行者”？

（3）“屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，但是卻越挫越勇”的孫中山，臨死仍不忘叮囑國(guó)人“革命尚未成功，同志仍需努力”的孫中山有哪些精神品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？

上述三個(gè)層次的問題的指向與功能各不相同，形成一種層層遞進(jìn)、彼此呼應(yīng)的整體，從而構(gòu)成推進(jìn)本課教學(xué)的問題鏈。第一個(gè)問題是封閉性的問題，著力點(diǎn)在于要引導(dǎo)著學(xué)生回歸教材，為本課的推進(jìn)和提升奠定基礎(chǔ)。第二個(gè)問題是半開放的，著重點(diǎn)在于要引導(dǎo)著學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)目標(biāo)展開探究且要追求史論一致，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程具有思維熱身的功能。第三個(gè)問題是開放性的，也是本課的核心問題，具有小切口、大跨度和深分析的特點(diǎn)。本課圍繞孫中山的“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”設(shè)置的三個(gè)層次的問題，展開學(xué)習(xí)與探究，在教師借助課程資源創(chuàng)設(shè)的歷史場(chǎng)景中，引導(dǎo)著學(xué)生以孫中山為例，“熏陶漸漬，深入于人的心性”，形成對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，對(duì)建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感，也就是家國(guó)情懷。

四、精煉課魂，因勢(shì)利導(dǎo)涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷

中華民族上下五千年，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨、磨難，最后屹立在世界民族之林當(dāng)中，靠的是什么？靠的就是我們的凝聚力，我們的家國(guó)情懷。歷史教學(xué)是家國(guó)情懷教育的主陣地，教師則是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)。因此，教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)本課家國(guó)情懷教育的落位點(diǎn)，考慮學(xué)生情感教育的易觸點(diǎn)，精煉課魂，選取相關(guān)教學(xué)素材組織層次分明、情感細(xì)膩的教學(xué)。言傳身教是家國(guó)情懷教育的最佳途徑。教師應(yīng)該以自身的愛國(guó)思想感染學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)投入情感，使學(xué)習(xí)心理過(guò)程向積極方面轉(zhuǎn)化。

總而言之，歷史教師應(yīng)在當(dāng)下的歷史教學(xué)中不忘初心，牢記使命，精煉課魂，因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。