對粵教版選修4第一單元的教材研讀

張楚騰

【摘要】對教材的研讀有助于語文教學的進一步深入，本文對粵教版選修4第一單元進行整體解讀，把《五猖會》放在這一單元中進行詳細解讀。單元以記憶為編排的線索，教師要加強對教材的研讀，增強文體意識。

【關鍵詞】教材研讀;記憶;《五猖會》;文體意識

高中語文粵教版選修4是《中國現代散文選讀》，屬于選修課程“詩歌與散文”系列中的一個模塊。在教材“致同學”中寫明了本教材的編寫體例，它是按照文體文類來構建單元的。文類指的是將散文這種文學體裁分為記敘性散文、抒情性散文、幽默性散文、哲思性散文和文化性散文五個文類，并以這五個文類為依據分為五個單元。而內容方面，也分成了五大主題。在“致同學”的前言中明確了第一單元是屬于記敘性散文文類，主題是“珍藏記憶，心系家國”。

本文主要研讀的是第一單元“珍藏記憶 心系家國”，本單元選編的散文屬于記敘性散文，是學生較為熟悉的散文類型。在筆者看來，在高中語文的課堂上，教師應該更好地抓住文體這一基本文體來進行教學，增強學生的文體意識。這就要求教師在研讀教材和解讀文本的過程中，增強自身的文本意識，加深自己對教材的理解。對教材的研讀，文體是一個很重要的問題，因為不同的文體有不同的教法。

那么先來分析這一單元的文體特征。這一單元的記敘性散文的文體特征，我認為首先是它的記敘性，也就是說它是作者通過具體的事情來表達自己的感情的。而從內容上來說，而在第一單元，它的關鍵詞是“記憶”，也就意味著作者對事情的敘述不是處在“現在”的狀態，它是一種回溯性的視角看待這件事情，“記憶”由此而來。這也是這個單元的課文的特點，把握住這個特點才能更好地把握教學內容。

在《五猖會》中，是“我”對五猖會的一些零碎記憶和對“五猖會”的向往和背書時的無奈;在《想北平》中，作者表達了既“想北平”卻“說不出來”的復雜微妙的心理;在《這思考的窯洞》里，作者以一種對歷史回顧的視角，帶領我們走近偉人毛澤東的思想;《碗花糕》以“我”的視角述說童年的我和嫂子之間的故事。這些課文都帶著“記憶”的印記，上面分析的是這些記憶是什么。但在我看來，記憶是什么并不是最重要的，重要的是這些記憶是如何被記敘的？

其次是對學情的分析。對于高二學生來說，他們對散文并不陌生，在高中的學習中，他們已經接觸了各類散文。與這個單元直接相關的散文也有，比如，在高一學習的《揀麥穗》這篇散文，它也可以被歸入這個單元的系列。學生對記敘性散文的文體特征也不陌生，基本能熟練掌握課后的習題，如歸納作者在散文中記敘的一件事情或者是幾件事情，并且找出這些事情表達了作者怎樣的感情或是體現了作者怎樣的思考。在筆者看來，學生對散文的這些內容的分析和歸納是接觸這類散文的基本條件，只有走進文本，走近作者的情感世界，才能更好地理解課文。學生掌握這類散文，尤其是關于“記憶”主題的散文的不足就在于，他們的閱讀起點停留在作者這些記憶是什么，卻沒有進一步思考這些記憶是如何被記敘的，作者為什么要記敘這些記憶呢，甚至還需要進一步探究這些記憶是否真實等等更深入的問題。

王榮生教授曾經提到，如何確定教學內容，其實就是要確定學生的起點和終點。那么本單元的學情就是學生基本能掌握作者敘述的有關記憶的內容，終點就應該是學生能進一步思考作者是如何記敘這些記憶的。教師需要的則是如何搭建一座橋，使得學生從起點走向終點。而從教師的角度來看，教師往往也很容易忽略記敘性散文當中的“回憶性散文”的一個重要特點，就是作者是如何記敘記憶以及作者在散文中視角轉換的問題。

接下來具體分析本單元的第一篇課文《五猖會》，對教材怎樣的解讀才更有利于達到既定的教學目標呢？曾經在一個高中聽了《五猖會》的兩節課，兩位老師對于內容和主題的把握大不相同。一位老師把《五猖會》的主旨歸納為揭露舊式教育對兒童天性的壓制/表現父母對兒童天性的壓制正反雙方的兩個觀點，接著舉行了一場辯論賽。另一位老師把課文主旨歸納為“我”對父親感情的轉變和懷念。兩位老師的課堂各有特色，這里只談論兩位老師對這篇課文主旨的解讀?！段宀返膬热輰懙氖恰拔摇睂ξ宀挠洃洠@些記憶有些是零碎的，印象最深的應該是“我”去五猖會前卻被父親留下背書，背書過后的我，對五猖會全然失去了先前的興趣和熱情。對一篇課文的解讀當然是多樣化的，兩位老師歸納的兩種主旨也都能自圓其說。

值得商榷的是，兩位老師似乎忽略了作者“我”的存在，還有作者對于“五猖會”的記憶的敘述方式這兩個相關的問題，其實也就是一個大問題，回憶性散文的“我”在課文中的獨特存在。關于記憶，如果運用弗洛伊德的“潛意識”學說，在我看來，可以這樣理解，人的記憶是潛意識的一部分，而潛意識就像“冰山”一樣，露出水面的只有一個角，更大部分是作者潛藏在海面底下的那些記憶。在《五猖會》里，一共記敘了四次的“五猖會”，前三次的“我”，是以成年人的視角記敘童年的“我”在兒時關于廟會的所看所聞所想所感。這些部分，讀出的更多是作者對于廟會這種民俗的喜愛，畢竟這些也是作者珍藏的關于童年美好的一部分回憶。大多數課堂分析的是第四次關于五猖會的記敘，這次記憶讀來并不是這么的愉快，“我”盼望已久的五猖會，一切的人和事都已就緒，而且“大家大清早就起來了”，“婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕過去”，“我”可以說是好不容易才適逢一次這樣的盛會，但這個時候父親卻讓“我”背天書一樣的《鑒略》，最終“我”好不容易“通關”了，卻失去了先前的興趣。在這里，父親自然代表了一種“不好”的人物，而父親又是傳統意義上所要批判的舊式父母，而“我”對五猖會的喜愛代表就是一種兒童愛玩的天性，從這些可以得出課文的主旨就是父母對兒童天性的扼殺或是不理解。總的來說，就是指出魯迅先生在《五猖會》這篇文章仍然是以一個“啟蒙者”的姿態對舊式父母進行了無情的批判。

這種解讀總是跟課文總有些“隔”。如果換個視角來看這篇課文，從記憶是如何被記敘的這個角度來看的話，不難發現，“我”在敘述東關五猖會時，作者是以兒童視角敘述這次五猖會。這樣“我”的心理，就轉變成一段非常真實的記憶，很多的細節也就被還原了。而最后一句“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書”，這時的“我”又轉回到現在的記憶。第二個課例也注意到了一點，所以最后探究的是父親形象的轉變和“我”對父親的懷念?！拔摇睘槭裁丛尞惸?？詫異的是父親為何要在這個時候叫“我”背書，但這里，我認為并不是要批判。在課文中，不難讀出“我”對五猖會這個民俗的喜愛，也就是說這段記憶是作者兒時非常珍貴的記憶。人到中年的魯迅，走在人生邊上的魯迅或許并不在于批判，而在于通過寫作與回憶中的父親父進行了和解，也和自己進行了和解。父親早已離去，而自己也人到中年了，中年的魯迅以“我”的視角整理了潛藏在記憶深處的這次五猖會，這也是一次心靈之旅?！拔摇弊罱K以一個“通關者”的姿態贏得了去看五猖會的機會，而“我”的詫異也隨著父親的離去而永遠成為了一個謎。在魯迅的思想中，很多事情是“無常”的，“詫異”已經是對這段記憶最好的注腳。

通過這些分析，筆者認為，在語文教學中，對教材有較好的研讀，有較強的文體意識，最終這些都應該更好地幫助我們進行文本解讀。文本解讀的逐步深入，可以帶領學生更好地觸摸作者的記憶，以及去思考這些記憶存在的方式，這是筆者對本單元的研讀。