“共生”理念下都市近郊型傳統村落保護發展路徑探析

盧凱 程堂明 付百東

摘要：傳統村落是中國農耕文明留下的寶貴遺產，但坐落于都市近郊區的傳統村落面臨著自身保護發展與都市人文、經濟等輻射影響之間的博弈。本文將“共生”理念引入，探討城鄉“共生”下傳統村落保護發展路徑，并以安徽省合肥市肥東縣六家畈村為例，從歷史文化“共揚”、人居環境“共宜”、公服設施“共享”和產業經濟“共興”四個方面，提出城鄉“共生”下六家畈村保護發展路徑，以期對都市近郊型歷史古村落的保護發展提供借鑒。

關鍵詞：傳統村落；保護發展；共生；都市近郊型；六家畈村

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2019.12.010 中圖分類號：TU982.29

文章編號：1009-1483（2019）12-0061-06 文獻標識碼：A

Research on the Protective Renewal Strategy of Urban Suburban Traditional Villages under the Concept of Symbiosis： A Case of Liujiafan Village in Hefei City

LU Kai， CHENG Tangming， FU Baidong

[Abstract] Traditional villages are valuable legacy of Chinese farming civilization. However， traditional villages located in the suburbs of the city are facing a game amang their own protection and development， urban humanities and economic radiation. This paper introduces the concept of symbiosis and explores the development path of traditional village protection under the symbiosis between urban and rural areas. Taking Liujiafan Village of Hefei City as an example， the protection development path of Liujiafan Village under the symbiosis of urban and rural areas is proposed from the perspectives of historical and cultural protection， suitable living environment， perfect public service facilities and industrial economic prosperity， in order to provide reference for the protection and development of urban suburban historical villages.

[Keywords] traditional village； protection development； symbiotic concept； urban suburb type； Liujiafan Village

引言

傳統村落是歷史與文化的記憶，是文化遺產的重要載體。傳統村落的保護發展是傳承傳統文化、“鄉愁記憶”的必然要求，是中華民族落實文化自覺、樹立文化自信、實現文化自強的必由之路。在此背景下，相關部門組織了“中國傳統村落保護發展工程”，并將傳統村落保護列為國家重點保護項目。自2014年8月，安徽省住建廳等四部門聯合發布《關于公布列入第一批安徽省傳統村落名錄的村落名單的通知》，此后陸續公布了三批共754個安徽省傳統村落，合肥市六家畈村入選安徽省首批傳統村落名錄。但隨著經濟的快速發展，坐落于都市近郊區的傳統村落面臨著自身保護發展與都市人文、經濟等輻射影響之間的博弈。同時，2019年1月《中央農辦 農業農村部 自然資源部 國家發展改革委 財政部關于統籌推進村莊規劃工作的意見》（農規發〔2019〕1號）中明確將城市近郊區及縣城城關鎮所在地村莊，確定為城郊融合類村莊。城郊融合型村莊具有成為城市后花園的優勢，也具有向城市轉型的條件。都市近郊型傳統村落綜合考慮城鎮化和村莊自身發展需要，加快城鄉產業融合發展、基礎設施互聯互通、公共服務共建共享，在形態上保留鄉村傳統風貌，在治理上體現城市水平，逐步強化服務城市發展、承接城市功能外溢、滿足城市消費需求能力，為城鄉融合發展提供實踐經驗。本文結合合肥市近郊的六家畈傳統村落保護發展實踐，從問題與目標、協調與融合等角度探討保護發展路徑，引入“共生”理念，在城鄉“共生”的視角下，從都市近郊型傳統村落的人居環境、歷史文化、產業經濟和公共服務設施四個方面進行保護發展路徑探索，以期對同類型的傳統村落保護發展起到一定啟迪和借鑒作用。

1相關研究進展

1.1都市近郊型傳統村落保護更新研究

在都市近郊或邊緣區的傳統村落保護更新研究中，王力恒借鑒新城市主義的分層次、步行尺度，密度控制、文脈統一等理論，以大陽泉村為案例，從生態、區域、村落、公共空間四個層面，綜合考慮城市邊緣區與傳統村落保護發展的關系，以改善村落人居環境，促進村落歷史文化資源保護，實現城市與歷史文化區域的互利共贏[1]；陶金在重新認識城鄉結合部歷史村落的過渡性與復雜性的基礎上，評價了主動更新與被動更新兩種模式的利弊，提出了城鄉結合部歷史村落與城市“協同進化”的模式[2]；袁倩在廣州邊緣區歷史村落保護與更新模式研究中分析了廣州邊緣區傳統村落重組模式，整合運營模式，并在城市觸媒理論、文脈理論等思想理論的指導下，提出一種新的再生模式[3]；劉夏瓊以湖南省懷化市中方縣荊坪歷史文化名村的保護與發展規劃為例，探討了在快速城鎮化的形勢下，被納入城市規劃區范圍內的近郊型歷史文化名村保護與發展規劃編制的要點，認為該類型村莊的規劃編制應注意規劃范圍的層次性、規劃效力承上啟下、重點保護重要歷史遺存、與城市規劃相協調、在發展中保護[4]。

近郊型傳統村落保護更新研究大多關注傳統村落規劃研究、土地利用問題研究、產業問題研究、景觀與生態環境研究等方面，都屬于較宏觀的概念和指導。傳統村落的保護更新策略研究一般著眼于村落本身的空間特征、保護規劃制定、保護技術與手段等較微觀的層面。綜上，現有研究缺少從宏觀到微觀的系統性研究。

1.2“共生理念”在文化遺產保護中的應用研究

在歷史文化遺產與“共生”結合方面的研究中，劉丹以黑川紀章的“新共生思想”為理論基礎，分別基于“共生”的條件、“共生”的形態、“共生”的價值、“共生”的保障四個方面具體闡述城郊歷史文化村鎮與城市的“共生”關系，總結形成城郊歷史文化村鎮與城市“共生”關系的導則[5]；劉琳將“共生理論”引入并構建古村落與城市的“共生系統”，整理了共生理論中“共生系統”的三個要素，即“共生單元”“共生環境”和“共生模式”，并解釋三者之間的相互作用關系，明確了“共生”的多樣性、互助互利性是判斷“共生單元”是否共生的依據，并分析了共生理論對古村落保護更新研究的適用性及指導意義[6]；侯學韜等通過對云南省冒和村在旅游的“共生”模式下發展與保護的論述，認為“共生理念”的運用有利于傳統村落與城市建立良好的“共生”關系，而解決“共生”問題最重要的就是尋求一種互利“共生”的模式[7]。

現有研究中“共生理念”已被應用于近郊歷史文化村鎮與城市共生關系、歷史街區保護與更新、城中村改造等方面。在城市邊緣區的傳統村落保護與更新的研究中，“共生理念”可以解決傳統村落與城市缺乏互動的問題，但相關理論研究與實踐探索相對缺乏。本文首次將“共生理念”引入都市近郊傳統村落的保護發展研究，探索都市近郊型傳統村落保護發展路徑，提出較全面的傳統村落保護發展與城市“共生”策略。

2“共生”理念與城鄉“共生”

2.1“共生”理念基本概念與內涵

“共生”（Symbiosis）來自于希臘文字“Sumbioein”，是共同生活的意思。“共生”理念最早由德國真菌學家德貝里（Anton de Bary，1879）提出，后來經過斯格特（Scott）和格瑞德（Gerald）進一步發展完善[8]。“共生”是指由于生存的需要，兩種或多種生物之間必然按照某種模式互相依存和相互作用地生活在一起，形成共同生存、協同進化的“共生”關系。20世紀中葉，袁純清學者將生物學領域的“共生”學說引入社會經濟學領域，他認為“共生”既是一種生物間的相互作用現象與生存機制，也是一種社會現象和科學方法[9]。社會經濟學科領域“共生”的核心是“雙贏”和“共存”。

2.2城鄉“共生”

都市近郊型傳統村落與都市不是簡單的部分與整體，包含與被包含的關系，而逐漸轉變為相互促進與相互補充的城鄉“共生”融合的關系。黑川紀章先生在“共生”理念闡釋中指出，要對整體和局部給予同等的重視[10]。在城鄉“共生”關系下，可打破傳統村落保護與都市發展各自為政的觀念，從系統與外界環境之間的能量、物質及信息交流的視角來同等看待古村落的可持續發展，使古村落與其外圍城市空間相聯系并以人居環境、歷史文化、產業經濟和公共服務設施配套等為路徑空間謀求城鄉互利共生。這為都市近郊型傳統村落保護發展提供了新的研究視角，將傳統的消極對立轉變為傳統村落與城市積極的對話（見圖1）。

本文的“共生”是尋求近郊區的六家畈村與合肥市之間建立起一種互惠互利的城鄉“共生”關系，最終達到雙方共贏的可持續發展狀態。

3都市近郊型傳統村落的特征

3.1 毗鄰性

從區位視角來看，都市近郊區位于城市和鄉村之間，與中心城區通勤時間一般在30分鐘左右，是城鄉互為滲透，城市化快速發展的區域，其邊界具有模糊性和不確定性，具有半城半鄉的特征。坐落于都市近郊的傳統村落由于特殊的地緣特征決定其與毗鄰都市在人文、經濟、設施等方面存在一定的依賴和互動。

3.2 趨附性

從設施視角來看，村落的設施享受到都市的輻射，相對完善。但從歷史文化來看，受都市化發展的影響，新建筑、新風貌、城市化景觀環境不斷出現，村落內歷史建筑、傳統風貌正在逐漸消失，歷史的、傳統的建筑符號和景觀元素正在向都市中現代的、時髦、城市的符號轉變。

3.3 博弈性

從發展的視角來看，城市資本、產業、文化等對進駐傳統村落“蠢蠢欲動”，外來的要素對村落帶來發展機遇的同時，也對其自身生活狀態、傳統文化、鄉土環境、產業經濟形成沖擊，以生活居住為主的村落功能與市場經濟為主的城市功能之間存在一定的博弈性。

4城鄉“共生”下傳統村落保護發展路徑思考

在鄉村振興和城鄉融合發展的背景下，都市近郊型傳統村落積極把握時代發展機遇和所在區域發展條件，以城鄉“共生”理念為導向，以背景要素、文化基因和功能板塊為背景，以區域融合為策略，以區域平衡和多方參與為保障，深入挖掘、保護歷史文化遺產資源，改善村落人居環境，完善配套設施，策劃適合村落產業的發展項目，探索都市近郊型傳統村落保護發展路徑，實現人居環境“共宜”、歷史文化“共揚”、產業經濟“共興”及公共服務設施 “共建共享”。走“特色化、鄉土化、多元化、精細化”的可持續發展之路（見圖2）。

5六家畈與合肥市“共生”發展核心問題梳理

六家畈村是安徽省首批傳統村落之一。位于安徽省合肥市東南，距離合肥市僅16公里車程，隸屬于肥東縣長臨河鎮湖濱行政村（見圖3）。

六家畈居民中以吳姓居多，吳姓聚族而居，人才輩出。迄今為止，六家畈村共有淮軍將領17位，僑胞2000余位，已發展成為安徽知名的淮軍故里和全省最大的僑鄉。據吳氏宗譜記載，自南宋寶慶元年，吳氏始祖吳七三公自徽州婺源遷到茶壺山東，距今已有700多年歷史。二世祖吳再三生六子遷到此處從事農耕，因人丁興旺，村四周皆岡巒，故名六家畈。六家畈素有“三崗六份”之稱，“三崗”為席家崗、汪家崗和棗林崗；“六份”為大官份、小官份、前份、中份、后份和東份。現存六家畈古民居四處兩片區，均已公布為合肥市文物保護單位。除此之外，六家畈歷史環境要素眾多，非物質文化遺產種類豐富、形式不一（見表1）。

文章從歷史文化、人居環境、公共服務設施配套和產業經濟四個方面對六家畈村與合肥市“共生”發展現狀及核心問題進行梳理，探討城鄉“共生”關系下六家畈村的保護發展。

5.1 文化遺存豐富，交流互動不足

六家畈村作為擁有700多年建村歷史的古村落，歷史見證性遺存空間豐富，其中較為知名的物質文化有龐大的古民居建筑群、吳家花園、淮軍將領碑林、振湖古塔、古碑、古井及古樹名木等，非物質文化有傳承百年的洋蛇燈、炭婁龍、舞獅等。文化氛圍濃厚，歷史資源眾多。

但是，由于六家畈村管理不善和發展相對落后，列入文保單位的建筑處于“凍結式”保護狀態，文保所蘊含的歷史文化弘揚受到局限，未被列入文保單位的傳統風貌建筑有的已年久失修且存在一定的安全隱患。非物質文化遺產傳承主體參與度不夠，傳承路徑相對單一，大多僅僅依靠身傳口授，參悟體驗等。除此之外，文化資源仍需進一步挖掘與整合，作為巢湖之濱的都市近郊型傳統村落，缺乏與合肥市及巢湖其他地區的文化交流互動，尤其是同類主題的文化交流互動不足。

5.2 自然本底良好，人居環境較差

六家畈村東南有青陽、白馬、茶壺、四頂諸峰環抱，風光宜人。茶壺山形似“壺嘴”，常年向村莊“滴水”。西側毗鄰巢湖，湖邊矗立一座古塔，與湖中姥山尖上的寶塔相映，呈現一派古色古香的氣象。村落四周阡陌交通，雞犬相聞，玉帶河繞村南而過。村內河塘溝渠眾多，歷史格局尚存，街巷肌理清晰，文化遺存豐富，整體形成“山、水、田、塔、村、巷”的自然地理格局。

但是，城市建設對自然無節制的索取造成嚴重的生態惡化，環境污染，玉帶河水質惡化，河塘水體富營養化嚴重。由于缺乏建設指導和控制，村內住宅建設隨意無序，街巷硬化的同時破壞了歷史肌理且缺乏綠化，生活垃圾露天堆放較多，私拉亂建現象嚴重，房前屋后綠化景觀雜亂無序。傳統村落傳統肌理斷裂，歷史風貌失調，文化特色弱化。

5.3 基礎設施完善，公服配套匱乏

目前，六家畈村已有完善的雨水溝渠系統，較為齊全的電力電信系統，生活用水全部覆蓋，村落道路已實現村村通且路面全部硬化，并進行部分生活污水收集和處理。

但是，六家畈村教育、休閑廣場、文化娛樂、旅游服務設施等相對匱乏，不僅滿足不了村民的生活使用需求，更承載不了將來發展田園旅游、鄉村體驗、文化弘揚等訴求。

5.4 發展機遇明顯，聯動發展薄弱

近年來，按照合肥市委市政府“高水平建設文化強市”的要求，合肥市大力扶持文化創意產業，不斷推動文化產業加快發展、轉型升級，文化產業已成為合肥市支柱產業。此外，合肥市突出融合發展，充分發揮“包公故里、三國故地、淮軍搖籃”的文化旅游資源優勢，以旅游為載體保護、傳承和弘揚地域特色文化，為六家畈發展文化旅游產業提供良好契機。

但是，目前六家畈村產業發展仍以傳統種植業和漁業為主導，產業轉型升級雖有機遇但內生動力不足，文化旅游發展未成系統且特色尚未完全體現，村落孤立發展，缺少與區域內文旅產業的協同聯動。

6城鄉“共生”下六家畈村保護發展路徑探析

6.1 整合文化資源促進文化“共揚”

優秀的文化資源往往是同界“共生”。通過整合區域內共有的文化資源實現同類主題文化的聯動，是文化傳承弘揚的重要路徑。六家畈村以茶壺山、四頂山和濱湖岸線為依托，承接環巢湖國家旅游度假區策劃項目，形成生態文化旅游觀光路線。同時以濃厚的淮軍文化為牽引，聯動合肥李府、合肥淮軍圩堡群等淮軍文化遺產，打造淮軍文化旅游路線，成為合肥旅游區塊的重要組成部分，實現區域文化“共揚”。

整合文化資源的前提在于村落文化遺產的挖掘和保護，無論是文旅產業發展的需要還是歷史文化遺產保護的時代要求，都應保護利用好村落文化遺產[11]。

在整體格局保護層面，保持“三崗六份”的村落傳統格局，維持歷史街巷的線性走向和高寬比，協調建筑傳統風貌；在建筑保護整治層面，對村內建筑進行分類保護與整治的同時，對傳統風貌建筑進行活態保護，植入適合的業態進行功能置換（見圖4）；此外，對非物質文化遺產進行活態傳承，烘托村落文化氛圍。

6.2 改善人居環境促進環境“共宜”

村域層面改善人居環境重點在于生態環境的保護修復。六家畈村圍繞“山水林田湖是一個生命共同體”的理念，保護村落周邊山體（茶壺山、四頂山等）的地形地貌，對生態植被進行嚴格保護，治理水體，保育種植地，優化現有水田生態系統，禁止在傳統種植地進行建設活動，控制村落建設邊界。

村落內部根據合肥市多舉措支持農村人居環境整治的要求，針對村落自身特點采取凈化、硬化、亮化、綠化、美化五大措施進行人居環境的改善，塑造“山—水—林—田—村”的和諧“共生”關系（見圖5）。

6.3 加強公服配套促進設施“共享”

六家畈村公共服務設施的完善，不僅要滿足村民日常生活使用需求，更要符合未來發展田園旅游、鄉村體驗等的功能性訴求。規劃結合當地民居改造建設特色民宿，打造創意空間，將廢棄養正小學改造提升為高效鄉村創新孵化中心、大師鄉村工作室，與合肥市的高校合作，鼓勵高校的師生下鄉創作與寫生。除此之外，利用村落北側廢棄機械廠打造集中式的主入口服務中心，結合六家畈的空間格局和服務內容布置分散式的服務網點。不僅為都市人提供了休閑旅游、文化創意的場所空間，也為村民提供了一定的商業機遇，促進公共服務設施的“共享”。

6.4 集聚文旅產業促進經濟“共興”

六家畈村在文化資源整合的基礎上，突出淮軍文化、僑鄉文化等特色資源，積極承接合肥經濟高速發展的帶動作用，將歷史文化元素與合肥經濟圈內文化旅游產業相結合，打造集歷史文化旅游、非物質文化遺產展示、田園休閑度假等于一體的全國首個淮軍文化、僑鄉文化特色文旅古村。

六家畈村以淮軍古民居群為依托，按展示項目內容將村落劃分為五大展示區域，分別為：古村風情區、淮軍文化展示區、旅游服務綜合區、僑鄉文化展示區和民俗體驗文化區（見圖6）。利用村內閑置空間打造多處活動節點，通過縱橫的街巷串聯形成游覽回路。六家畈以豐富的文化旅游資源為本底，集聚文旅產業，突出地域文化特色，以文促產、以產帶文，共同推動六家畈村與合肥市的經濟“共興”。

7結語

傳統村落的保護發展是一項綜合的系統工程，需要在保護村落文化遺產的基礎上實現各方面的均衡發展，彰顯民族文化和改良村落生境[12]。本文運用城鄉“共生”的理念，認為合肥市近郊的六家畈村傳統村落保護發展要融入區域環境，整合資源、保護為先、集約利用。對都市近郊型傳統村落可以從促進文化“共揚”、環境“共宜”、設施“共享”、經濟“共興”等方面實現村落與城市的有機融合、和諧共生，以期避免傳統村落空巢化、破敗化或過度旅游化等問題出現，為都市近郊型歷史古村落的保護更新提供借鑒。

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