一座城市的文化支撐

張新明

這些年來，大同市真的變了，從一個漸行衰微的煤城，轉化為一座迸發活力的現代城市。不僅是優雅的道路與建筑，日益豐富的城市生活，還有充滿自信的尋常百姓。一座城市的繁榮，往往表現在許多方面，但核心必定是文化。作為大同人，令我們引以為豪的，當然是曾經的輝煌歷史，即三代京華、九朝邊鎮。而物化的文明遺跡，看得見、摸得著的，主要是大同古城與云岡石窟。特別是云岡石窟，作為世界文化遺產，大同人民心中的精神家園，長久地吸引著我，給了我理解這座城市生命的足夠信心。我以為，今天最能代表大同文化復興品位的，就是云岡石窟景區。所以，每當與朋友們談起云岡，談起近年來云岡的發展變化，我總是滔滔不絕，似乎有一種說不完、道不盡的感覺。

十年了，我仿佛不能自拔地每天都在關注云岡，關注著云岡石窟的每一條消息，關注著云岡石窟研究院的領頭雁張焯先生。盡管我去云岡的次數不多，平時跟張院長的接觸也有限，但我知道張焯在做什么，云岡正在發生哪些變化。

我知道近年來云岡石窟的學術研究動態。創設《云岡石窟研究院院刊》，為莘莘學子搭建研究平臺，推動云岡學的形成；舉辦各種形式的培訓班、研討會、公開課，內容涵蓋歷史、宗教、考古、建筑、美術、服飾、音樂舞蹈和文物保護等方面，包羅萬象；設立北魏研究中心，促進大同歷史特別是北朝文化的研究；開展院校合作，北京大學、浙江大學、天津美院、北京建筑大學、北京畫院、天津師大、敦煌研究院、內蒙古師大、山西大學、山西理工大學、景德鎮陶瓷大學等科研、實習基地，紛紛在云岡石窟研究院掛牌；張焯先生的《東方佛教第一圣地》、《云岡景區建設中的環境保護實踐》等專題講座，也唱響了大江南北。

我知道云岡景區的多元文化發展。云岡博物館，講述了鮮卑民族、北魏王朝以及武州山石窟寺背后的故事；孝義皮影木偶表演院，演繹著“馬識善人”的曇曜故事；云岡美術館，常年舉辦各種藝術展覽和云岡油畫作品展覽；石兵美術館，展出了大同籍畫家石兵先生的一生佳作；陳云崗雕塑藝術館，陳列了這位著名雕塑家的數十年心血作品；云岡影像廳，循環播放云岡石窟介紹影片，同時兼為老電影機博物館；云岡院史館，用大量珍貴的舊照片和實物資料，展現云岡石窟一個世紀的滄桑巨變；云岡文創店，開發出眾多濃郁地方特色的文化產品；小南堂茶食吧，恢復了北魏風格的甜食系列；云岡書屋，形成了景區內最為靚麗的閱讀空間；今年研究院主創的“西天梵音”舞蹈，每天演出八場，盡顯胡風胡韻的云岡藝術特點。豐富多彩的文化盛宴，提振了云岡的知名度、美譽度，游客的參觀逗留時間，由過去的一個小時增加到足足半天。

我還知道云岡石窟文物保護事業的發展。他們在原有的石質文物保護中心基礎上，新組建了山西彩塑壁畫保護修復中心、數字化中心、可移動文物修復中心。開展了大同沙嶺北魏壁畫墓、太原北齊徐顯秀墓壁畫、宣化遼代張世卿墓壁畫的復制工作；進行了大同鼓樓彩繪，大同關帝廟、汾陽太符觀、陽高云林寺、五臺廣濟寺、新絳福勝寺、云岡羅漢堂、五華洞等彩塑壁畫的勘察設計和保護修復工程。積極傳承工匠精神，每年對云岡洞窟進行病害檢查和險情搶修，有效地延緩了文物的壽命；主動承攬省內外各項文物保護項目，完成了懸空寺崖頂危巖加固、山西大學毛主席像修復、魯班窯石窟搶救性保護等；同時，修復了大量的陶器、瓷器、銅器、鐵器、石刻、磚瓦、紙質等館藏文物。三維激光掃描與數字打印技術全面應用，完成了云岡石窟研究院、大同市檔案館大量紙質資料的數字化儲存工程；云岡第3窟、第12窟和第18窟等比例3D打印復制完成，分別進駐青島、深圳、北京，成為云岡文化宣傳的形象大使。

我更知道云岡景區的低碳發展。他們秉承了北魏師匠讓荒山禿嶺幻化為佛教藝術寶庫的傳統，大量收集農業時代的廢石雕刻，工業時代的廢石材、廢木頭、廢水泥塊、廢鋼鐵機具，堅持舊物利用、變廢為寶、水土保持、低碳環保的科學理念，用艱苦奮斗、過日子精神，拾遺補缺，裝扮景區，創造出古樸典雅、古香古色的人造景觀。石塔、鐵塔，廢水泥塊墻體、舊水泥管門柱，環保廁所、環保建筑，與千年石窟群的環境和諧共生、美輪美奐、物盡天用。

經過六年精心打造，使麻村、校尉屯廢墟轉變為東山菩提藝術區，工人村垃圾溝變成了果樹溝。太空艙式鐵罐公寓、廢水泥管膠囊公寓、蒸汽機車公寓、禪修四合院，吸引了來自全國各大美術院校的師生。開創了世界文化遺產地文物保護與環境保護的中國典范。張焯先生因此獲得了國家六部委設立的最高環保獎項——“2016-2017綠色中國年度人物”。成為山西省唯一獲此殊榮者。在這次公開推薦中，得票117314張，位居第一，充分體現了大同人民的意愿。為后工業時代鋼鐵文明記憶的保留，提供了一條嶄新的樣板道路。

近年來，云岡石窟榮獲國家級文明單位、全國知名品牌創建示范區、全國旅游服務質量標桿培育試點單位、2017年美團點評最具影響力景區、2018中國品牌旅游景區TOP20強、2018全國5A級旅游景區綜合影響力排行山西第一，山西省唯一的全國先進旅游單位，等等。這一切成績的取得，都源于云岡人的奉獻精神，也源于張焯先生對養育他的這片厚土的深沉之愛。

最近，我又得知張焯先生率領的團隊完成了一樁學術爭氣工程。他們用了七年時間推出了20卷本《云岡石窟全集》。我為他們高興，為他們祝賀！

這一巨著的問世，徹底打破了百年來“云岡石窟在中國，云岡研究在日本”的神話，填補了云岡石窟研究的空白，是新中國成立70年來云岡研究的最新成果。同時，將云岡石窟的學術研究推上了歷史巔峰，成為云岡學確立的標志。

張焯先生是土生土長的大同人，上世紀八十年代畢業于山西大學歷史系，隨后又獲得天津師范大學歷史學碩士學位。上學時，勤奮刻苦，曾手抄《史記》全書。畢業后，在大同市級機關工作十四年，口碑甚佳。2002年到云岡石窟工作，2006年擔任云岡石窟研究院院長，從此開啟了漫漫十八年的云岡研究、保護與文化創新之旅。

云岡石窟是北魏王朝開鑿的一座曠世偉作，是公元五世紀中西文化交流的歷史見證，其中蘊涵著深邃而博大的佛教文化藝術。張焯講：“研究云岡，不可以固步自封，更不能井中窺天。我們必須站在帕米爾高原的山巔瞭望東西，來確定云岡石窟在世界文明發展史中的坐標位置，去發掘其中的文化源流，去發現其中的文化高度。”于是，他一頭扎進書海，全身心投入云岡石窟研究；同時，沿著西北絲綢之路，一站一站地走完新疆、甘肅、陜西、河南。歷時四年，完成了《云岡石窟編年史》這部通史著作。該書取材廣泛，視野開闊，史證翔實，既是一部云岡石窟史，也是一部中國佛教史，更是一部大同地方史。為如今的云岡研究奠定了堅實的基礎。該書獲2006年度山西省社科聯“百部（篇）工程”一等獎。

在此期間，張焯連續撰寫了《大同古代道路交通》、《鹿苑賦與云岡石窟》、《“褒衣博帶”與云岡石窟》、《徐州高僧與云岡石窟》、《隋煬帝與云岡石窟》、《〈大金西京重修武州山石窟寺碑〉小議》、《金元之際全真道入據云岡石窟》、《云岡筑堡與古寺衰微》等多篇論文。其中，《徐州高僧入主云岡石窟》一文，受到中國文博大家宿白先生的高度肯定。近年來，張焯先生撰寫的《東方佛教第一圣地》，更成為云岡研究的經典美文。

2006年底，張焯主持云岡石窟研究院工作之后，立刻著手解決西部13個洞窟的滲漏水問題。當年冬天，發現了這些洞窟窟頂的融雪透水的成因。他講：“云岡石窟歷經1500多年保存至今，絕不能因為我們的工作不到位而再遭傷害。”第二年，緊急搶修西部窟頂，根除了西部洞窟漏水的所謂“云岡保護難題”。隨后，全力配合市政府進行了三年的云岡大景區建設。

2011年，張焯等云岡學者參與了馮驥才先生主編的《中國大同雕塑全集》編纂。2013年，由馮先生牽線，青島出版社與云岡石窟研究院簽約出版《云岡石窟全集》。隨后，雙方各自成立了工作團隊，開始了長達七年的攝影、繪圖、撰文、編輯、印刷。可以說，通過這部大書的創作，云岡石窟的學術隊伍逐漸形成并走向成熟，構筑起一支老中青三結合的科研團隊。干中學，學中干；互相啟發，相互補臺；緊密配合，全線出擊。隨之，引申了一系列學術認識，攻克了一個個懸疑難關，實現了百年云岡研究的全方位突破，產生了一大批科研成果。

可以說，《云岡石窟全集》的編撰出版，凝聚了云岡研究團隊每一位成員的心血，更凝結著張焯、王恒、張海雁、趙昆雨等老同志的畢生情感。從制定總體規劃，明確編撰方向，統一編輯凡例，到攝影、掃描、繪圖、撰稿、校對、校色，直到印刷、裝幀，度過了2000多個艱辛的晝夜。終于實現了云岡幾代人的夢想，完成了中國老一輩學者的囑托。張焯滿懷感慨地說：“《全集》的出版，代表了我們這代云岡人的生命高峰。創建更加全面、更加完整、更加科學的云岡學體系，是歷史賦予我們的使命。再苦再難，今生無憾！”

值得一提的是，在這次《全集》編寫過程中，云岡人真正摸清了自己的家底。他們把1938年至2012年云岡石窟的五次考古發掘，所有的新發現和研究成果都收錄于全集之中。從洞窟圖像到線描圖，再到各類補充性資料，形成了全新的精準的宏大數據系統，使《全集》真正具備了唯一性。過去一直認為云岡石窟共有51000余尊造像，而這次通過精確的清點、計算，云岡佛造像數量達到了59265尊，增加了8000余尊。難怪大同學者李爾山先生激動地說：“從考古學角度講，多一尊佛像也是不得了的。這是一個顛覆性的概念。云岡石窟終于有了自己清晰的家底！”

望著眼前如此厚重的20卷本《云岡石窟全集》，我心潮澎湃，浮想聯翩。這不僅僅是一部學術著作，更不僅僅是一部云岡文化的著作。而是我們大同一座城市崛起的象征，我們大同人自信自強的象征。是支撐我們這座中國北方英雄城市的精神靈魂，也是支撐我們大同人筋骨強健的生命養分。衷心感謝云岡人的無私奉獻！感謝張焯先生的智慧付出！