朔漠青冢憶昭君

金秋十月，秋高氣爽，北雁南飛。我和朋友一行來到塞北高原的昭君墓，終于實現了自己的念想。有幸走近王昭君，一睹她那沉魚落雁般的芳容，聆聽有關她那凄美動人的故事。

出呼和浩特市向南不到二十里，車過大黑河，放眼望去，一座土丘拔地而起，巍峨如山。這就是昭君墓。相傳每年“涼秋九月，塞外草衰”時，唯有昭君墓草木蔥蘢依舊，故有“青冢”之稱。漫步走進墓地寬闊的廣場，只見楊柳依依，花草葳蕤，歷代碑刻次第排列，著名詩文鐫刻其上，把整個墓園裝扮得十分神奇而美麗。迎面映入眼簾的便是王昭君與呼韓邪并轡而行的青銅雕像《和親》，使人頓時聯想到兩千多年前塞上高原那枯草秋風，馬嘶雁鳴，漢送匈迎的和親的熱烈場景。

沿著曲折陡峭的石梯登上三十多米高的墓頂，舉目四顧：藍天，白云朵朵;平疇，秋色如畫。綿延其北的大青山逶迤崢嶸，流淌腳下的大黑河滔滔有聲。明亮的高原陽光，照耀著藍天下的大墓;醉人的邊塞秋風，一往情深地搖曳著大墓的綠樹青草。而大墓那“晨如峰，午如鐘，酉如縱”的一日三變的神秘，更是令人驚嘆不已。據導游小姐介紹，在我國北方，昭君墓有十幾處之多，然而規模最大、最負盛名和最有傳奇色彩的要數這座青冢了。導游小姐講述了一個美麗動人的故事。傳說有一天，昭君奉玉帝之命要回天宮了。臨走時，昭君依依難舍，一步一回頭，含淚升空。四面八方的匈奴父老聞訊趕來，鏟土筑臺，要留住昭君。突然，半空一聲巨響，閃過一道紅光，昭君不見了，留下了一座方圓五里，高四十多米的土臺。人們都說，昭君靈魂升天了，留下的就是她的墓冢。從此以后，人們年年來此膜拜、祭祀，始終不忘昭君的恩德。據史料記載，到清朝的時候，青冢前還有石虎、石馬、石獅和石鐘分列，而且上有方亭，下栽垂柳，故有“濃蔭覆地，蒼翠撲人”的詩句。

王昭君，名嬙，字昭君，公元前五十三年，出生于長江沿岸鐘靈毓秀、人杰地靈的南郡秭歸，今湖北省興山縣。漢元帝時以良家女子被選入宮。此次和親，二十歲的王昭君沖破后宮藩籬，毅然自請入胡。作為一位靚麗年輕的宮女，能夠離鄉背井，從容出塞，其心可謂善良之至，其舉可謂壯烈之極。尤其讓人扼腕的是，昭君出塞不到兩年，呼韓邪單于死亡。生有一子的她，遵元帝之詔，按照匈奴“父死妻其后母”的習俗，竟又忍受著世人難以想象的“子蒸其母”的巨大悲痛，從胡俗嫁給呼韓邪之子復株累單于雕陶莫皋為妻。昭君與復株累單于育有兩個女兒。十一年后，復株累單于又死。一年后，絕代佳人王昭君香消玉殞，病故時年僅三十三歲。從昭君出塞后十多年的坎坷經歷來看，她確實又是不幸的，真的是紅顏薄命，讓人唏噓不已。后來，昭君的兩個女兒也曾到長安入宮侍候過太皇太后。當年昭君出塞后，她的兄弟被朝廷封為侯爵，多次出使匈奴，與妹妹見面。自漢元帝時期昭君出塞和親，到其后的六十多年里，千里北疆發生了巨大變化，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶亡干戈之役”。

平心而論，此一時期和親取得的成功有其深刻的歷史背景和原因，如果都歸結為昭君一人，說什么“昭君出塞可以安漢”，顯然是不公允的。但王昭君在客觀上為此卻作出了應有的、不可磨滅的歷史貢獻。隨著時間的推移，社會的發展，王昭君成了民族團結的象征，人們喜愛的心中偶像。歷史上無論朝代如何更替變幻，這座大墓青冢就像一座不朽的豐碑，始終屹立在塞外高原，慣看長河落日，大漠孤煙！

不僅如此，為昭君增色添彩、讓后人永志不忘的，還有她的聰慧美麗和高尚的自我犧牲的品德。說到中國古代的四大美女。說真的，這四大美女人人都是天生麗質，美貌絕倫。然而，無論西施，還是貂蟬或楊玉環，與王昭君相比都黯然失色，蒼白幾許！西施，以其驚人美色以身許國而致吳國滅亡，然而她那好似當今西方世界赤裸裸的特工、美女間諜的行為，卻讓后人對其毀譽參半。貂蟬，那種離亂親情，淫亂天倫的纏綿風流，成為人們實現政治目的的工具，又何足道哉。楊玉環，干政亂朝，禍及江山，馬嵬坡被迫自縊身亡，豈能值得同情憐憫？王昭君則截然不同，昭君是名正言順地嫁人，光明磊落地和親。遠嫁大漠，痛別親情;備嘗艱辛，怨恨無語;倫理綱常，不越雷池。后人欣賞贊美西施、貂蟬和楊玉環多源于美人情結;但欣賞贊美王昭君除了少不了的美人情結，還有對昭君人格品德的贊許！

從墓頂往回返，我們走進一座地宮。地宮正面是站立著的昭君的金尊塑像，像前的案幾上燭燃香繞，善男信女虔誠祈禱。導游小姐自豪地說，塞上高原的人們早已把昭君當作濟困施善的女神來供奉了。是的，一位被皇帝遺忘的待詔宮女，因為一場政治聯姻，歷史把她推向千里大漠，更推向千年高度。歷史是一條河，青春也是一條河，當青春融進了歷史，等待它的不是被淹沒，而是千古流傳。王昭君，雖不曾征戰沙場，也不曾著書立說，但她用青春與美麗、柔情與眼淚而功在當時，澤被千秋。

在地宮，我們還參觀了許多歷代墨客騷人的書法丹青作品。據景點資料介紹，兩千多年來，歌頌和贊揚昭君功績和人格精神的藝術作品數不勝數。其中留傳下來的民間故事四十余種，詩詞、散曲七百余首，各類戲劇三十多種，并涌現出大批繪畫、雕塑、音樂、歌舞和電影電視等文藝作品，有的還傳到韓國、朝鮮、日本和歐美等國家。圍繞昭君出塞的歷史已經形成了一種獨特的文化現象，不僅在歷史上產生過巨大影響，直到今天仍然具有重大的現實意義。

游覽即將結束，我們又回到大墓青冢廣場。當我再次看到董必武老人《謁昭君墓》一詩時卻有了新的理解。該詩為董老墨寶，鐫刻在廣場顯著位置的一個小方亭的石碑上。詩曰：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”仔細吟誦琢磨，才體會到這位政治家的深邃眼光和對蒙漢人民和睦相處的良苦用心。今天，內蒙古各族人民已成了高原大漠的主人，蒙漢民族一家親已然成為時代的主題。王昭君作為民族團結的象征，恰似一面鮮艷的旗幟在高原陽光的照耀下熠熠生輝！

秋風送爽，長空雁叫。回眸大墓青冢，我仿佛看見遼闊的廣場上昭君與呼韓邪單于正并轡走來。

作者簡介：甄承民，江蘇沛縣人。1952年12月出生，1972年12月入伍，2000年10月轉業。曾任沛縣人武部部長、縣委常委、縣人大常委會副主任等職。多年來，從事機關應用文書寫作，喜歡閱讀，愛好文學，有通訊、報告文學、散文等散見于報刊和網絡媒體。

（責任編輯 徐文）