語文教師師長課程的實(shí)踐漫談

張文生

摘要：學(xué)校課程分顯性和隱性，語文教師本身就是一門課程，即師長課程，應(yīng)屬隱性課程。語文教師師長課程的魅力在于“師”和“長”，應(yīng)該是語文教師言傳身教的平臺。語文教師師長課程應(yīng)以核心素養(yǎng)、課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，點(diǎn)燃學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣之火，引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。語文教師師長課程應(yīng)該提供給學(xué)生一個(gè)閱讀和寫作的支架，使學(xué)生能夠觸類旁通。

關(guān)鍵詞：語文?課程?師長課程

“教師即課程”，是美國課程學(xué)者施瓦布在他的實(shí)踐性課程理論中提出的觀點(diǎn)。這一理論的價(jià)值在于，教師不再是傳統(tǒng)意義上課程知識的消費(fèi)者，而是新課程理念下創(chuàng)造、生成知識的主導(dǎo)者，教師從課程之外進(jìn)入課程，與課程形成有機(jī)的統(tǒng)一體。

語文教師師長課程是從課程資源開發(fā)的角度，本著對語文教師自身素質(zhì)充分認(rèn)識及重要性理解的前提下，對語文教師素養(yǎng)與能力等要素賦予新的意義，就是指語文教師在學(xué)科課程具體構(gòu)思中，要有自己獨(dú)特的視界，將自己的人格魅力、價(jià)值取向、教學(xué)智慧和師生關(guān)系等，潛移默化地滲透到課程中。因此，語文教師不僅是學(xué)科課程的開發(fā)者，而且也是課程的重要元素，是課程的條件性和素材性的融合統(tǒng)一。

一、語文教師師長課程的魅力在于“師”和“長”

語文教師師長課程的魅力在于“師”和“長”，應(yīng)該是語文教師言傳身教的平臺。

剛榮獲改革開放40周年“改革先鋒”稱號的于漪老師，在接受《人民教育》記者采訪時(shí)指出，教師在教課的過程中，必須緊扣你的知識傳授、智力發(fā)展、能力培養(yǎng)，同時(shí)播撒做人的良知。而且，播撒做人的良知，講大道理沒有用。精神世界建設(shè)就是靠“水滴石穿”一點(diǎn)一點(diǎn)建設(shè)，真的是春風(fēng)化雨、潤物無聲。在知識傳授過程中，如果有這樣一個(gè)精神世界的建設(shè)，不管孩子將來做什么工作，工作崗位在國內(nèi)還是國外，走到哪里都有一顆愛國心，知道“這是你的祖國”，知道“根在哪里，走向何方”。

我們很多人都有這樣的體會，我們忘了某個(gè)語文老師給我們講授的具體的知識，但我們還能夠清晰記得他的上課風(fēng)格，或是激情澎湃，或是悠游不迫，或是詩意盎然，或是嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。從一般意義來說，每一個(gè)老師本身就是一本教科書。語文課程的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一，語文老師應(yīng)該更多地給學(xué)生以人文啟示，用自身的行為舉止幫助學(xué)生培養(yǎng)“熱愛美好生活和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，使學(xué)生逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而努力的歷史使命感和社會責(zé)任感”。因此，教師自身的言傳身教也是語文課堂的作用之一。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”對語文教師來說，言傳身教，就要求自身要有著扎實(shí)深厚的語文素養(yǎng)。課堂上，教師要追求優(yōu)美流暢的教學(xué)語言，簡潔明了的教學(xué)設(shè)計(jì);在課下，要讓自己成為一個(gè)“雜家”，出經(jīng)入史，博通古今。同時(shí)在課堂教學(xué)中要表現(xiàn)出對學(xué)生錯(cuò)誤的寬容，給學(xué)生更多的人文關(guān)懷，用文學(xué)的清泉去澆灌學(xué)生正在成長中的心靈。我們要想提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就必須要在課堂教學(xué)中把自身的語文素養(yǎng)展現(xiàn)出來。作為語文教師，我們必須認(rèn)識到，在課堂上“我就是語文”;作為語文老師，我們可以自豪地定位：“我就是課程”！

二、學(xué)科核心素養(yǎng)、課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是語文師長課程的準(zhǔn)繩

語文的核心素養(yǎng)，主要包括“語言的建構(gòu)和運(yùn)用”“思維的發(fā)展和提升”“審美的鑒賞和創(chuàng)造”以及“文化的理解和傳承”四個(gè)方面。每個(gè)人語文素養(yǎng)的形成，都不是一朝一夕之功。語文的外延等于生活的外延，無論是走近自然，與山水相親，還是閱讀經(jīng)典，與古圣先賢交流，都是在培育自己的語文素養(yǎng)。那么，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，語文老師應(yīng)該具備怎樣的核心素養(yǎng)呢？

歸根結(jié)底，需要語文教師有超出學(xué)科本位的教書育人的教育信仰、融合創(chuàng)新的信息素養(yǎng)以及獨(dú)具一格的創(chuàng)新素養(yǎng)。

因?yàn)椋Z文教師的師長課程，要求教師既有上位的課程設(shè)計(jì)能力，也要有下位的課程執(zhí)行能力，倡導(dǎo)老師用教材而不是教教材，要做教材的引導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者，能夠根據(jù)自己學(xué)生的狀況，來合理處理教材。

對語文課堂核心價(jià)值觀的認(rèn)識決定了語文課堂的內(nèi)容和風(fēng)格。如果認(rèn)為語文課堂應(yīng)該無所不包，則課堂上必然是不斷地灌輸和傳授;如果認(rèn)為它可有可無，則課堂上必然是松散無序，空無一物。

作為語文教師，對語文課堂的作用，我們既不能大包大攬，認(rèn)為有了語文課堂的學(xué)習(xí)，就能全面完成提高學(xué)生語文素養(yǎng)的任務(wù)，也不能妄自菲薄，認(rèn)為語文課堂的學(xué)習(xí)沒有用處，可有可無。我認(rèn)為，如果把學(xué)生的整個(gè)語文素養(yǎng)比做一原熊熊燃燒的大火，那么語文課堂學(xué)習(xí)的任務(wù)就是點(diǎn)燃這把大火，且使之愈燒愈旺。對于語文學(xué)習(xí)而言，課堂上的努力和課下的用功同等重要，不可偏廢。基于此，延續(xù)上文的比喻，筆者認(rèn)為語文課堂的作用即在于點(diǎn)火和鼓風(fēng)，語文教師的課堂任務(wù)即在于點(diǎn)起學(xué)生對語文的熱愛之火并鼓吹之。

有了這一認(rèn)識，語文課堂教學(xué)就會發(fā)生質(zhì)的改變。在語文課堂上，有些問題是原則性的，應(yīng)該追根究底，緊抓不放;有些問題則是靈活性的，可以寫意式地去對待它。對于前者，我們當(dāng)然能夠認(rèn)可，而對于后者，則非議甚多，可能會覺得它不夠嚴(yán)謹(jǐn)。如果我們從語文學(xué)習(xí)應(yīng)該培養(yǎng)興趣的宏觀視角來看，后者不僅是允許的，而且應(yīng)該得到鼓勵(lì)。因?yàn)橐惶谜Z文課，我們不可能把所有的問題都作詳細(xì)地解析。而且，留下思考的空間，讓學(xué)生在課后“補(bǔ)白”，這本身就是語文課堂的目的，因?yàn)樗兄谂囵B(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。

三、提供學(xué)習(xí)支架，應(yīng)是語文師長課程的主要踐行方式

提供學(xué)習(xí)支架，應(yīng)是語文師長課程的主要踐行方式。支架式教學(xué)法，是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出的主要教學(xué)方法，即以學(xué)習(xí)者為中心，旨在培養(yǎng)學(xué)生的解決問題能力和自主學(xué)習(xí)能力。

語文課堂，學(xué)生是在教師的引導(dǎo)下，以固有知識為基礎(chǔ)，主動探究，建構(gòu)知識，形成知識的超級鏈接，是一種個(gè)性化的自主知識建構(gòu)形式，是每個(gè)人在自己“最近區(qū)域上的最大發(fā)展”。因此，不論是從教師的課程開發(fā)角度，還是從學(xué)生學(xué)習(xí)方式方面，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的反思性實(shí)踐是“教師即課程”理念的主要踐行方式。

《六國論》作為一篇經(jīng)典散文，要想上出新意很不容易。不能僅僅滿足于文言文教學(xué)的基本目標(biāo)，即對文言文的文字、文章結(jié)構(gòu)技巧方面，我總感覺文言文還是應(yīng)該有濃郁的文學(xué)氣息和豐厚的文化底蘊(yùn)，在教學(xué)中還是不應(yīng)該和文字、文章的教學(xué)相剝離的。一篇文言文應(yīng)該是文字、文章、文學(xué)和文化四位一體的綜合體，教學(xué)中應(yīng)該是同步進(jìn)行而不應(yīng)該有先后之分，因?yàn)樗鼈儙讉€(gè)方面本身就是你中有我、我中有你的關(guān)系，甚至可以說是你就是我、我就是你的關(guān)系。

文言文教學(xué)如何做到高效？我覺得最好的辦法就是把文字、文章、文學(xué)和文化當(dāng)作統(tǒng)一體來教，讓學(xué)生把一篇文章當(dāng)成一個(gè)統(tǒng)一體來學(xué)。一堂課不宜人為切分步驟，文學(xué)、文化是宏觀背景也是教學(xué)目的，文字是手段，文章是載體。

“舉一隅不以三隅反”，語文教師師長課程的實(shí)踐意義在于給學(xué)生提供閱讀與寫作的支架。語文課堂教學(xué)的范本作用要求我們在教學(xué)中更多地側(cè)重于程序，即使是對某一個(gè)具體問題作深入的探究，其主要目的也不在某個(gè)具體知識點(diǎn)的掌握上，而是重在告訴學(xué)生，我們應(yīng)該對文學(xué)作品做精深的閱讀，因?yàn)檫@樣做有助于我們獲得更深的感悟。例如在教學(xué)文言文的時(shí)候，我們首先要強(qiáng)調(diào)“多讀”。在課堂教學(xué)過程中，我們就可以采取多種方式不厭其煩地去讀課文。我們有時(shí)候會覺得這樣做很浪費(fèi)時(shí)間，或是擔(dān)心學(xué)生學(xué)不到具體的東西。但是我們要認(rèn)識到這樣做既是幫助學(xué)生閱讀具體的某一篇文章，而且這種教學(xué)設(shè)計(jì)本身也是在告訴學(xué)生學(xué)習(xí)文言文要多讀的道理。或者我們要告訴學(xué)生閱讀文本應(yīng)該從宏觀到微觀，從整體到細(xì)節(jié)，那么我們在教學(xué)設(shè)計(jì)中就應(yīng)該按照這種模式去構(gòu)建課堂學(xué)習(xí)的體系。在寫作教學(xué)中，如果我們要強(qiáng)調(diào)積累材料的重要性，就可以選取一些在這一點(diǎn)上做得很好的文章讀給學(xué)生聽。教師不必分條列舉材料的作用，文章本身就在示范著這一方法對寫作的有效性。

認(rèn)識了語文課堂的范本作用，我們課堂教學(xué)的視野就不會僅僅落在具體的微觀的知識點(diǎn)上，而更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的長遠(yuǎn)目標(biāo)上。相應(yīng)的，在教學(xué)設(shè)計(jì)和方法上更多的是考慮到提供給學(xué)生一把解決問題的鑰匙，而不僅僅考慮如何幫助學(xué)生去解決某一個(gè)具體問題。這樣做，既幫助學(xué)生掌握一定的知識基礎(chǔ)，又有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，而后者將會讓學(xué)生受益終生。

語文教師師長課程的正向價(jià)值無需贅言，但其局限性也不容小覷。

傳統(tǒng)的課程是“防教師”的課程，局限于管理操控，剝奪教師主體的積極性、參與性。因此有人說，辯證地來看，教師或許就是教育改革的最大主力和阻力。另外，作為教師師長課程重要的課程資源，語文教師的專業(yè)學(xué)養(yǎng)、涉獵視野、人格魅力等參差不齊。當(dāng)然，最重要的是，有別于國家課程、地方課程和規(guī)范的校本課程，教師師長課程沒有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的課程評價(jià)，課程的規(guī)范意義、教育意義需要提升。

當(dāng)然，學(xué)校如能在適切的課程理論和落地的課程政策方面給予教師引導(dǎo)，語文教師必能在課程與學(xué)生、普適知識與個(gè)性知識、顯性課程與隱性課程、文本課程與師長課程之間自由的行走。

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責(zé)任編輯：丁?蔚