織出來的國畫

于穎

南宋的時候，華亭縣（今上海松江）出了位了不起的女子，名朱剛，字克柔。她不但能寫善畫，還能巧手紡織。在她的一雙巧手下，一幅幅國畫另辟蹊徑地通過絲線織就，而非筆墨，讓人們驚嘆不已。直到明代，仍有名人文從簡贊美朱克柔織造的緙絲畫古樸幽雅，如畫一樣美麗，價值高，是大家都夢寐以求的收藏品。

《緙絲蓮塘乳鴨圖》

藏于上海博物館的國家一級品寶物《緙絲蓮塘乳鴨圖》就出自朱克柔之手。它是一件巨幅緙絲作品，縱107.5厘米，橫108.8厘米，也是目前所見尺幅最大的宋緙絲畫作。

《緙絲蓮塘乳鴨圖》全幅以彩色絲線緙織出一幅生趣盎然的春末初夏池塘之景。圖中左上方有一塊奇形怪狀的青藍色太湖石，石上緙織“江東朱剛制蓮塘乳鴨圖”款和“克柔”朱文方印。太湖石的周圍還展現了9種植物，4種禽鳥和2種昆蟲。各種動植物大小比例逼真，植物多為喜溫暖潮濕環境的水生或沼生的觀賞性花卉。

放眼望去，畫面中最引人注目當屬綠頭鴨一家四口。綠頭鴨因頭部和頸部為漂亮的熒綠色而得名。成年綠頭鴨的大小和家鴨相似。“英俊”的鴨爸爸系著顯眼的白色“領帶”，翅膀邊緣有紫藍色的羽毛，飛行時極醒目。“樸素”的鴨媽媽身上以褐色和暗棕黃色羽毛為主，翅膀邊緣也有紫藍色羽毛。《緙絲蓮塘乳鴨圖》中描繪了綠頭鴨一家棲息于湖畔，在水中覓食、戲水，一家四口休息時互相照看、其樂融融的樣子。它們也是此圖的主角哦。在它們身邊不僅有鷺鷥鄰居，還有燕子和翠鳥朋友，周圍更是花草環繞。

現在，就請你睜大雙眼，仔細找找這些活靈活現的花草鳥蟲吧。

睡蓮，是一種常見的水生植物，花色非常多樣，除了常見的白色，還有紅色、黃色、藍色等。因為它喜陽光，白天開花，晚上閉合，仿佛睡著一樣，所以叫“睡蓮”。不過，雖然長得像，但睡蓮和荷花的親緣關系很遠。

萱草，有“忘憂草”的別稱。《博物志》中：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。”在古代民居中，靠北的屋子往往是家中主婦的居所。于是，萱草這種要種在屋子北面的花卉，又演變成了母親的象征。

玉簪，是夏秋時節的花兒。傳說，西王母宴請群仙，仙女們歡飲玉液瓊漿，個個飄然入醉，云發散亂，頭上的玉簪遺落凡塵，便化為玉簪花。細看玉簪花的骨朵的確特別像一支玉簪子。

慈菇，又稱茨菰、剪刀草、燕尾草，多年生水生或沼生草本。古時候，人們見慈姑每株根部都會生長出十多個果實來，就像一位媽媽慈愛地哺育著自己眾多的孩子，所以稱之為“慈姑”。

不走尋常路的緙絲

緙絲是織造工藝中的一種。所謂織造是指將經、緯紗線在織機上相互交織成織物的工藝過程。緙絲又名刻絲，采用不同尋常的“通經回緯”的方法進行織造。緙絲工藝流傳至今基本不變，如今蘇州地區還沿用類似的緙絲機。

宋人莊綽曾在游記《雞肋篇》中提到過緙絲工藝。緙絲工匠會坐在木織機前，按預先設計的圖案，不停地換著梭子來回穿梭，將不同顏色的緯線分別織入相應的位置，然后用撥子把緯線排緊。等到所有顏色都織完后，圖案就顯現出來了。織造一幅緙絲作品，往往需要換數以萬計的梭子。這不但是對技術的考驗，更是一種匠人精神的體現。

《緙絲蓮塘乳鴨圖》之所以如畫寫生，生氣盎然，是因為朱克柔心中有著繪畫藝術的理念，所以她在緙絲織造過程中使用了“合花線”技術。所謂“合花線”是指將兩根不同顏色的紗合股而成一根線，比如用藍和白兩根紗合股，捻成一根忽白忽藍的緯線，放入梭子中。在《緙絲蓮塘乳鴨圖》中藍白花線分為多個層次，有淺藍和白、藍和白、深藍和白、淺藍和深藍等。當緯線細密而顏色深時，會產生退后凹陷的視覺效果，緯線粗實而顏色淺則產生前進凸出的視覺效果，如此一來，畫作就顯得凹凸有致，立體感撲面而來。

價值連城的緙絲織品

緙絲自古以來一直都是貴重的絲織品，緙絲畫作更是將繪畫藝術創作和絲織工藝有機結合起來的藝術品。自古以來，一直流傳著“一寸緙絲，一寸金”的說法。比起緙絲衣服，緙絲畫因為蘊含藝術底蘊而更顯得珍貴無比。上海博物館所藏這幅朱克柔《緙絲蓮塘乳鴨圖》所含藝術底蘊深厚，緙絲技法純熟，就當時的生產效率，歷久經年才能完成如此細膩又巨大的緙絲畫作。

如今，緙絲工藝成為了非物質文化遺產，在江蘇蘇州、南通等地都有傳承點。即使是現代化生產技術發達的今天，緙絲工藝還是需要沿襲古老的手工藝方式才能做好并傳承下去。

考考你：

下面兩幅荷花，哪個是緙絲畫，哪個是繪畫？

答案：左圖為《緙絲蓮塘乳鴨圖》，右圖為《宋人紅蓮圖執扇頁》