
賞石一般泛指經過天然形成的,經大自然雕琢洗煉,在質地、造型、石色、紋理、圖案等方面具有一定特色,適宜觀賞、把玩、收藏、研究的各種石頭。
傳統賞石是指以靈璧石、太湖石、英石、昆石為代表的,以古代賞石總體造型風格為觀賞主旨的。
我國北宋時期的書法家、文物鑒賞家、賞石大家米芾根據自己多年藏石、賞石的研究和實踐,提出了以“瘦、漏、皺、透”為鑒賞主導思想的賞石標準。近千年來,這個標準一直被賞石界所沿用,至今仍然對賞石界產生著較大的影響。
“怪石以丑為美,丑到極處,便是美到極處。”
“瘦”是在平視的狀態下,對石之立體形體的描述,或由人體形象引申而出,是指賞石體態纖瘦修長、苗條,中間有束腰,有亭亭玉立之姿;或勁健挺拔、線條清晰、俊秀飄逸之態。石之“瘦”更要不腫不疲,強筋健骨,清瘦嶙峋、要骨氣堅貞凜然,英姿蓬勃。
“漏”是指通體共生有大小不一的孔洞和布滿窩穴的賞石,言其周身孔洞上下通空貫透,就石之外形而言,有乖巧、靈動、連環透空和變化神秘的內部空間,有瞬息多変之感,兼靈氣游弋之姿,通靈多變,具有幽深感和神秘感而引人入勝。
“皺”指賞石體態起伏、凹凸不平,體態布滿溝壑,多有褶皺的肌理,有陰陽變化,古拙神秘,富有節奏感。
“透”有兩種說法。一是指石體共生有前后左右相互通透的孔洞,透中見深,透中見光,可穿風窺月,有通明感和空靈感。其二是指石質細膩潔凈,通透明亮。但一般多指前者。
一塊完美的賞石,應是綜合的瘦中帶皺、皺中有漏、漏中生透,四相相連,相得益彰,從而形成完整意義上的古典賞石的規范。
如今,我國已有數十萬人的賞石大軍。在理論上,現今賞石界所熱衷的現代賞石已從傳統賞石之“皺、透、漏、瘦”擴展到“質、型、紋、色”甚至更廣更深的范圍,不論石種抑或造型,都要比古代賞石或者傳統賞石更為豐富,更為廣泛。