朝鮮人李邦翼的《漂海歌》及其眼中的山東

◎董軍鴿

（煙臺市公安局經濟技術開發區分局 山東 煙臺 264000）

一、山東與朝鮮半島的交流源遠流長

山東作為中國東部沿海大省，與朝鮮半島隔海相望。2008年，時任韓國總統李明博與中國國家主席胡錦濤會面時曾引用一句俗語“韓國仁川可以聽到青島的雞鳴”；用語雖然夸張，但是形象地指出了山東與朝鮮半島的距離之近。山東威海的俚島鎮距韓國93海里，是距離韓國最近的地區。

《史記》記載，山東與朝鮮半島的交流始于秦朝。但在韓國出土的實物中有來自戰國時期齊國的物品，可見山東與朝鮮半島南部的交流最晚始于戰國 時期①。歷經多個朝代，山東與朝鮮半島的交流十分密切，在朝鮮人鄭夢周的《熱河日記》以及其他使者的紀行詩中，都有很多關于山東的記載。本文從李邦翼的角度出發，通過《漂海歌》和樸趾源的《書李邦翼事》，描繪了清朝時期李邦翼眼中的山東。

二、李邦翼生平簡介

李邦翼，濟州人士。朝鮮王朝正祖20年（1796年），李邦翼于9月21日乘船從濟州島出發，探望在漢城為官的父親。但是由于風浪較大，船只在海上迷失了方向，在歷經各種苦難后，于同年10月6日到達臺灣府前海的澎湖諸島。

上之二十年 淸嘉慶元年 九月二十一日。濟州人前忠壯將李邦翼。將覲其父於京師。舟遇大風。至十月初六日。泊于澎湖。官給衣食。留十餘日。護送至臺灣抵廈門。歷福建，浙江，江南，山東諸省。達于北京。由遼陽。明年丁巳閏六月還國。水陸萬有餘里。②

以上記錄摘自樸趾源的《書李邦翼事》，介紹了李邦翼出身于濟州，官職是忠壯將，途徑中國的臺灣、福建、浙江、江南（今江蘇）、山東等省，到達北京后向北經過遼寧，返回朝鮮，水路陸路加起來行程達萬余里。

是時濟州人李邦翼。漂船至淸國澎湖。淸人送歸于我。王召問其所經山川風俗。邦翼口奏以對。先生陛辭。王引見于煕政堂。出其口奏曰。邦翼 事甚奇。惜無好文字。爾宜撰進一篇。先生退作按說以進。王稱善。③

這段文字介紹了濟州人士李邦翼漂流至臺灣澎湖諸島，后被清朝送回朝鮮。朝鮮正祖對李邦翼漂流至中國一事感到好奇，因此把李邦翼召到宮中，詢問沿途的所見所聞。李邦翼對自己的經歷進行了描述，樸趾源記載了李邦翼的口述內容。

濟州人前忠壯將李邦翼,漂到福建,由旱路歷蘇、楊州,至燕京。上,以邦翼,以朝官,漂流異域,萬死生還,命備邊司提調,招見慰諭,除全羅中軍。④

李邦翼海上漂流后到達福建，經由蘇州、揚州后到達北京。朝鮮正祖對李邦翼歷經苦難而返回國家的事情感到驚奇，召見李邦翼，并任命為全羅中軍。

從各類記載中，我們了解到李邦翼的生平以及他的漂流事跡。朝鮮半島歷史上，漂流至中國并留下相關記載的人很多，有名的有崔溥《漂海錄》、魯認的《錦溪日記》等，但為何當時的正祖對李邦翼的經歷如此有興趣呢？李邦翼是壬辰倭亂以后，第一位游歷地方最遠的人，出于對未知世界的好奇，正祖召見李邦翼并與他面談。同時，正祖命令樸趾源對李邦翼的敘述進行記載，成書《書李邦翼事》。

三、李邦翼眼中的山東

（一）明末清初山東發展狀況

山東省位于黃河下游，這里有悠久燦爛的歷史文化，目前發現有大汶口文化的彩陶和龍山文化的黑陶。泰山以北為齊、以南為魯，因此山東也被稱為“齊魯大地”。山東古有“至圣孔子”“亞圣孟子”等思想家、教育家，軍事家“孫子”誕生于此；近代更有蒲松齡、莫言、季羨林等名家輩出。作為中國古代文明的發祥地之一，山東文化是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

明末清初，山東“地土荒蕪，有一戶之中，止存一二人，十畝之田，止種一、二畝”⑤。清軍南下，對經濟較為富饒的山東進行燒殺掠奪，造成人口流失、經濟荒廢、民不聊生。清軍入關后采取了一系列的措施，使得山東經濟得以恢復，與中國歷史發展一道共同迎來了中國封建時期又一個盛世——“康乾盛世”。雖然在此時期山東經濟在一定程度上得以恢復發展，但是由于明末清初山東經濟元氣大傷，其發展狀況遠不及以往朝代。清軍入關后，各地人民的反抗斗爭風起云涌，山東地區的農民起義也是接續不斷。順治年間的榆園軍農民起義、康熙年間的于七起義、乾隆年間的王倫起義等，均遭到清政府的鎮壓，起義的山東人許多都被流放到東北地區。山東地區經濟衰敗，人民生活于水深火熱之中。

表1 ⑥ 山東地區人口與耕地關系

與此同時，山東人口增加速度、土地增速較慢，也造成了山東人民的生活水平日益下降。

由表1可知，順治十八年到嘉慶十七年，近200年的時間里，山東耕地增加的速度遠不及人口的增速，人均耕地由8.43畝銳減至3.40畝。在以農為本的封建社會，人均耕地的減少則意味著人民生活水平的下降。

（二）李邦翼的路線

李邦翼以澎湖為起點，歷經福建、浙江、江蘇后達到山東。

李邦翼進入山東后，北上進入河北，到達北京。李邦翼途徑山東的路線和以往的朝鮮使臣有所不同。一般朝鮮使臣途徑山東，大多經過膠東半島后進入內地。由于李邦翼的路線是由南往北，所以李邦翼途徑的是山東的內陸地區。李邦翼經過的山東地區，整理如下：

表2 所經地區

由表2可知，李邦翼由山東的南大門——郯城縣進入山東，經過蘭山縣、新泰縣、泰安府、齊河縣、禹城縣、德州后進入河北，直到北京，這個路線也是由江浙、山東去往京城的一條捷徑。清朝初年，為了鞏固統治、加強與中央政府的聯系，開辟了東南各省至京的驛道——“九省御道”。這條路經由的山東地區，道光二十八年《山東考古錄·圖考》所繪異常清楚——該路起自北京，經平原、禹城至濟南，穿越泰安、新泰、蒙陰、垛莊、徐公店、臨沂、李家莊、郯城、紅花埠，往南至江蘇、浙江，最后 抵達福建。?李邦翼在中國的時間大致是乾隆年間，這條路已經被大家所使用，所以李邦翼也采取了最快捷去往北京的路線。

李邦翼由江南進入山東后的所見所聞，通過以下文字可以知曉。

山東省以後。下舟登車。土俗鄙野。人民儉嗇。蓬門蓽戶。食惟黍稷。槩所不錄。?

文中關于山東省的記錄寥寥幾行字，與前文對于江南的記錄相差極大，說明李邦翼對于山東地區的經濟、文化的蔑視。進入山東省后，交通工具由船換成了車子，風俗鄙陋野蠻，人民生活水平較低，住的房子極其簡陋，食物只有黍、稷之類糧食。在李邦翼看來，山東的景象破敗不堪，所以沒有進行記錄。

江南? 離別?? 山東省????

平原曠野?? 糓食 黍稷稻栗????

柴草? 極貴?? ???? ? ???

男女? 衣服?? ? ??? 羊皮??

???? 往來?? ? 形狀 鬼神??

豆腐? ? ?? 煎餅 豬油? ????

??? 飢腸?? ?? ?? ????

?? ?? 入官?? ??? ????

? 官? ? ?? 後 白骨? ???

夷狄? 風俗?? ?? ? ?????

以上這段文字是李邦翼進入山東境內，對山東的描寫。可以說，這段描寫與對于江南地區的描寫相比，差別較大。離開江南一帶，進入山東省后，滿眼盡是平原曠野，糧食也只有黍稷稻栗，柴草極其昂貴，只能燃燒高粱秸稈。男人和女人的衣服像是掉下來的羊皮,嘰嘰喳喳走來走去，模樣如同鬼神。用豬油煎高粱煎餅，即使再餓，這種食物怎么能吃的下去呢。死去的人應該入棺，竟然橫尸野外。棺材壞掉后露出了白骨，夷狄的風俗簡直不能看。在李邦翼看來，被稱作“孔孟之地”的山東竟是這般景象，風俗禮儀與野蠻民族相同。當然，李邦翼的這種看法是有原因的。

（三）李邦翼對山東誤解的原因

首先，朝鮮使臣或者朝鮮人對于中國的形象描寫會有“失真”現象。徐東日曾指出“其文本在描述或塑造異國形象時由于雙方文化的差異會出現“失真”的現象”，即他更多是想象與“誤讀”的產物。”?可以看出，李邦翼對于山東的認識與其固有的觀念有關，并不是從現實出發描寫、敘述山東。在李邦翼看來，江南才是中華文化的正統，以北地區都是夷狄，因此也就在字里行間流露出對山東的鄙夷，這才造成李邦翼對于山東的誤解。

第二，朝鮮人的“崇明斥清”意識。自儒學思想傳入朝鮮半島后，朝鮮半島的禮儀、思想、文化等方面深受儒家文化的影響；朝鮮對儒家思想十分重視，并自詡為“小中華”。對于當時的朝鮮來說，滿清入主中原，朝鮮人對此舉十分不屑；在朝鮮人看來，滿清文化落后、舉止野蠻，是“夷狄”、“胡人”。當時李朝社會對于被清朝取代的明朝十分尊崇，一些兩班貴族甚至有“反清復明”的思想。朝鮮人心中根深蒂固的“華尊夷卑”“春秋大義”思想，短時間內無法改變。因此，朝鮮雖然把清朝作為宗主國，并按時進貢，但是禮儀、官制、服飾都是沿襲了明朝的制度。乾隆年間，中國經濟繁榮、社會較為穩定，李邦翼是乾隆末年、嘉慶初年來到中國，此時的中國應是一片繁榮景象。但因為山東地處江北，在李邦翼看來受滿清影響較大，不是最正宗的中華文化傳承地，所以才有了“山東之地，橫尸遍野，舉動野蠻，無文明可言”的說法。

江南，對于朝鮮文人是一個陌生而又向往的地方。在南京，金陵之地，朱元璋在此建立了明朝，在李邦翼看來，這里真正沿襲了明朝的制度、中華文化。這一觀點通過以下例文可見一窺：

天子? 都邑?? 雄壯? ???? 人民? 豪奢?? 山川? 秀麗?? 比較?? ???? 江南? ?????

李邦翼作為朝鮮人，對江南與江北的看法相差很大。到了京城后，京城作為天子所在的地方，十分雄壯氣派，但是人民生活的富裕程度、山川的秀麗等又怎么能和江南地區相比呢？在朝鮮人看來，朝鮮沿襲傳承了儒家文化、中華文明，江北地區是被胡人統治的地區。對于江北地區，李邦翼有對于華夏文明的自豪感，也有對蠻夷文化的鄙視。所以，即使到了中國的京城，還是認為江南地區最為富庶。

朝鮮一直秉持“事大”主義這一外交理念，也特指朝鮮王朝與中國清朝、明朝的朝貢政策。“事大”主義這一概念是由日本福澤諭吉所總結的，一般適用于小國與大國之間。“事大”一詞最早出現于《孟子》：

齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王整事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》

云：“畏天之威，于時保之”。?

雖然對于滿清入主中原十分抗拒，但是因為自身實力難以與滿清抗衡，也只能選擇俯首稱臣。但是，儒家思想、華夏文明已經根深蒂固于朝鮮人內心，對于蠻夷文化是鄙夷的。這種復雜的思想也造成了李邦翼乃至清朝時期許多朝鮮使臣對于中國的誤解。

（四）山東地區的自然災害

清代山東地區的自然災害較為頻繁，主要有蝗災、水旱災害、地震等。

山東大部分地區為季風氣候，降水變化較大，因此水旱災害頻繁。清代山東地區共出現旱災233年次，澇災245年次。?水災不僅影響糧食作物的生產，使得顆粒無收，還造成房屋、農田、基礎設施等大面積損毀，使得百姓無家可歸。李邦翼所經過的山東地區也是重災區，根據記錄可知。乾隆五十五年（1790年）：

七月，濟南、臨邑、東昌大雨，平地水深數尺，禾盡淹。?

臨邑，現屬德州，是李邦翼北上必經之地。自然災害對社會習俗、社會面貌、經濟水平有很大的影響。旱災的影響雖不及水災之大，但也對人民的生產、生活造成極大影響，特別是旱災容易引發蝗災。山東地區屬于溫帶季風性氣候，春末夏初，氣溫升高較快、降雨少，氣候十分干燥；這種干燥的氣候十分適合蝗蟲生長，因此一般是旱蝗并發。蝗災是蝗蟲所引起的一種生物性災害，其破壞糧食作物的生長、造成糧食減產。

除了水旱災害、蝗災以外，山東地區地震帶較為活躍，地震多發。較為活躍的郯廬地震帶橫穿山東東部，歷史上的郯城大地震破壞性極大。清代，山東地區發生大大小小的地震共283次，破壞性較大的強震9次?，清朝初期，李邦翼所經地區的地震匯總如下：

表3 地震匯總

該表格匯總了李邦翼所經過的山東地區，在清朝初年所發生的地震災害。由表3可知，郯城在一百多年前經歷了我國有史以來，東部地區發生的最大一次地震。康熙《郯城縣志》記載“一時樓房樹木皆前俯后仰,以頂至底者連二、三次,遂一顫既傾。城樓垛口、官舍民房并村落寺觀一時俱倒塌如平地。”康熙《沂州志》：“地震有聲,自西北來,響若雷,城郭、宮室、廟宇公廨一時俱毀……平地水深丈余,井內涌水高數尺,山崩地裂,所漂有朽木亂沙。”這些文字記載反映了當時地震所帶來的毀滅性災害。清朝初年，魯南地區人口稀少，經濟并不發達，同時，地震災害所帶來的次生災害影響較大，作為進入山東的第一站，郯城并沒有給李邦翼帶來較好的印象，繼而李邦翼對整個山東地區的評價也不高。費縣、兗州地震震級不高，但是給農業生產帶來了較大的影響。

總之，山東地區的自然災害，給經濟發展、人民生活、基礎設施造成了較大的影響。同時，山東作為東部沿海省份，海洋經濟較為發達，沿海地區的經濟發展水平要高于內陸。李邦翼途經的主要是山東的內陸地區，所以也就造成了他與其他朝鮮使臣對于山東不同的印象。

四、山東的海洋經濟

從夏商周時期開始，山東的先民就開始開發海洋，并與朝鮮半島、日本等建立了海上貿易關系。隋唐時期是中國經濟最為發達、開放的時期，此時的山東半島借助政府的開放政策、國力的昌盛，達到了歷史上海洋發展的鼎盛時期。

元明清時期，受國家政策的影響，山東的海洋經濟有所衰落。直到康熙二十三年（1683年），國家取消海禁政策，山東的海洋經濟逐步發展。清朝末年，隨著帝國主義的侵略、清政府的門戶開放政策，山東沿海地區尤以青島、煙臺、威海等地區為主受西方影響較大。清政府與德國簽訂的《膠澳租界條約》、與英國簽訂的《中英訂租威海衛專約》，使得青島、威海、煙臺三個地區全部落入西方列強之手。一方面，西方列強掠奪我國豐富的資源、壓榨勞動力，對經濟造成巨大損失；另一方面，西方的先進生產技術、工藝、管理方式也在山東沿海地區出現。

改革開放以后，山東海洋經濟取得較快發展。但近些年來，山東與江浙粵等省的差距越來越大。山東擁有狹長的海岸線，港口城市較多；山東面向海洋，發展優勢也在海洋。但是，山東港口分散發展，青島港、煙臺港、日照港之間競爭較大，沒有很好地突出各自的優勢。同時，由于地緣政治的影響，山東與日韓合作的不確定性增強，海洋區位優勢越來越不明顯。這些現實因素，制約了山東的發展，也使山東在“一帶一路”中的區位優勢有所減弱。基于這些，山東省委書記劉家義關于新舊動能轉換的發言在全省反響強烈。

在參加完上海合作組織青島峰會后，習近平主席在山東考察時同樣強調了海洋經濟的重要性。他指出，海洋經濟發展前途無量。建設海洋強國，必須進一步關心海洋、認識海洋、經略海洋，加快海洋科技創新步伐。山東作為沿海大省，應該培植海洋優勢產業，發揮海洋優勢，做全國經濟發展的排頭兵。

五、結語

朝鮮人李邦翼的漂流經歷，讓我們能夠從另一方面看到當時的中國。在李邦翼的視角下，江南地區富庶、北方地區經濟蕭條，北方地區無異于蠻夷。朝鮮人存有“崇明斥清”思想，朝鮮人出于對北方少數民族的蔑視態度，對山東的描述稍有偏頗。但是，我們也從中看到了另一面。清朝已經出現了北京通往江南地區的“九省御道”，并且沿線設有驛站，可見清朝政府對于交通、南北交流的重視。李邦翼途徑的山東地區為內陸地區，尤其是當時經濟發展較緩慢的魯南地區，山東的內陸與沿海地區經濟發展差異較大。

因此，當前的山東省在積極融入“一帶一路”、加快新舊動能轉換過程中，應在重視海洋經濟的同時，注重沿海與內陸地區的經濟協調發展。

【注釋】

①李慧竹，《漢代以前山東與朝鮮半島的交往》，北方文物，2004年第一期。

②樸趾源，《書李邦翼事》，燕巖集卷之六○別集。

③花開金澤榮于霖著，《樸燕巖先生傳》，韶濩堂文集定本卷九 詩文集總名曰合刊韶濩堂集。

④正祖 46卷, 21年(1797 丁巳 / ? ??(嘉慶) 2年) 閏6月 20日。

⑤中國第一歷史檔案館，清實錄，第三冊，世祖實錄，卷十三，中華書局，1985年。

⑥于兆文，《清朝前期山東人口遷移及其對山東社會的影響》，吉林大學碩士學位論文，2014年。

⑦郯城縣，現山東郯城縣，當時屬沂州府。

⑧郯城縣李家莊鎮。

⑨蘭山縣，現今臨沂市區大部以及蘭陵、臨沭部分，當時屬沂州府。

⑩現為蘭山區半城鎮。

?現為臨沂市沂南縣青駝鎮徐公店村。

?此處為誤寫，應為垛莊，現為臨沂市蒙陰縣垛莊鎮。

?現為臨沂市蒙陰縣，當時屬沂州府。

?現為泰安市新泰縣，當時屬泰安府。

?現為新泰羊流鎮。

?此處為誤寫，應為“泰安縣”，當時屬泰安府，現位于泰安市。

?現濟南市齊河縣，當時屬濟南府。

?現德州市禹城市，當時屬濟南府。

?現山東省德州市，當時屬濟南府。

?王相玲， 區域文化通覽新泰卷，泰山出版社，2012年。

?樸趾源，《書李邦翼事》，燕巖集卷之六○別集。

????,〈???〉。

?徐東日，《朝鮮使臣眼中的中國形象》，中華書局，2010年。

????,〈???〉。

?《孟子·梁惠王》下。

?孫百亮，梁飛，《清代山東自然災害與政府抗災能力的變遷》，氣象與減災研究，2008。

?清史稿，卷42，災異3。

?孫百亮，梁飛，《清代山東自然災害與政府抗災能力的變遷》，氣象與減災研究，2008。