公共圖書館非物質文化遺產保存與傳播調研
——以古琴為例*

(1.浙江越秀外國語學院網絡傳播學院，浙江 紹興 312000；2.武漢大學古琴文化研究所，湖北 武漢 430072；3.天津科技大學法政學院，天津 300222)

非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所；非物質文化遺產數字化則是指使用數字采集、儲存、處理、展示、傳播等技術，將非物質文化遺產轉化、再現、復原成可共享、可再生的數字形態[1]。近年來,公共圖書館在非物質文化遺產的保存、研究、學術交流、宣傳展示等方面扮演著越來越重要的角色，在法律層面已有《非物質文化遺產法》和《公共圖書館法》對公共圖書館參與非物質文化遺產相關職能有明確規定，在實踐層面全國各地已有相當數量的公共圖書館參與到非物質文化遺產相關工作中，而在學術研究層面還相對滯后。在眾多非遺項目中，“古琴藝術”地位突出、代表性強，本文即以古琴為例對公共圖書館參與非物質文化遺產保存與傳播相關問題進行調研，經數據分析得出有價值的結論，可為公共圖書館從業人員參鑒。

1 公共圖書館視角下非物質文化遺產的保存與傳播

1.1 非物質文化遺產及其數字化

聯合國教科文組織(UNESCO)1972年11月23日通過，1975年12月17日生效的《保護世界文化和自然遺產公約》從物質文化角度定義“文化遺產”這一概念。所謂文化遺產，包括文物、建筑群和遺址三個方面，文化遺產又可以分為物質文化遺產和非物質文化遺產兩類。聯合國教科文組織(UNESCO)2003年10月13日通過，2006年4月21日生效的《保護非物質文化遺產國際公約》規定，非物質文化遺產是指被各社區、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。我國《非物質文化遺產法》第二條規定，非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。

非物質文化遺產數字化，是指采用數字采集、儲存、處理、展示、傳播等技術，將非物質文化遺產轉化、再現、復原成可共享、可再生的數字形態[1]。聯合國教科文組織(UNESCO)1992年正式啟動“世界記憶”項目[2]，全球范圍內的文化遺產數字化正式啟動[3]。我們亟需做好非遺的搶救性保護工作，保存文化基因[4]。文化遺產數字化主要采取建檔式保存、數據庫保存、網絡保存的方式[5]。隨著手持終端和移動互聯網的發展，文化遺產數字化可以憑借新媒體技術，采用信息反饋式和交互體驗式等方式向公眾傳播，其中，信息反饋式將文化遺產相關信息通過電子設備傳遞給廣大受眾，交互體驗式使得受眾可以通過視覺、聽覺等方式感受文化遺產的藝術風格[6]。

1.2 非物質文化遺產傳承與傳播的概念辨異

非物質文化遺產的傳承與非物質文化遺產的傳播，詞義相近，其實不同，本文研究對象是傳播，有必要對傳承和傳播兩個概念進行辨異，以免混淆。先說“傳承”，根據《非物質文化遺產法》第二十九條的規定，非物質文化遺產代表性項目的代表性傳承人應當符合的條件包括：(一)熟練掌握其傳承的非物質文化遺產；(二)在特定領域內具有代表性，并在一定區域內具有較大影響；(三)積極開展傳承活動。我國已經建立了四級非物質文化遺產代表作性傳承人保護體系，根據《國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》第四條的規定，從事非物質文化遺產資料收集、整理和研究的人員不得認定為國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。音樂類非物質文化遺產的傳承，有學者指出應當滿足3個條件：第一，“傳”“承”雙方價值訴求的共同滿足；第二，“傳”“承”雙方互選對象的共同認可；第三，“傳”“承”雙方交互時間的穩定延續[7]。再說“傳播”，傳播是指信息在時間和空間中的移動和變化，傳播者與受傳者之間實現信息共享的過程。由此可見，傳播與傳承不同，傳播并不要求價值訴求的共同滿足、對象雙方的共同認可、交互時間的穩定延續。

1.3 公共圖書館視角下的非遺古琴的保存與傳播

依據《非物質文化遺產法》第三十五條的規定，圖書館等公共文化機構和非物質文化遺產學術研究機構、保護機構等，應當根據各自業務范圍，開展非物質文化遺產的整理、研究、學術交流和非物質文化遺產代表性項目的宣傳、展示。依據《公共圖書館法》第四十一條的規定，公共圖書書館應當推進古籍的整理、出版和研究利用，通過巡回展覽、公益性講座、善本再造、創意產品開發等方式，傳承發展中華優秀傳統文化。

古琴，又稱七弦琴，是中國傳統樂器，有文字可考的歷史達三千年以上。古琴的演奏法、記譜法、琴史、律學、美學自成體系，古時即稱之為“琴學”。琴學博大精深，是反映中國哲學、美學、歷史、文學的一面鏡子，是中國傳統文化的重要載體。2003年11月，中國古琴藝術被聯合國教科文組織列入第二批“人類口頭和非物質遺產代表作”。2006年5月，我國國務院將古琴藝術列入第一批“國家級非物質文化遺產名錄”。我國公共圖書館在非遺古琴的保存與傳播方面已做有益嘗試，例如，2013年著名琴家成公亮先生在國家圖書館舉辦《我的演奏、我的創作》學術講座[8]；2015年著名琴家丁承運教授在國家圖書館開課講授《道法自然，天地同和——論古琴的文化精神》[9]；2018年貴州省圖書館舉辦“樂鳴盛世，琴敘古今”新春音樂分享會[10]。迄今，全國各地已有相當數量的公共圖書館參與非遺古琴的保存和傳播，這些實踐及其社會影響為本調查研究創造了條件。

2 調研與數據分析

2.1 調研群體概況

本調研群體(調研對象)是分布于全國各地的古琴愛好者，通過各類古琴愛好者網絡平臺發放問卷，回收有效問卷共計73份?？紤]到調研群體的性別、年齡、所在地域、從事行業、古琴學習程度等因素均有可能對本調查研究結果產生直接影響，所以調查問卷對于調研群體的上述因素做了統計，概況如下：男性占39.73%，女性占60.27%；華北地區占64.38%，華中地區占13.7%，西南地區占9.59%，華南地區占6.85%，東北地區占4.11%，西北地區占1.37%；18周歲以下占12.33%；18-25周歲之間占27.4%，26-30周歲之間占5.48%，31-40周歲之間占38.36%，41-50周歲之間占10.96%，51-60周歲之間占5.48%，60周歲以上為0%；不會彈奏古琴占71.23%，初級學琴程度占16.44%，中級學琴程度占9.59%，高級學琴程度占2.74%。

2.2 調研對象對公共圖書館非遺古琴保存與傳播的態度及影響因子分析

2.2.1 調研對象對公共圖書館非遺古琴保存與傳播的態度

調研數據顯示，61.94%的調研對象認為公共圖書館應當積極參與非遺古琴保存與傳播，19.18%認為應當主導與非遺古琴保存與傳播，19.18%認為可以參與非遺古琴保存與傳播，0%的調研對象認為不宜參與非遺古琴保存與傳播。該數據表明，調研對象對于公共圖書館參與非遺古琴的保存與傳播持十分肯定的態度(不宜參與為0%)，其中，認為應當積極參與的比例最大(61.94%)。

2.2.2 影響因子關聯分析

為考察調查群體自身差異性對于公共圖書館非遺古琴保存與傳播的主觀態度的影響，我們將性別、年齡、區域、職業、行業等5種因素納入考慮，對調查數據進行影響因子關聯分析，結果如表1所示。

從影響因子關聯分析可知，在納入考察范圍的諸多因子(性別、年齡、區域、職業、行業)中，行業與公共圖書館非遺古琴的保存與傳播的主觀態度相關性最高，呈中度相關(皮爾遜相關性r絕對值為0.252)，年齡與主觀態度相關性次之，呈低度相關(皮爾遜相關性r絕對值為0.156)，其他因子與主觀態度相關性較低。值得注意的是，筆者在調研之前假設學琴程度與公共圖書館非遺古琴的保存與傳播的主觀態度可能具有較高的相關性，是基于如下推理：學琴程度更高，則對古琴藝術的保護、傳承、傳播等相關問題有更深入而全面的思考，進而對于公共圖書館非遺古琴的保存與傳播有更準確的認知，最終表現為學琴程度與主觀態度呈較高的相關性，然而，實際調研結果與筆者預期相反。

表1 影響因子關聯分析

2.2.3 影響因子方差分析

為進一步分析行業和年齡兩個因素與主觀態度的相關性，我們進行ANOVA方差分析(見表2、表3)。結果表明，行業及年齡差異尚不形成主觀態度的顯著差異(P>0.05)。

2.3 公共圖書館非遺古琴的保存與傳播的優勢分析

有學者指出，在文化遺產數字化保護與傳承方面，圖書館具有人力資源、館藏資源、設備平臺、讀者資源和社會資源等五項優勢。具體來說，圖書館具有經驗豐富的館員，能夠敏銳地識別文化遺產的文化價值，實現文化遺產的傳承、加工、潤色和提煉，能夠根據文化遺產資源的特點，通過文檔、錄音、錄像真實記錄，具有人力資源優勢[10]；圖書館自古以來就是收藏、管理書籍之地，擁有歷代地方志、名人傳記等各類資源，擁有保護和傳承文化遺產的寶貴資料，具有館藏資源優勢[11]；圖書館可以借助數字化技術和互聯網技術，將圖書館與文化遺產的資源數字化，整合涉及文化遺產的文字、音頻、視頻資源，構建文化遺產數據庫，將圖書館專題網站、特色數據庫、文化遺產資源平臺聯結，打造生動逼真的虛擬學習和研究平臺，具有設備平臺優勢；圖書館擁有龐大的讀者群，同時在總分館模式推動下，服務領域遍布城鄉、深入街道社區，能夠成為文化遺產保護與傳承的重要平臺，具有讀者資源優勢；圖書館作為社會公益單位，可以招募來自社會各行各業的志愿者，協助文化遺產的保護與傳承工作，具有社會資源優勢。

以上所述是圖書館在文化遺產數字化保護與傳承方面具有的若干優勢，如果具體到非遺古琴的保存與傳播，其概念內涵有所差異，因此，公共圖書館對于非遺古琴保護與傳播之優勢與上所述可能不完全相同，為此，我們針對非遺古琴愛好者調研該群體對公共圖書館非遺古琴保存與傳播優勢的主觀看法，結果如表4所示。

結果表明，圖書館在文化遺產數字化保護與傳承方面的五項優勢同樣適用于非遺古琴保存與傳播，其中，館藏資源優勢和讀者資源優勢認同度最高(86.3%和78.1%)，人力資源優勢認同度最低(43.8%)。

2.4 公共圖書館非遺古琴保存與傳播的途徑分析

為考察公共圖書館非遺古琴保存與傳播之有效途徑，我們依據圖書館保存資料的五個主要途徑(文檔資料、圖片資料、音頻資料、視頻資料、多媒體)擬定問卷，并對調查數據進行卡方分析，結果如表5所示。

結果表明，調研對象對于公眾圖書館非遺古琴保存與傳播的五個途徑認同度均較高，其中，保存文檔資料(93.2%)、保存音頻資料(90.4%)、保存視頻資料(90.4%)顯著高于其余幾項。值得留意的是，最為傳統的“保存文檔資料”(93.2%)仍被認為是最主要的保存與傳播途徑，表明文檔資料的不可替代性；而同樣較為傳統的“保存圖片資料”(84.9%)已被其后發展起來的“保存音頻資料”(90.4%)和“保存視頻資料”(90.4%)超越，表明圖片資料在一定程度上可以被音視頻資料替代，甚至后者更具優勢。至于綜合性更強的多媒體平臺，其認同度顯著低于文檔、圖片、音頻、視頻等單元素途徑，可能與大眾對多媒體平臺的認知度較低、使用經驗較少等因素有關。

表2 行業影響因子方差分析

表3 年齡影響因子方差分析

表4 公共圖書館非遺古琴的保存與傳播的優勢卡方分析

表5 公共圖書館非遺古琴保存與傳播的途徑卡方分析

3 結論與建議

本文以古琴為例對公共圖書館非物質文化遺產保存與傳播進行問卷調查，經數據分析可以得出如下結論：(1)古琴愛好者對公共圖書館參與非遺古琴的保存與傳播持十分肯定的態度；(2)古琴愛好者從事的行業和年齡與公共圖書館非遺古琴的保存與傳播的主觀態度有一定程度的相關性；(3)公共圖書館非遺古琴保存與傳播最大的優勢在于館藏資源和讀者資源；(4)公眾圖書館非遺古琴保存與傳播最主要的途徑是保存文檔資料和保存音視頻資料。

依據本研究得出的結論，在公共圖書館參與非遺古琴保存與傳播問題上有如下幾點建議：(1)公共圖書館應該積極參與非遺古琴保存與傳播，并對自身有準確的定位；(2)公共圖書館應該充分發揮館藏資源和讀者資源兩大優勢，同時兼用設備平臺和社會資源優勢。此外，應注意是否存在人力資源不足的問題，如有必要，可以通過引進古琴專業人才、加強館員培訓、加大與專業人士的合作力度等途徑改善人力資源不足的問題。(3)關于非遺古琴保存與傳播的途徑，公共圖書館應該著重于保存文檔資料和音視頻資料，同時兼顧保存圖片和構建多媒體平臺。其中，對于多媒體平臺，公共圖書館應該加強宣傳力度，加強讀者體驗，提高大眾對多媒體平臺的認知度，進而充分發揮其多元整合之優勢。