網球球童文化解析

摘 要： 運用文獻資料法、對比研究法，通過對中外大型網球賽事的對比，從網球球童物質文化、制度文化、精神文化、行為文化等方面發掘其中所蘊含的不同文化現象：西方人文厚重，自主創新意識強，重傳統而又順時而變;中國引進吸收西方網球球童文化后又適當求新求變——并由此提出形成中國特色網球球童文化的思考與建議——將網球由貴族化推向平民化、大眾化，提高大眾網球文化禮儀水平，打造品牌、固化特色，注重人文精神的培養，形成多元的賽事文化，提高球童地位。

關鍵詞： 網球文化; 球童文化; 人文情懷

中圖分類號： G80-05 文獻標識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2019.06.022

網球球童是指在網球比賽中根據網球規則在主裁判的指導下為球員提供撿球和供球等相應服務的人員。網球球童最早起源于1920年的溫布爾登網球錦標賽，其基本職責是按照網球規則將網球撿起，并在球員熱身、發球、分與分之間以及換邊時向球員提供相應的服務，包括但不限于撿球、供球、球拍穿線、回收垃圾、撐傘、遞毛巾和飲料等。在現代網球運動里，球童的使用與否和數量，直接由賽事的級別決定。一般的低級別比賽甚至不設球童，越大的賽事啟用球童的數量越大。

一、 網球球童文化之內涵

《辭源》對文化的解釋是：“人類社會歷史發展過程中所制造的全部物質財富和精神財富，也特指社會意識形態。”網球球童作為賽事的一部分，尤其是大滿貫賽事，經過百年積淀，形成極富特色的球童文化，即網球球童物質文化、制度文化、精神文化、行為文化之綜合體。網球球童物質文化實際是指在網球賽事活動中啟用網球球童所創造的全部物質產品，以及創造這些物品的手段、工藝、方法等，球衣、球帽、球童證書、球童宣傳畫冊等屬于外層的器物文化。制度文化是人們為反映和確定一定的社會關系并對這些關系進行整合和調控而建立的一整套規范體系，網球比賽球童規則、管理制度、招募與培訓制度等屬于這一層次。精神文化也稱為觀念文化，是以心理、觀念、理論形態存在的文化，網球球童的服務意識、文化底蘊等屬于這一層次。網球球童的行為文化主要指球童禮儀、特質、技術動作、場地意識等。

二、 球童著裝體現出不同的物質文化風格

為方便表述起見，溫布爾登網球錦標賽（Wimbledon Championships）簡稱“溫網”，美國網球公開賽（U.S.Open）簡稱“美網”，法國網球公開賽（French Open）簡稱“法網”，澳大利亞網球公開賽（Australian Open）簡稱“澳網”，中國網球公開賽簡稱“中網”，武漢網球公開賽簡稱“武網”。下面僅就球童的著裝來管窺中外大型網球賽事獨特的文化現象。

從表1中不難發現，溫布爾頓網球公開賽是唯一對球童服飾顏色作出特殊要求的。溫網至今仍舊保持著其古老的傳統：穿白色球衣的參賽選手，古老的屈膝禮，草莓冰激凌，平整的綠草地，木質的記分牌和看臺，紫綠色著裝的撿球小童。這一切一直保持了下來。傳統往往是一種標志，是一種獨特的文化印記，這也是溫網能火爆到現在的最大原因。傳統的，才是世界的。

在大滿貫賽事中，法網對球童視力有要求。一來不能因此影響速度與效率，二來作為離賽場最近的人，被高速運行的球擊中是極有可能的，安全也是不容小覷的因素。其在細節之中盡顯人文關懷。

作為最年輕的大滿貫，澳網給每名球童發兩套衣服、帽子、鞋、襪子，還有一個叫Coolie的小領結。Coolie由特殊材質制作，拿水浸濕之后很涼快，放在脖子上用于降溫，時效長達3個小時（與一場網球比賽的平均耗時相當），球童上場必須佩戴。此舉不光解決了防暑的問題，還盡可能“物盡其用”地做到環保節能，這與澳網推行環保理念是分不開的。雙份的服裝、披風帽、特殊的領結，對抗高溫，澳大利亞人自有妙招;帽子的編號、國際球童國旗圖案區分則顯示澳網組織管理上的用心;節能環保更是一種理念，一種文化認同，一種人文情懷。

2014年美網推出第一款來自時尚品牌的智能化T恤，布料中均嵌入了鍍銀線和傳感器，與iPhone連接后，能夠實時地監控球童的健康數據。美國作為世界老牌體育強國、頭號經濟強國，高科技在體育上大膽運用，科技與時尚擁抱，互聯網助力競技體育。在“個人本位、敢于創造、較高整合”多元雜交文化特征的影響下，美國人在網球運動上大膽創造，不斷創新，標新立異。美網也是歷史上第一個正式使用錄像回放技術（俗稱“鷹眼”技術）的大滿貫賽事。

若票選全世界最愛搏出位的賽事，網球馬德里公開賽恐怕會毫無懸念當選。其球童著裝主打“性感牌”——讓著裝暴露的美女為男選手當球童，猛男為女選手們當球童，有時也選用模特充當球童。從模特球童，3D轉播，到放棄傳統的紅土賽場，轉而使用藍土，再到啟用熒光球，馬德里賽賺足了全世界的眼球，一次次地挑戰著網球世界中所謂的傳統，它的新潮、特立獨行也展現著這項賽事骨子里的野心。

中網球童著裝則體現了東方人樸素的價值觀與人文關懷。

三、 球童選拔體現出不同的制度文化特色

網球球童是網球賽事的重要組成部分，大型網球賽事球童管理主要是從球童計劃、球童招募、球童培訓、球童賽場上服務、球童激勵、對球童的監督和評估等方面進行的。

溫網的球童，均經過嚴格系統的培訓，大約是現代網球運動中最訓練有素的了。他們必須是被指定的溫布爾登行政區域內的幾所名校選拔推薦或出自全英俱樂部青少年優才項目和溫布爾登青少年計劃，可謂系出名門。

美網的球童人數大約為270人，每年都有75個名額留給新人。美網球童總監要從大約300個12歲以上的孩子中確定獲準參加美網的新人名單，因此每一個想進入阿瑟·阿什球場的孩子，都必須經歷艱苦的培訓和考核。

澳網在亞太地區選拔球童。國際球童30名左右，與本土的270名孩子共同為澳網服務，年底進行了長達15天的強化訓練。球童分為四個等級：第一級服務羅德-拉沃爾球場，即中心球場;第二級服務瑪格麗特球場、海信球場、2號球場和3號球場;第三級服務外場（20余片）;第四級淘汰。

在法網比賽中，每天都有近30個球童培訓師對所有服務于法網比賽的300多個球童根據分數高低進行排序。每年11月，法國網球協會便從巴黎以外的法國各地以及海外地區的報名者中進行初步的甄選，最終只有100個孩子能獲得參加第二年法網的機會。4個月后，法國網協還將在巴黎地區挑選150名球童，淘汰率約為75%。入圍的250名球童要接受兩次共4天的專業培訓，最終考察合格的孩子才會獲得球童證書，開始為法國網球公開賽服務[1]。

與溫布爾登網球錦標賽不同，澳網、美網、中網等賽事球童的選拔招募是對社會開放的，走的是“公開招募—選拔測試—集中培訓—上崗服務”的流程。

中網最初面向全國招募9～16歲青少年擔任球童，自2012年開始，中國網球公開賽面向全球公開招募球童，成為全亞洲影響力最大、覆蓋面最廣、運作最成功的體育賽事球童選拔活動。中國人壽保險公司通過與中網組委會共同舉辦球童選拔訓練營及營銷推廣活動，甄選優秀青少年參加中網球童暑期集訓、中網賽事服務及大滿貫國際交流[2]。

武漢網球公開賽球童項目始于2014年初，自創辦起，武漢網球公開賽就與法國網球公開賽達成合作協議，每年雙方互派球童進行交流。5年來，武漢網球公開賽先后與17所中學達成合作意向，并建立了球童培訓基地，在校園內深入、廣泛開展網球普及活動。武網組委會希望借助球童這一具象化的符號，使得城市網球文化能深入到每一位青少年心中[3]。

總體上，中國網球目前尚處于推廣階段，在文化底蘊上受到儒家中庸文化影響。中庸之道，不偏不倚，無過無不及，不走極端。我國目前球童文化特色不夠鮮明，缺少了溫網的百年傳統、法網美網的人文情懷、澳網的自主創新、馬德里公開賽的冒險激進。當然，這也與中西方兩種文明有著莫大的關聯。馮天瑜教授研究認為，文化的區域性特征與地理環境的差別存在著緊密聯系，大河—農業文明的穩定持重，與江河造成兩岸居民農耕生活的穩定性有關;草原—游牧文明的粗獷剽悍、慣于掠奪，與來自草原變化多端的氣候和“射生飲血”的游牧生活方式有關;海洋商業文明的外向開拓精神，則與大海為海洋民族提供的揚帆異域、縱橫馳騁的條件有關。體現在球童文化上，東方重傳承（吸收引進），西方傳統中又有創新。武網球童從武漢市各球童基地學校招募無疑受到溫網的影響，中網球童全球選拔無形中受到了澳網面向亞太選拔的啟發。

四、 球童品格體現出不同的精神文化質地

溫網從創辦至今，對于“球童”的訓練標準一直都沒有改變過，體現出溫網賽事追求極致的精神，以及英國人在一項傳統賽事、一個品牌背后的矜持。英格蘭保守的大環境使得溫布爾登從外觀看來幾乎和一百多年前一模一樣。不過，溫布爾登球童已沿襲129年的服裝顏色可能行將作古（2006-2010年由著名時裝集團-拉夫勞侖（POLORALPHLAUREN）贊助，變成海軍色和乳色。溫網在現代精神統攝下的轉型與創新，是根據時代精神與時代需要，以現代網球文化理念對溫網傳統文化中的公平競爭精神、英倫貴族風范等優異文化資源進行創造性重釋和重構，全面推進溫網現代化轉型，跟上了當今世界文化快速發展的步伐，塑造出溫網現代化的傳統賽事的形象認知，也折射出英國人的民族意識、審美心理、社會地位的變遷過程，體現出英國傳統體育文化變遷的總體特征，對于英國乃至歐洲大陸其他體育項目傳統賽事的現代化演進也有啟發和借鑒意義[4]。

法國復雜多元的文化來源（古希臘、古羅馬文明、宗教信仰、基督教元素、騎士元素、百年戰爭、圣女貞德、啟蒙運動、文化藝術的繁盛等）融合、積淀、催生了法國自由浪漫而富有創造的體育文化。創辦于1891年的法網，在1968年成為第一個進入公開賽時代的大滿貫賽事。1998年，法國網協決定以“羅蘭·加洛斯公開賽（四大滿貫中唯一被冠以英雄名字的賽事）”代替“法國網球公開賽”，其特殊的紅土場地為法網增添了獨一無二的浪漫色彩，同時造就了法網熱情開放的文化內涵，吸引著全球眾多觀眾。正賽開始后，每日清晨球童們都會在主通道上唱響法網獨有的羅蘭·加洛斯之歌。法網球童八項規則——成為世界上最好的人;開口先說法語;注意團隊合作;保持自己的健康;不隨意亂跑亂玩;和別人在一起時保持安靜;名單中最后一名必須給其他人買甜點;只有堅持工作到最后的人才能把名字簽在墻上。這與法網賽事追求的“卓越、完美、精致、優雅”精神內核高度契合，也是法國文化的具體表征。

網球雖然是一項世界性運動，但是具體到某一國家或地區，它的文化意蘊都會被涂上清晰的地域色彩。美國是一個崇尚民主自由、開放、包容的國家，網球運動在美國自然也形成了這種文化特色。因為包容，使得美國可以在網球運動傳入之初迅速接受它并在國內推廣;因為自由和開放，美國又把網球推向國際，使網球運動成功走上了職業化、商業化的發展道路。這也不難理解為何網球運動發源于法國、流行于英國，而真正興盛于美國。美網球童招收16歲以上的人來當球童。42歲斯匹茨，已連續27年做球童。美網這種平民化、市民化的風格讓這項全民運動能有更多的觀眾。

文化工業研究的先驅阿多諾和霍克海姆認為，“文化工業”時代是一個文化淪落為商品的時代。“文化工業”的主控者揣摩大眾的需求大批量地生產和銷售這些產品，而這些文化產品的價值也由他的交換價值決定，而不再取決于它們自身的特殊內容和完美的藝術形式[5]。美網的組織者根據觀眾觀賞的需求來批量生產賽事產品，在他們看來，只有具有新奇的、戲劇性的、沖突性的賽事產品才有市場，才符合觀眾的口味，才更好銷售[6]。無論是2010年爺爺級球童、2011年26歲的戴著義肢的美女球童，還是2012年阿富汗戰爭中被地雷奪去右腿的“刀鋒戰士”麥金托什，無不是這一現象的產物。

長期以來，在不斷殖民遷徙的歷史進程中，社會和自然界種種艱難困苦，砥礪了澳大利亞人勤勞刻苦、堅忍不拔、開拓進取的精神品質，故在網球運動引入發展的過程中始終強調其民族精神，頑強堅守網球運動發展的本土化策略，以獨立的網球文化主體身份積極參與到全球網球文化進程，既清醒了解本土網球文化的優劣得失，找準了自我調適和整合更新的路徑，又不妄自尊大或消極保守，讓本土網球文化在固執封閉的堅守中與世界潮流格格不入[7]。“打造國際傳統賽事”是澳網組委會剛剛創建就提出的一個長遠的目標，近期目標是立足亞太，因此澳網上國際球童的最早出現也算是一道獨特的風景了。

為提高知名度，從2004年起，馬德里公開賽讓身材性感的模特充當球童，一舉贏得收視率和商業贊助的雙重成功。此舉一開始就招致西班牙勞動和社會事務部官員的明確反對，認為這是歧視女性的行為。不過，這種形式依舊堅挺到了現在，所以即便是最保守的西班牙人也都默認它已經成為馬德里大師賽不可或缺的傳統。2012年，比賽主辦方為了與贊助商穆圖阿保險（Mutua Madrilea）的藍色標志呼應并帶來更多廣告收益，大膽使用了藍土作為比賽球場。然而卻遭受部分巨星聲討甚至抵制，最終不得不在各方的口誅筆伐下匆匆退出了歷史舞臺[8]。但這并不能熄滅這項年輕巡回賽的冒險精神，是否真能如其所愿成為“第五大滿貫”賽事，恐怕得留給時間來檢驗。

溫網 除了基本的膳食以外，并不能從中獲取任何金錢。

法網 排名靠前的球童可以服務重要的場次，能夠接觸到現役超一流的球星，并能獲得簽名和合影的機會。表現最出色的球童甚至還可以交換到其他大滿貫賽事中服務，每一屆大賽都會評選出一個最好的男球童和一個最好的女球童。不可以領工資，但是會得到很多的紀念品（雨傘、u盤、充電器、耳機、音箱，每年的紀念品不同）如果參加3年，球童可以得到500歐元adidas的優惠券。

美網 時薪9美元。

澳網 每年賽前都會舉行傳統的球童歡迎儀式。服務過中心球場的，最終將獲得和冠軍合影的機會，表現出色的球童，還可以交換到其他賽事中服務，每一屆大滿貫都會評一個最好的男球童和女球童。可享受膳食補助。

馬德里公開賽 僅2004年，賽事的所有人不惜血本以每場900歐元的高價聘請了身材性感的模特充當球童。

中網 參加球童訓練營，獲得偶像簽名、合影的機會（除非球員主動，強行索要被明令禁止）。球童培訓師會根據當年中網球童的現場表現，選擇10名優秀的中網球童，服務次年的法網澳網賽事。

武網 服務武網表現最優異的前四位球童，將代表武網服務法網，登上大滿貫公開賽的舞臺。

從表3可以看出，美網是大滿貫賽事中唯一向球童支付報酬的，典型的商業運作。法網、澳網評選最佳球童，球童的地位、價值與榮譽得到了彰顯。馬德里公開賽不按套路出牌則純粹是為了提高賽事知名度。相比之下，溫網球童最為“寒酸”，這是因為在英國體育文化中，不管任何比賽參與是第一位的，“君子”的風度和心態是英國體育文化的特色之一。同時他們自有追求：“這不是一份暑期工，這是一種金錢無法比擬的榮譽。”

中網和澳網、法網，武網與法網會互派球童服務賽事，國際球童的出現，豐富了賽事文化，擴大了人文交流。只有最好的球童才能被選中并進行交流，這對中網、武網球童來說，能服務大滿貫賽事，將是人生當中最為幸福時刻。

五、 球童賽場表現體現出不同的行為文化底色

成為球童不僅可以獲得全世界都認可的身份，還可以零距離為球員服務，是電視轉播和媒體報道的對象和常客。網球球童的表現自然成為賽場上不可或缺的一道風景，折射出不同文化色彩。

表4 中外大型網球賽事球童場上部分細節

上下場 網前球童姿勢 傳球 供 球

溫網 跑步 蹲踞式跪姿 地滾球（底線不可傳） 分腿站立，一手上舉供球，另一只手背在身后

法網 跑步 后腿成直角的跪姿 “手遞手”給球 供球手臂在身體的斜上方

美網 趴姿 擲球（底線可傳） 兩手均舉過頭頂供球

澳網 行走 蹲踞式跪姿 地滾球（底線不可傳） 一只手豎直貼耳做供球，另一只手則向前15度做展示

中網 行走 后腿夾角小于45

度蹲踞式 地滾球 一只手豎直貼耳做供球，另一只手則向前15度做展示

武網 跑步/行走 蹲姿 雙數局結束“手遞手”轉換 一只手豎直貼耳做供球，另一只手則向前15度做展示

按照澳網的要求，球童是不允許底線之間傳球的，但球員有時候嫌慢，會指揮球童傳球。雖然規則上不允許，但球童要尊重球員的要求，“球員優先”是第一原則。

法網特殊的紅土場地，導致了換新球的時候，網前球童不能用地滾球的方式將球送至底線，“手遞手”給球成為了法網的特色。散發著自由氣息的隨性法網，如果球童手里有三個球（或以上），法網球童可以選擇跑動將手里的球遞給網前球童。追求更快速度的法網，他們還會選擇在球員做最后的挑球的時候，兩邊底線同時跟隨球員，這樣則保證了可以第一時間接到球員的回球，再快速回位，這一舉措是其他大滿貫所沒有的[9]。

美網球童多為成人，傳球時會將球網下扔，原因是美網具有一些棒球的技巧和背景。不過，從2018年起，美網不管是成年還是未成年的，所有球童都不允許在場上互相投擲傳球了，必須使用滾動的傳球方式。究其原因，簡單地說，就是很多球童的過肩扔球功夫沒練到家[10]。做出改變看似放棄了傳統與個性，但卻更多聚焦于球童的速度、靈敏度、敏捷性和場地意識，更切合比賽快節奏實際，順應了潮流。美網球童特有的“趴姿”，一是為了躲避后面的攝像機，二是畫面轉播中不至于搶了球員鏡頭。

相比較四大滿貫，網前球童在任意一分結束中可以出現在同側，中網則強制要求球童進行“交叉跑位”，即網前球童在死球期間不能出現在同側（局歇除外）。這一規定，是為了讓小球童更快速地撿球并進行傳導，大大減少比賽節奏被球童耽誤的可能。

武網球童在2014年是學習和借鑒中網球童的動作和配合，由網前球童交叉跑位來平衡球，底線不允許傳球。經過賽期實踐并結合與法網球童培訓師和球童的溝通交流，從2015年開始，武網球童的配合改為網前和底線都可以平衡球，經過近三年的賽期檢驗，這種配合效率更高，但底線平衡球一定要注意時機，不能影響運動員比賽的節奏，供球動作也由分腿供球改為并腿供球，動作挺拔舒展。

體現在服務理念上，澳網“球員優先”，主旨明確;美網體現出高度的商業性與娛樂文化;法網呈現自由與浪漫;溫網展現嚴謹與細致（為保護草皮，底線球童站立在場外，球童強有力供球與草皮賽場不無關系）。中網、武網可能更多強調的是動作的準確規范，“拿來”之中也略有創新（武網借鑒“球員優先”原則，在雙數局最后一分結束后也有法網“手遞手”供球的特色）。不過，中網球童的“大擺臂”行走，武網球童整齊劃一的跑步進場、退場時排成直線沿場地外圍行走，最能體現中國特色（軍訓的影子）了。

基于上述服務特色和文化背景，球童的表現也呈現出各自的風格。澳洲球童強調力量與理性思維，講究球童靈巧、準確，強調體能，其矯健的步伐、敏銳的身手、獨特的遮陽帽、經受高達四十度的高溫天氣，獲得球員、觀眾和媒體一致稱贊。法網球童以其靈活、嫻熟、動作舒展飄逸的表現得到球員乃至賽事官員的高度評價，成為了很多新興網球賽事爭相學習及合作的目標。溫網球童與球員一樣享受著無數目光和攝像頭的待遇，這也意味著他們在賽場上不能有任何差錯，每一次為球員遞球和毛巾都要快速且精準。

走出去，請進來。中網、武網和澳網、法網互派優秀球童交流服務，有利于中國本土球童感受大滿貫賽事獨特的文化，從而不斷地提升服務水平，再加上中國球童特有的學習精神，假以時日，相信一定會形成中國特色的球童文化。

六、 結 語

球童是職業網球賽事中一道充滿朝氣和活力的風景，是網球文化中獨特而又重要的載體。為形成我們自己獨特的網球文化、球童文化，我們提出以下幾點思考與建議：

第一，將網球由貴族化推向平民化、大眾化。

在網球走向平民化、大眾化方面，“京山現象”值得研究。湖北京山市地處華中，卻與帶著“舶來品”、“貴族運動”標簽的網球運動結緣，經30余年堅持不懈地推廣，網球運動已融入城鄉經濟文化建設和發展中，融入尋常百姓的工作和生活中。全市有108片網球場，有占地419畝的網球主題公園，有可以承辦國家A級賽事和國際區域賽事的賽場，城區常駐人口為20萬，有2萬多名網球愛好者。這意味著每10個人中就有一個打網球的。京山在全國率先獲得“中國網球特色城市（中國網球之鄉）”稱號，“中國（京山）網球節”這樣的規模網球盛會由縣級單位承辦，在全國也是第一次[11]。

四大滿貫中，法網票價是最低的，很大程度上是由于法網多次在是否漲價的討論中，始終由普通大眾占據了上風。價格親民，故無論男女老幼到羅蘭·加洛斯球場觀看法網已然成為法國人的傳統和時尚，這對于我國網球運動的發展不無借鑒意義。

繼足球、戲曲進校園之后，有條件的地方也在逐步推行網球進校園。事實證明，網球運動越普及，網球的文化價值就愈發得到彰顯，球童文化也就越易形成。

第二，提高大眾網球文化禮儀水平。

網球運動是一種文明、禮貌、高雅的網球文化禮儀。這種文化來源于100多年來傳統的習俗、管理者的管理和網球人群的意愿。球員與球員、教練、觀眾之間始終以禮相待;觀眾觀賞網球比賽中途不能走動和發出聲音。增強網球群體共享的價值，挖掘網球運動特有的文化底蘊，普及相關的禮儀文化知識，提高國民的道德修養，只有這種大環境的形成，球童及其所蘊含的球童文化才能綻放異彩。

第三，打造品牌，固化特色。

澳網的百年成長、法網的浪漫與性感、溫網的貴族運動傳統、美網的星光與豪華，各有特色。中網、武網、上海大師賽相較而言還很年輕，缺少文化積淀，品牌成色不足，但有后發優勢：北京是文明古都，有深厚的文化底蘊;上海國際化大都市，開埠較早，得風氣之先;武漢也有自己的城市精神（敢為人先，追求卓越），加之武漢與法國的特殊淵源，網球球童文化的深度交融相信指日可待。只要找準市場定位，擴大宣傳，固化特色，必能形成自己獨有的網球文化、球童文化。美網的商業運作、馬德里公開賽積極提高賽事的知名度、作為英聯邦成員的澳網脫胎同于溫網的自主成長、溫網對傳統的堅守及順應時代的變化，都值得我們學習。越是民族的，便越是世界的。

第四，注重人文精神的培養。

周國平教授認為，人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。大滿貫賽事中部分球童服務內容的變化無不體現出對人的價值的尊重與人文關懷。當然，球童的人文精神培養還體現在球童的管理（培訓時間、地點，生活管理，費用管理，培訓規模，培訓師，輔導員），球童的激勵，球童文化的營造（環境、書籍資料、宿舍氛圍、課外生活、節日（生日）、球星的合影、優秀球童的巨幅海報），球童的評估等諸多細節方面。武網起步雖晚，但在球童文化營造上逐步形成了自己的特色：培訓和賽期期間有過生日的會統一安排，贈送簽名網球等;武網5周年邀請老球童及家長舉行的球童嘉年華;評選優秀球童、優秀營員，給承擔助教的老球童頒發證書等。

第五，形成多元的賽事文化。

要轉變為了搞比賽而比賽的方式，從單一的賽亊，向多元化方向發展，實現網球運動多元化和可持續發展。網球賽事應挖掘網球文化的資源及文化的內涵，貫穿于賽事的全過程，要策劃各類主題鮮明的網球文化，形式多樣，接地氣，網球愛好者喜聞樂見的網球活動。傳遞高雅、時尚的網球文化正能量，讓網球愛好者享受網球文化的熏陶。另外，我國網球球童著裝也應體現各自的城市特色，融入更多的中國元素，以賽事打造城市名片，形成良好的文化生態。

第六，提高球童地位。

我國起用球童較晚，大眾對球童的認知最初限于類似古時的書童（侍候主人讀書的年輕仆人），地位不高，或只起到“花瓶”作用。但一項賽事的成功，球童是很重要的一部分，被譽為幕后英雄。每年開賽前，澳網都會舉行傳統的球童歡迎儀式，以示對他們的感謝。按慣例，每年這一活動都有球員出席，這也是對球童價值的最直接認可。

其實，球童、球星雖一字之差，卻演繹出了許多成長與理想完美結合的動人故事。瑞士天王費德勒和前世界第一薩芬，都曾是球童，最終他們稱霸網壇;能夠親臨頂級網球賽事現場的球童，榮耀中浸透著汗水，將是成長中不可復制的獨特回憶。

提高球童地位，除了觀念的更新外，還應發揮媒體宣傳作用，綜藝、娛樂、紀實、報道應適時跟進，大型賽事球童與巨星一樣應擁有巨幅海報，并頒發球童證書。服務過大型網球賽事的優秀球童對申請國外大學是很有幫助的，建議在國內中高考錄取時在綜合素質考察方面予以充分認可，條件成熟的話甚至還可設立球童節。

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（責任編輯 文 格）

Interpretation of Tennis Ball Kids Culture

LIU Liang-hui， JIANG Rui

（School of Sports Science and Physical Education，China University of Geosciences，Wuhan 430074，Hubei，China）

Abstract：Based on the comparison between Chinese and western major tennis tournaments，this paper studies material culture，institution culture，spiritual culture，and behavior culture of tennis ballkids through the methods of literature consultation and comparative research.This paper argues that cultural phenomenon can be found within those tennis tournaments： there are deep humanism，strong self innovation sense，great emphasis upon tradition，and adaption to the changed circumstances in the western tennis tournaments; while there are both introduction and absorption，and appropriate changes in Chinese tennis tournaments.This paper suggests that ballkidsculture with Chinese characteristics should be cultivated： the tennis matches should move from gentrification to civilization and popularization; the audiences’ tennis cultural etiquette level should be increased，brand images and special characteristics should be built and solidified，the humanistic spirit should be cultivated，multiple tournament cultures should be formed，and ballkids’status should be increased.

Key words：tennis culture; ballkidsculture;humanistic feelings