圖像的故事

摘 要： 人民幣是中國(guó)政府發(fā)行的法定貨幣，它作為一種重要的政治符號(hào)，集中展現(xiàn)著國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等多個(gè)方面的國(guó)家形象。新中國(guó)初期發(fā)行過(guò)兩套人民幣，這兩套人民幣都誕生于比較特殊的歷史時(shí)期。人民幣是展示國(guó)家形象的重要載體，它的圖像選取、圖像呈現(xiàn)以及圖像背后的政治隱含都有其代表的國(guó)家形象，這對(duì)于確認(rèn)新生政權(quán)的合法性、增強(qiáng)民眾的認(rèn)同感和歸屬感、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要作用。

關(guān)鍵詞： 新中國(guó)初期人民幣; 政治符號(hào); 國(guó)家形象

中圖分類號(hào)： D621.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2019.06.005

1949年中華人民共和國(guó)成立，這在中國(guó)歷史上是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在鄧小平看來(lái)，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)里，外國(guó)人看不起中國(guó)人，侮辱中國(guó)人，中華人民共和國(guó)的建立第一次改變了中國(guó)的形象”。新中國(guó)成立以后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面進(jìn)行了變革，建立了不同于國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的各項(xiàng)制度，展現(xiàn)出了不一樣的國(guó)家形象。人民幣上的圖像以一種無(wú)聲的方式記錄著這些政治變化和歷史變遷。

目前學(xué)界關(guān)于新中國(guó)初期人民幣的相關(guān)研究比較少，郭公善、吳萍、孟祥生等學(xué)者從第一套、第二套人民幣的發(fā)行時(shí)間、背景和社會(huì)作用等方面來(lái)展開(kāi)研究。例如郭公善詳細(xì)地介紹了第一套人民幣發(fā)行的歷史背景及其起到的歷史作用，他指出第一套人民幣促進(jìn)了新中國(guó)貨幣的統(tǒng)一、也促進(jìn)了新中國(guó)貨幣制度的完善和發(fā)展[2];也有較多學(xué)者針對(duì)人民幣的收藏作用展開(kāi)研究，如陳丹在紀(jì)念人民幣發(fā)行58周年之際研究了第一套人民幣純銀微縮珍藏冊(cè)，對(duì)第一套人民幣的收藏意義作了詳細(xì)的介紹。她認(rèn)為由于現(xiàn)在第一套人民幣數(shù)量極少，再加上它具有特殊的歷史意義，使得它極具收藏和歷史價(jià)值[3]。還有學(xué)者從圖像上的人物形象來(lái)研究新中國(guó)初期的人民幣，如康柳碩以時(shí)間為順序分析了新中國(guó)成立以來(lái)歷套人民幣上的人物形象，著重對(duì)第一、二套人民幣上工農(nóng)形象的五官、造型、著裝等進(jìn)行了分析，他認(rèn)為這些工農(nóng)形象體現(xiàn)了工農(nóng)聯(lián)盟的主題[4]。根據(jù)已有研究，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)者研究的角度比較多樣，但大多逃不出對(duì)人民幣圖像本身的研究，但人民幣作為中國(guó)政府發(fā)行的流通貨幣必有其特定的政治意義，而現(xiàn)有的研究并未以此為切入點(diǎn)。從人民幣所代表的政治隱喻的角度進(jìn)行研究，我們不禁追問(wèn)人民幣上的圖像在當(dāng)時(shí)體現(xiàn)了怎樣的主題？人民幣圖像展現(xiàn)的國(guó)家形象又有哪些價(jià)值和影響？本文通過(guò)再現(xiàn)新中國(guó)初期人民幣圖像的設(shè)計(jì)和生成過(guò)程，并運(yùn)用政治符號(hào)理論來(lái)分析新中國(guó)初期人民幣圖像展現(xiàn)出的國(guó)家形象，以期豐富新中國(guó)初期人民幣的相關(guān)研究。

一、 人民幣：一個(gè)可納入政治符號(hào)的研究對(duì)象

（一） 政治符號(hào)概述

美國(guó)學(xué)者埃德?tīng)柭谄渲髦姓劦饺撕头?hào)的關(guān)系，他指出人類作為一種能賦予事物以意義的動(dòng)物，能從符號(hào)的選擇、提煉、解讀、變化和創(chuàng)新中重現(xiàn)過(guò)去的事實(shí)，了解現(xiàn)在的情況以及展望未來(lái)之發(fā)展[5]。著名的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾指出符號(hào)包含“能指”和“所指”兩個(gè)方面，其中所謂“能指”就是指語(yǔ)言符號(hào)本身的音響形象，“所指”就是符號(hào)的意義和內(nèi)涵[6]。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后，人類的政治活動(dòng)一刻也離不開(kāi)符號(hào)的運(yùn)用，符號(hào)與政治的連接成為人類符號(hào)世界的一部分，政治符號(hào)由此誕生[7]。在古代社會(huì)，政治符號(hào)隨處可見(jiàn)，例如古代象征身份地位的官服、象征權(quán)力正統(tǒng)性的玉璽等。

關(guān)于政治符號(hào)的概念，不同學(xué)者從不同角度進(jìn)行了研究，因此學(xué)者對(duì)政治符號(hào)有著不同的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。拉斯韋爾強(qiáng)調(diào)政治符號(hào)是在某些方面運(yùn)用于權(quán)力運(yùn)作之中的符號(hào)，他認(rèn)為政治符號(hào)和權(quán)力的結(jié)合十分緊密[8]。臺(tái)灣學(xué)者馬起華認(rèn)為政治符號(hào)無(wú)非是將符號(hào)運(yùn)用在政治生活方面，它是進(jìn)行政治生活和政治溝通的重要媒介[9]。他對(duì)政治符號(hào)進(jìn)行了多個(gè)維度的劃分，認(rèn)為可以根據(jù)表象作用分為表象個(gè)人、表象集體、表現(xiàn)抽象精神和表向價(jià)值四種政治符號(hào);可以根據(jù)感受將其劃分為訴諸視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及行動(dòng)這三種政治符號(hào)。杜奎英從政治符號(hào)的內(nèi)容和影響對(duì)其進(jìn)行定義，他強(qiáng)調(diào)政治符號(hào)是權(quán)力的象征，它以社會(huì)流行信念為基礎(chǔ)，通過(guò)刺激群眾情緒，使其對(duì)政府忠誠(chéng)效忠，左右群眾的信仰和行動(dòng)，是達(dá)到政治目的的一種工具[10]。綜上所述，筆者認(rèn)為作為一種表象精神的政治符號(hào)，它攜帶的一定政治信息既是政治生活的一種象征，又是政治生活的一種體現(xiàn)，同時(shí)它還是統(tǒng)治者與民眾溝通的一種媒介。由此可見(jiàn)，當(dāng)政治符號(hào)象征某種政治理念、傳達(dá)某種政治意義時(shí)，它是一個(gè)抽象的概念;但抽象的政治理念和意義需要具體化為某種事物才易于為民眾接受，因此政治符號(hào)兼具抽象性和具體性。

（二） 人民幣：作為一種政治符號(hào)

新中國(guó)成立是一個(gè)重大的政治事件，它表明中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨成為了執(zhí)政黨。為了鞏固新生政權(quán)，凝聚人心、大力恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨需要并運(yùn)用了各種政治符號(hào)來(lái)彰顯新生政權(quán)的合法性、宣傳新的政治主張、展現(xiàn)新的政治生活和社會(huì)生活。例如，通過(guò)舉行隆重的開(kāi)國(guó)大典來(lái)動(dòng)員民眾參與政治游行，這能使民眾在慶典活動(dòng)中接受政治洗禮，以此提升人民群眾的參與感和歸屬感;還通過(guò)舉行國(guó)慶周年慶祝活動(dòng)，以此來(lái)回憶中國(guó)革命的艱苦歷程，使民眾在潛移默化中增加對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解和支持。

人民幣之所以能成為政治符號(hào)，在于它是中國(guó)政府主權(quán)的一種象征。眾所周知，主權(quán)國(guó)家由四個(gè)要素組成，即人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。其中主權(quán)賦予了一個(gè)國(guó)家堅(jiān)強(qiáng)的政治外殼和框架，是現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的權(quán)力基礎(chǔ)，也是國(guó)家身份的最重要標(biāo)志[11]。發(fā)行貨幣是一國(guó)政府行使主權(quán)的重要體現(xiàn)，現(xiàn)代貨幣作為一種“經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言”不僅能使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上方便交流，而且能使人們?cè)诮涣鲿r(shí)用一種相似的方式進(jìn)行思考，它就通過(guò)這種方式消除了人們之間的身份差異，在民眾之間建構(gòu)出一種“想象的共同體”[12]。

人民幣能成為政治符號(hào)，除了它是中國(guó)政府主權(quán)的象征外，還因?yàn)樗鼒D像的設(shè)計(jì)和圖像上的語(yǔ)言蘊(yùn)含著豐富的政治信息。縱觀世界各國(guó)貨幣，我們不難發(fā)現(xiàn)貨幣上的圖像都是政府傳達(dá)政治信息的媒介，以美元為例，它的圖像可以分為以下幾類：其中有表現(xiàn)政治人物的，如著名的美國(guó)總統(tǒng)華盛頓、杰斐遜等;有表明標(biāo)志性事件的，如簽署獨(dú)立宣言、萊克星頓的槍聲;還有一些展示標(biāo)志性建筑的，如白宮、國(guó)會(huì)大廈等。與其他政治符號(hào)相比，貨幣因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)流通中不可或缺，因而它和人民的生活聯(lián)系更加緊密。

（三） 人民幣上的圖像：國(guó)家形象的展示載體

國(guó)家形象是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，它包含了一國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各個(gè)方面的形象。形象的展示需要借助一定的載體，而人民幣可以繪制豐富的圖像這一特點(diǎn)正好可以使其充任這一載體。通過(guò)人民幣上的圖像記錄中國(guó)發(fā)展的歷史、展示中國(guó)的國(guó)家形象，從而喚起民眾內(nèi)心深處對(duì)于國(guó)家的感情，增加他們對(duì)政權(quán)的擁護(hù)和支持。換言之，人民幣這種政治符號(hào)通過(guò)展示國(guó)家形象實(shí)現(xiàn)了政府和民眾之間的耦合。

政治符號(hào)對(duì)于圖文的選取十分講究，因?yàn)檫@樣能使政治符號(hào)表達(dá)出的政治信息更具有感染力，在民眾內(nèi)心凝聚成政治共識(shí)，進(jìn)而能夠整合民心，使人民朝著共同的政治目標(biāo)采取行動(dòng)。人民幣也不例外，其圖像亦會(huì)選取有特定政治含義的人物或者地點(diǎn)來(lái)表達(dá)政府的政治夙愿，如最新版人民幣上的毛澤東像、人民大會(huì)堂以及布達(dá)拉宮等。以毛澤東為例，他是新中國(guó)的主要締造者，是中國(guó)第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是他在1949年向世界莊嚴(yán)宣告中國(guó)人民從此站起來(lái)了，因此將毛澤東的形象印上人民幣展示了中國(guó)現(xiàn)在政治統(tǒng)一、國(guó)家安定的國(guó)家形象。國(guó)家形象關(guān)乎國(guó)家認(rèn)同，著名學(xué)者安德森曾指出，國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)需要一定的認(rèn)同媒介和象征符號(hào)，而一種標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一的“民族的印刷語(yǔ)言”則是創(chuàng)造一個(gè)新的民族政治共同體和認(rèn)同感的重要途徑[13]。因此，借助人民幣上豐富的圖像能夠使中國(guó)的國(guó)家形象得到充分展示，從而增強(qiáng)民眾的國(guó)家認(rèn)同感。

二、 新中國(guó)初期兩套人民幣誕生的時(shí)代背景和圖像展示

（一） 第一套人民幣的歷史圖景

在第一套人民幣發(fā)行之前，各解放區(qū)都有自己流通的貨幣。如山東有北海幣，東北有東北幣，而晉察冀使用的是邊幣等等。貨幣不統(tǒng)一導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)流通異常困難，在統(tǒng)一的中央銀行成立前，全國(guó)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的銀行多達(dá)30余家，各種票面貨幣共計(jì)達(dá)257種[14]。這充分說(shuō)明了統(tǒng)一貨幣的必要性，統(tǒng)一貨幣也表達(dá)了政治統(tǒng)一、國(guó)家統(tǒng)一這種政治夙愿。1947年中共中央召開(kāi)全國(guó)財(cái)經(jīng)會(huì)議并決定成立華北財(cái)經(jīng)辦事處。1947年10月24日華北財(cái)經(jīng)辦事處成立，董必武任主任。財(cái)經(jīng)辦事處的一項(xiàng)重要任務(wù)就是建立中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的銀行，發(fā)行統(tǒng)一的貨幣。關(guān)于銀行的名稱，有人提議叫“中國(guó)銀行”或“解放銀行”，董必武提議叫“中國(guó)人民銀行”，因?yàn)樗J(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，在其領(lǐng)導(dǎo)下的銀行也應(yīng)當(dāng)如此。他的這一建議得到眾人認(rèn)可，于是他向中共中央提議，將新銀行命名為“中國(guó)人民銀行”。中共中央復(fù)電表示同意，這樣新銀行的名稱便與中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨相一致。隨后，董必武為發(fā)行貨幣做了三個(gè)準(zhǔn)備：研究提出統(tǒng)一貨幣的政策;籌備準(zhǔn)備金;確定統(tǒng)一的貨幣票面。

之后人民幣籌備工作如火如荼地進(jìn)行，解放戰(zhàn)爭(zhēng)也頻頻傳來(lái)好消息，人民解放軍在戰(zhàn)場(chǎng)上由戰(zhàn)略反攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段。1948年5月，周恩來(lái)在西柏坡代表中共中央作出指示：成立中國(guó)人民銀行，發(fā)行人民幣。同年6月6日，籌備處將第一套人民幣的設(shè)計(jì)稿送交中央政治局審核。不久中央政治局批準(zhǔn)按照設(shè)計(jì)樣稿進(jìn)行印制。1948年10月2日，華北財(cái)經(jīng)委員會(huì)作出決定，人民幣將于1949年1月1日發(fā)行，于是各解放區(qū)的印鈔廠開(kāi)始了印刷工作。1948年年末，國(guó)民黨兵敗如山倒而解放軍則接連勝利，為了使經(jīng)濟(jì)接管的相關(guān)工作與戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利同步進(jìn)行，中共中央作出指示——抓緊時(shí)間發(fā)行人民幣。接到指示后，董必武經(jīng)過(guò)開(kāi)會(huì)討論決定將人民幣的發(fā)行時(shí)間比原定時(shí)間提前一個(gè)月。獲得中共中央的同意后，1948年12月1日，中國(guó)人民銀行開(kāi)始發(fā)行人民幣，新中國(guó)第一套貨幣由此誕生。這套人民幣有12種面額，共計(jì)62種券別，具體見(jiàn)表1所示。

（二） 第二套人民幣的歷史圖景

第一套人民幣發(fā)行在解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，此時(shí)的國(guó)民黨大肆發(fā)放金圓券導(dǎo)致通貨膨脹極其嚴(yán)重，因此第一套人民幣面額也比較大。新中國(guó)成立后，中國(guó)大陸全部解放。隨著新中國(guó)政權(quán)的逐步穩(wěn)固，黨和政府也在抓緊時(shí)間恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，通貨膨脹因此較之于新中國(guó)成立前得到了很大緩解。主管全國(guó)財(cái)經(jīng)工作的陳云對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有三點(diǎn)判斷：一是他認(rèn)為此時(shí)物價(jià)已漸趨穩(wěn)定并將長(zhǎng)期穩(wěn)定;二是已經(jīng)發(fā)行的第一套人民幣由于技術(shù)所限難以防偽;三是流通中的人民幣價(jià)值過(guò)低且在國(guó)際市場(chǎng)上無(wú)固定價(jià)值。基于這三點(diǎn)判斷，他向黨中央提出發(fā)行新人民幣的提議，在得到了中共中央的同意后，他開(kāi)始主持第二套人民幣的設(shè)計(jì)。

新幣于1951年完成，與第一套人民幣不同，為了適應(yīng)現(xiàn)代書寫的規(guī)范，此次發(fā)行的人民幣“中國(guó)人民銀行”這六個(gè)字從原來(lái)的從右往左變成了由左至右。關(guān)于面額的設(shè)計(jì)，陳云綜合各方意見(jiàn)反復(fù)考慮后指出，為減少假幣的影響與損失，在發(fā)行新幣時(shí)暫時(shí)不發(fā)行5元以上大票，但只有1元券面額又太小，因此他提議最后增發(fā)3元券以作調(diào)劑。新幣的發(fā)行有一個(gè)重要任務(wù)，即消除人民幣因通貨膨脹而導(dǎo)致的面額較大的問(wèn)題，因而需要確定新舊幣之間的比值，陳云認(rèn)為以1∶10000比較合適。這些建議均得到了中共中央的批準(zhǔn)，于是在1955年2月21日，周恩來(lái)頒布《關(guān)于發(fā)行新的人民幣和收回現(xiàn)行的人民幣的命令》，指出新幣將于1955年3月1日發(fā)行，屆時(shí)將回收已在流通的第一套人民幣。

第二套人民幣在1955年2月21正式發(fā)行，于1964年5月15日停止流通，有10元、5元等共計(jì)11種面額。其背面都是國(guó)徽，正面圖像則各不相同，具體見(jiàn)表2所示。

三、 人民幣圖像：作為政治符號(hào)的新中國(guó)初期國(guó)家形象的展現(xiàn)

（一） 展現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主、工業(yè)不斷進(jìn)步的國(guó)家形象

由于第一套人民幣發(fā)行的時(shí)間處在新舊兩個(gè)時(shí)代的交叉點(diǎn)上，因此為了當(dāng)時(shí)能夠動(dòng)員更多的民眾投身革命，為新中國(guó)的建立貢獻(xiàn)力量，人民幣的設(shè)計(jì)者就將第一套人民幣的主題定為反映解放區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、新社會(huì)人民的新生活。正因此，呈現(xiàn)在人民幣票面上的圖像是奔馳的火車、遠(yuǎn)航的輪船、雄偉的工廠、遼闊的田野，或者是正在車間、田間辛勤勞作的工人和農(nóng)民[15]。新發(fā)行的人民幣猶如一張宣傳單，對(duì)比先前在國(guó)民黨統(tǒng)治下的生活處于國(guó)統(tǒng)區(qū)的民眾，從第一套人民幣中看到了新生活的藍(lán)圖，因此能使他們更快地接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

反映解放區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況的第一套人民幣，在全部62種券別中直接表現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，如50 000元券的收割機(jī)、10 000元的雙馬耕地等主題多達(dá)40余種，約占了整個(gè)券別的三分之二。這是因?yàn)樵谛轮袊?guó)成立前，中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)形式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，因此鐵犁牛耕、農(nóng)民種地等更能引起人民的關(guān)注，也更貼近人民的生活。在1951年1月20日發(fā)行的10 000元雙馬耕地中，兩匹馬拉著犁具，農(nóng)民手扶犁在寬廣的田野里辛勤耕種;在1953年12月發(fā)行的50 000元收割機(jī)券中，在一望無(wú)際的田野里，一臺(tái)象征工業(yè)文明的收割機(jī)在收割莊稼。田野、鐵犁、耕地等是傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，而耕地機(jī)、收割機(jī)則是近代工業(yè)文明的代表。在第一套人民幣10 000元駱駝隊(duì)和1 000元牧馬飲水中，駱駝和馬是傳統(tǒng)的交通方式，這套人民幣上的圖像也有奔馳的火車、遠(yuǎn)航的輪船，以及200元券上的立交橋等現(xiàn)代交通。將這些元素納入人民幣中，反映了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式與現(xiàn)代科技相結(jié)合、工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展的景象，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新中國(guó)以農(nóng)立國(guó)、工業(yè)興國(guó)的國(guó)家形象。

第二套人民幣發(fā)行時(shí)中國(guó)大陸已經(jīng)統(tǒng)一、新生政權(quán)得到了鞏固，國(guó)家發(fā)展的重心轉(zhuǎn)向重工業(yè)，此時(shí)“一五”計(jì)劃正在如火如荼地進(jìn)行。因此第二套人民幣里展示傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主題的圖像明顯減少，反映中國(guó)各種工業(yè)進(jìn)步的圖像則陡然增多。如1分券的汽車、2分券的飛機(jī)、3分券的輪船、1角券的拖拉機(jī)、2角券的火車、還有5角券的水電站，都是當(dāng)時(shí)工業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目。這一減一增反映的是國(guó)家大政方針的變化，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和政治任務(wù)緊密相連。新中國(guó)成立前由于國(guó)家尚未統(tǒng)一，不具備發(fā)展重工業(yè)的條件。而隨著新中國(guó)的建立和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的完成，發(fā)展重工業(yè)成為當(dāng)時(shí)的一條必由之路，這不僅符合了人民的根本利益和當(dāng)時(shí)工業(yè)革命的潮流，也符合了當(dāng)時(shí)中央提出的向社會(huì)主義過(guò)渡的總路線即“一化三改”。

（二） 展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立自主、民族團(tuán)結(jié)、工農(nóng)和睦的國(guó)家形象

首先從文字上看，新發(fā)行的人民幣除了標(biāo)明數(shù)額的數(shù)字使用阿拉伯?dāng)?shù)字外，其他字符全部用漢字，或者是中國(guó)少數(shù)民族的文字。這些文字的使用表明中國(guó)在政治上已經(jīng)獨(dú)立自主、實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，少數(shù)民族和漢族地位一律平等，這改變了新中國(guó)成立以前民族之間相互歧視以及不平等的狀況。

其次從圖像內(nèi)容來(lái)看，雖然兩套人民幣圖像的內(nèi)容多樣，但是它們也表達(dá)出了新中國(guó)獨(dú)立自主、民族團(tuán)結(jié)以及工農(nóng)和睦等這些共同的主題。第二套人民幣5元券上主題為民族大團(tuán)結(jié)，在這張票面上漢族和各少數(shù)民族人民聚集在一起，臉上洋溢著燦爛的笑容，高舉“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”、“中國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”的旗幟。在人民幣上通過(guò)這一圖像的展現(xiàn)可以使?jié)h族和少數(shù)民族人民獲得一種共同的政治身份確認(rèn)，使其將個(gè)人和集體、各民族與整個(gè)中華民族聯(lián)系起來(lái)。第一套人民幣上的蒙古包、牧馬飲水、駱駝隊(duì)等具有少數(shù)民族風(fēng)情和特色的圖像，展現(xiàn)了我國(guó)漢族與少數(shù)民族之間團(tuán)結(jié)和睦、和諧相處的國(guó)家形象。在第二套人民幣最大面額的10元券上，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女頭裹毛巾，手抱麥穗，她略顯期盼的目光在滿懷憧憬地眺望遠(yuǎn)方，她是新中國(guó)的政權(quán)基石——農(nóng)民階級(jí)的代表。在她身旁有一位工人老大哥堅(jiān)毅地為她指示著方向——這象征著工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，他們肩并肩地站在一起，這體現(xiàn)出他們結(jié)成了工農(nóng)聯(lián)盟，有著共同的奮斗目標(biāo)[16]?？傊?，新中國(guó)初期的兩套人民幣均以一種可視化的方式展現(xiàn)著新中國(guó)獨(dú)立自主、民族團(tuán)結(jié)、工農(nóng)和睦的國(guó)家形象。

（三） 展現(xiàn)了一個(gè)積極進(jìn)取、蓬勃向上的民主國(guó)家形象

新中國(guó)的成立結(jié)束了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的戰(zhàn)亂，新中國(guó)的積極進(jìn)取、蓬勃向上與國(guó)民黨時(shí)期舊中國(guó)的腐朽、麻木和反動(dòng)形成了鮮明的對(duì)比。

第二套人民幣上的3元券、2元券和1元券采用了倒敘的敘事方式，在這三張券面上的圖像分別是井岡山的龍?jiān)纯?、延安的寶塔山和北京的天安門。它們體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命戰(zhàn)斗歷程。中國(guó)的新民主主義革命是一部積極進(jìn)取的奮斗史。從毛澤東發(fā)動(dòng)秋收起義到后來(lái)建立井岡山革命根據(jù)地，這是中國(guó)土地革命的起源，正是在這里，中國(guó)走出了一條與俄國(guó)相異的革命道路——即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路。在經(jīng)歷了第五次反圍剿失敗后，中共中央被迫戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移進(jìn)行長(zhǎng)征，最后到達(dá)陜北延安。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央主要是在延安寶塔山指揮八路軍和新四軍進(jìn)行全民族的抗戰(zhàn)，這個(gè)圣地也是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治中心，正是在這里中國(guó)共產(chǎn)黨克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，并在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸成為抗戰(zhàn)的中流砥柱并領(lǐng)導(dǎo)全民族進(jìn)行抗戰(zhàn)。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)過(guò)三年作戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨最終打敗蔣介石推翻了三座大山取得了新民主主義革命的勝利，最后，新中國(guó)定都北京。北京是一個(gè)帶有強(qiáng)烈政治意義的城市，它自元朝后就一直是國(guó)家的政治中心，是中國(guó)政治統(tǒng)一和國(guó)家統(tǒng)一的象征。新中國(guó)的開(kāi)國(guó)大典選在天安門舉行，同樣也是在此，毛澤東用他宏亮的聲音向世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了！這種波瀾壯闊的革命歷程被人民幣生動(dòng)地記錄了下來(lái)。

作為經(jīng)濟(jì)主權(quán)象征的貨幣，一般都是將本國(guó)政治領(lǐng)袖的形象印刻在貨幣上，以便更好地樹立本國(guó)政府的政治權(quán)威以及將人民納入政治社會(huì)化的軌道。毛澤東作為新中國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，將其頭像印在人民幣上應(yīng)該順理成章，合情合理，人民幣的設(shè)計(jì)者也有此打算，但毛澤東以自己是黨的主席，而不是政府的主席為由拒絕了這一請(qǐng)求。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖未出現(xiàn)在本國(guó)貨幣上，這在近代以來(lái)選擇其他國(guó)家中是很少見(jiàn)的。毛澤東多次拒絕在人民幣上使用自己的形象，使得他并沒(méi)有像美國(guó)華盛頓和英國(guó)女王那樣出現(xiàn)在本國(guó)貨幣上。人民幣上出現(xiàn)最多的是辛勤的工人和農(nóng)民，這既體現(xiàn)了政治上的工農(nóng)聯(lián)盟，更體現(xiàn)了我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家。

四、 作為政治符號(hào)的新中國(guó)初期人民幣的政治價(jià)值

人民幣是新中國(guó)發(fā)行的法定貨幣，從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，它及時(shí)、有力地支援了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展。從政治上來(lái)看，它確認(rèn)了新生政權(quán)的合法性，增強(qiáng)了中國(guó)人民對(duì)新國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)了民族大團(tuán)結(jié)。

（一） 確認(rèn)了新生政權(quán)的合法性

新中國(guó)是在中國(guó)共產(chǎn)黨武裝力量推翻國(guó)民黨舊政府的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨只是在政治組織上打敗了國(guó)民黨，1949年取得的勝利并非綱領(lǐng)、制度或者社會(huì)政策的勝利。因此，新國(guó)家建立起來(lái)以后，需要民眾確認(rèn)其政治合法性。在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，官僚資產(chǎn)階級(jí)為了自身利益，大肆發(fā)放金圓券導(dǎo)致了惡性通貨膨脹，貨幣如同紙一般，毫無(wú)價(jià)值。與此相反，新中國(guó)發(fā)行的第一套人民幣不僅穩(wěn)住了新中國(guó)初期經(jīng)濟(jì)初步的局面，而且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，這極大地整合了民心，增強(qiáng)人民對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的認(rèn)識(shí)與信心。此外，人民幣由中國(guó)人民銀行發(fā)行，它上面的文字用“中國(guó)人民”代替以往的“中華國(guó)民”，這顯示出新生政權(quán)擁有更廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)。

第二套人民幣上的井岡山、延安和天安門這三個(gè)圖像分別記錄了大革命失敗后的土地革命斗爭(zhēng)、艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，最后是在天安門宣告新中國(guó)的成立。在這三個(gè)時(shí)間段內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以人民為中心并緊緊依靠人民取得了一次又一次的勝利。人民幣圖像上少數(shù)民族的文字和帶有少數(shù)民族的圖案也充分了說(shuō)明了新中國(guó)的民族構(gòu)成是漢族和各少數(shù)民族。新中國(guó)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)各民族、各革命階級(jí)共同努力下建立的，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史的選擇和人民的選擇，這些都在人民幣上得到了充分體現(xiàn)。

（二） 增強(qiáng)了中國(guó)人民的認(rèn)同感和歸屬感

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，清朝統(tǒng)治者面對(duì)外來(lái)侵略軟弱無(wú)力，甚至同外國(guó)侵略者互相勾結(jié)來(lái)鎮(zhèn)壓本國(guó)的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這使得清政府民心盡失。辛亥革命以后，在中國(guó)大地上軍閥連年混戰(zhàn)，戰(zhàn)火紛飛;“九一八”事變后，日本加緊了侵略中國(guó)的步伐，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)的人民生活在這個(gè)支離破碎的國(guó)家里連生存都難以為繼，更不用說(shuō)會(huì)對(duì)國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，但是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后這一切都有了巨大變化。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民結(jié)成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立了一支人民軍隊(duì)，最終經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)取得了新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立后，以往受苦受難的工人和農(nóng)民成為國(guó)家的主人。新國(guó)家的階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟，新中國(guó)初期的人民幣上反復(fù)出現(xiàn)此主題。無(wú)論是第一套人民幣上出現(xiàn)的象征工人階級(jí)的工廠、鋼鐵廠，還是象征農(nóng)民階級(jí)的耕地、灌溉等，無(wú)一不體現(xiàn)著工農(nóng)是國(guó)家主人。人民幣圖像上濃厚的工農(nóng)色彩勢(shì)必會(huì)引起他們的共鳴，也必定會(huì)大大增強(qiáng)他們的自尊心和自信心。同時(shí)，人民幣的發(fā)行統(tǒng)一了此前標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一的地方幣，由此消除了由于貨幣不同而導(dǎo)致的地域隔閡，并給了中國(guó)人民一個(gè)統(tǒng)一的身份。政治上和經(jīng)濟(jì)上的雙重統(tǒng)一大大提升了民眾的認(rèn)同感和歸屬感。

（三） 促進(jìn)了民族大團(tuán)結(jié)

新中國(guó)是一個(gè)現(xiàn)代意義上的民族國(guó)家，是一個(gè)以漢族為主，包括廣大少數(shù)民族的國(guó)家。新民主主義革命的目標(biāo)是推翻三座大山的壓迫，建立一個(gè)國(guó)內(nèi)各民族平等的國(guó)家。我國(guó)的革命取得勝利離不開(kāi)全國(guó)各族人民的共同努力，少數(shù)民族也在其中作出了巨大的犧牲。因此，少數(shù)民族是中華民族的重要成員，也是新中國(guó)的主人。在人民幣上展示少數(shù)民族風(fēng)格的圖像隨處可見(jiàn)，如牧馬、駱駝、牧羊等。少數(shù)民族較多的是游牧民族，他們的生產(chǎn)方式是逐水草而居，發(fā)展的是游牧經(jīng)濟(jì)，因此馬、駱駝和牧羊在其生活中發(fā)揮著巨大作用。將富有少數(shù)民族特點(diǎn)的圖像展現(xiàn)在人民幣上，這不僅體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗和文化的認(rèn)可和尊重，而且充分表現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)民族問(wèn)題和民族大團(tuán)結(jié)的重視程度。當(dāng)少數(shù)民族的人民在人民幣上看到本民族特色的圖像，自然也會(huì)增強(qiáng)其對(duì)新國(guó)家的認(rèn)同感。同時(shí)，人民幣上還采用了少數(shù)民族的文字，所有這些都有利于消除漢族與少數(shù)民族之間的隔閡，增強(qiáng)少數(shù)民族作為中華民族一份子的整體意識(shí)和心理認(rèn)同。因此，人民幣上圖像的這種政治表達(dá)有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

五、 結(jié) 語(yǔ)

政治符號(hào)作為政府政治意愿的一種可視化的表達(dá)方式，它不像行政命令那樣簡(jiǎn)單、粗暴，但卻以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式使得民眾更易于接受政府的政治訴求。人民幣作為中國(guó)政府發(fā)行的法定貨幣，它以圖像的方式訴說(shuō)著中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的生活。以政治符號(hào)為視角去透視人民幣圖像背后的故事，能夠達(dá)到以小見(jiàn)大、以點(diǎn)解面的效果。新中國(guó)初期的兩套人民幣體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和政治秩序，但是政治符號(hào)并非一成不變，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化。每一時(shí)期發(fā)行的貨幣都是反映當(dāng)時(shí)國(guó)家形象的一面鏡子，如何發(fā)揮它的最大作用，去凝聚民心，匯聚共識(shí)，這仍值得我們認(rèn)真思考。

[參考文獻(xiàn)]

[1] "鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：60.

[2] 郭公善.新中國(guó)的人民幣[J].徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1988（2）：145-150.

[3] 陳丹.紀(jì)念中國(guó)人民銀行成立暨中國(guó)人民幣發(fā)行58周年《中華人民共和國(guó)第一套人民幣純銀微縮珍藏冊(cè)》（精裝版）隆重面世中國(guó)人民銀行授權(quán)、中國(guó)印鈔造幣總公司制作、中鈔國(guó)鼎公司總經(jīng)銷[J].收藏界，2006（12）：158.

[4] 康柳碩.略論人民幣圖案的人物形象設(shè)計(jì)[J].甘肅金融，2000（7）：50-52.

[5] Murray Edelsman.Politics as Symbolic Action[M].Chicago：Markham Publishing Co，1971：2.

[6] 索緒爾：普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].高名凱，譯.北京：商務(wù)印書館，1980：102.

[7] 胡國(guó)勝.政治符號(hào)：概念、特征與功能[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2013，30（2）：71-76.

[8] 哈羅德·D.拉斯韋爾，亞伯拉罕·卡普蘭.權(quán)力與社會(huì)：一項(xiàng)政治研究的框架[M].王菲易，譯.上海：上海人民出版社，2012：106.

[9] 馬起華.政治行為[M].臺(tái)北：正中書局，1978：163.

[10]杜奎英.中國(guó)歷代政治理論[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1978：1.

[11]肯尼思·沃爾茲.國(guó)際政治理論[M].信強(qiáng)，譯.北京：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，1992：104.

[12]歐陽(yáng)彬.論貨幣與國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)[J].青海民族研究，2010，21（3）：50-53.

[13]本尼迪克特·安德森.想象的共同體[M].吳叡人，譯.上海：上海人民出版社，2005：7-8.

[14]孟祥生.我國(guó)金融貨幣史上的貨幣鼻祖：第一套人民幣發(fā)行的時(shí)間背景及歷史意義[J].經(jīng)營(yíng)與管理，2014（11）：160-161.

[15]汪錫鵬.一部生動(dòng)的新中國(guó)社會(huì)發(fā)展史：五套人民幣圖案中的歷史變遷[J].中國(guó)城市金融，2008（1）：64-65.

[16]常彬，張鵬.人民幣圖像數(shù)字?jǐn)⑹录芭孕蜗筇轿觯ㄉ希J].名作欣賞，2014（19）：104-107.

（責(zé)任編輯 王婷婷）

Image Story：A Study of RMB in the Early Period of"New China as a Political Symbol（1949-1956）

YU Yao-xian

（School of Marxism，Huazhong University of Science and Technology，Wuhan 430074，Hubei，China）

Abstract：RMB is the legal currency issued by the Chinese government.As an important political symbol，it shows the national image in many aspects，such as politics，economy，culture and society.At the beginning of new China，two sets of RMB were issued，both of which were born in a special historical period.RMB is an important carrier to display the national image.Its image selection，image presentation and political implication behind the image all have their representative national image，which plays an important role in confirming the legitimacy of the new regime，enhancing the sense of identity and belonging of the people，and promoting national unity.

Key words：RMB in early New China; political symbol; national image