中國(guó)管理者的“智慧”

去年過(guò)世的曾仕強(qiáng)先生花費(fèi)大半輩子時(shí)間潛心研究《易經(jīng)》，在有一期的講座中，他曾用易經(jīng)思維論述中國(guó)象棋與國(guó)際象棋的不同之處，很是精彩。

眾所周知，中國(guó)象棋和國(guó)際象棋在規(guī)則方面有著很大的不同，而規(guī)則差異的背后，體現(xiàn)的更是兩者不同文化背景之下思維方式的差異。

中國(guó)人的思維是易經(jīng)的思維，是陰陽(yáng)變化的思維，西方人的思維相對(duì)來(lái)說(shuō)就“簡(jiǎn)單”許多。

西方人很難理解中國(guó)象棋的規(guī)則。他們常常會(huì)問(wèn)：“既然‘將’是軍隊(duì)的統(tǒng)帥，那為什么將只能在最下面的九宮格內(nèi)走來(lái)走去，什么都做不了，而不像國(guó)際象棋中的王后可以隨意出入呢？”中國(guó)人就會(huì)反問(wèn)：“那你認(rèn)為誰(shuí)最厲害昵？”西方人回答：“當(dāng)然是車馬炮。”

此時(shí)中國(guó)人會(huì)說(shuō)：“車馬炮在外面累死累活，甚至為了那個(gè)看似‘沒(méi)用’的人壯烈犧牲，最終目的不是保護(hù)那個(gè)將嗎？”

這就是中國(guó)人的思維。“將”千萬(wàn)不能太厲害，尤其是在企業(yè)單位之中，“強(qiáng)將手下皆弱兵”，放眼望去，很多英明神武的全能老板手下幾乎全都是“弱兵”，員工們普遍執(zhí)行力不足。

因?yàn)楣芾碚呷绻珡?qiáng)，就會(huì)導(dǎo)致任何事情他們都要親自過(guò)問(wèn)，長(zhǎng)此以往，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)瑣事纏身、忙碌無(wú)暇，下屬碌碌無(wú)為、事事請(qǐng)示，耕了他人的田，卻荒了自己的地。

在《易經(jīng)》當(dāng)中，就有一個(gè)卦象專門反映這一現(xiàn)象。就是“剝”。

剝卦意為：剝落、衰敗、崩解之意。其中，下為坤，上為良。就好像地上有高山，高山頂部便容易剝落，這是大兇之卦。

而西方的管理者很多都是站在“剝”卦頂端，所以當(dāng)外部具有了風(fēng)暴以后，他們便是最容易受到影響和打擊的人。相反中國(guó)管理者首先是要保全自身，只有保全了自己，企業(yè)才可有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。所以中國(guó)的管理者是站在這個(gè)位置的。他會(huì)選擇兩個(gè)強(qiáng)力的助手來(lái)“輔佐”自己，以至于當(dāng)外面風(fēng)暴來(lái)臨以后，先擊垮兩邊的人，從而使自己和企業(yè)獲救。

小時(shí)候看《西游記》時(shí)候就會(huì)覺(jué)得，唐僧是最沒(méi)有本事的，他沒(méi)有孫悟空聰明，沒(méi)有沙僧勤勞，憑什么還要作為西游團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者？

現(xiàn)在總算明白，唐僧恰恰具有的就是這種“無(wú)能”，這是管理的一種大智慧。

人性的一個(gè)矛盾之處就是當(dāng)自己認(rèn)為自已“能”的時(shí)候，便不會(huì)把任何人放在眼里，而自己“無(wú)能”的時(shí)候，卻可以做到欣賞別人，謙卑待人，進(jìn)而贏得人心。唐僧因?yàn)椤盁o(wú)能”，自然就能找到三個(gè)有本事的徒弟來(lái)保護(hù)自己。相反，如果唐僧有著孫悟空神通廣大的本領(lǐng)，那依照依孫悟空的個(gè)性，就不會(huì)愿意跟著他了。所以正是唐僧“無(wú)能”才使得孫悟空有了用武之地。

你看孫悟空能力勝于所有人，所以自然就不會(huì)將所有人放在眼里，那么自然那些有能力的人不會(huì)來(lái)跟隨他，他在花果山的手下不過(guò)是一群沒(méi)有本事的毛猴而已。

《水滸傳》《三國(guó)演義》，所講的何嘗不是這個(gè)道理呢？《水滸傳》中，梁山集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者宋江，武不及林沖、武松;智不及吳用、公孫勝。但他卻可以成為數(shù)萬(wàn)人的集團(tuán)首領(lǐng)。《三國(guó)演義》當(dāng)中，劉備智不及諸葛、武不及關(guān)公，卻毅然喊出了：“鏟除國(guó)賊，匡扶漢室”的口號(hào)。

當(dāng)然在我看來(lái)，這一切的一切并不是要求領(lǐng)導(dǎo)者真的“無(wú)能”。只是作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能夠過(guò)于鋒芒，樣樣精通。因?yàn)樵谝粋€(gè)企業(yè)發(fā)展之初、為了生存，有一個(gè)非常能干的老板是必須的。但是當(dāng)生存問(wèn)題得到解決之時(shí)，企業(yè)家就不能一手遮天，事必躬親，而是要為手下搭建平臺(tái)，給下手變現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。此時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)謙遜，甚至在一些專業(yè)問(wèn)題上不懂裝懂，這樣才能激發(fā)每個(gè)員工的潛力，更好促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

《易經(jīng)》的64卦當(dāng)中，只有一個(gè)卦在六爻之中無(wú)兇，那就是“謙”卦。“滿招損，謙得益”講的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該像曹操一樣，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”即使自己能力已經(jīng)非常強(qiáng)大，卻不驕傲自大，而是給下屬施展才能的機(jī)會(huì)。曹操手下人才濟(jì)濟(jì)，他卻能合理安排，充分發(fā)揮每個(gè)人的本事，這可謂是物盡其才，人盡其用。

荀攸擅長(zhǎng)管理內(nèi)政，于是曹操讓他去主掌內(nèi)政;郭嘉、荀或善于謀略，于是曹操在打仗之前都會(huì)讓他們出謀劃策。正因?yàn)椴懿侔衙總€(gè)人能力和潛力都充分挖掘了出來(lái)，所以魏國(guó)的實(shí)力才能凌駕于蜀吳之上。這樣的人終配有“治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)價(jià)。

這便是中國(guó)的管理智慧，我猜有人一定會(huì)站在時(shí)代發(fā)展的角度覺(jué)得這些“智慧”成就了中國(guó)管理者“厚黑”的一面。但在我看來(lái)，這種文化依然有價(jià)值，起碼告訴每一個(gè)管理者應(yīng)當(dāng)謙遜處事，一味的恃才傲物、目空一切最終會(huì)故步自封，走向刁波敗。

作者簡(jiǎn)介：邢凱文，男，漢族，山西省太原市人，本科，山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院。