摭談詩歌教學的核心要義

郭逸文

【摘 ? ?要】 詩歌教學在語文教學中是重要的組成部分，詩歌教學過程就是師生互動、共同欣賞、評析的過程，是審美的認識活動，是藝術形象的再創(chuàng)作。想象是詩歌教學的樞紐，要培養(yǎng)學生認識形象思維的規(guī)律，講好意境的大文章。

【關鍵詞】 想象 ?意境 ?想象思維

中圖分類號：G4 ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.09.207

詩是中華園地的瑰寶，是中國文化的亮點，是中國文學的源頭。被譽為是“帶哨的文學精靈”，“文學中的貴族”。詩歌在語文教學中是重要的組成部分，詩歌教學不是講詩的創(chuàng)作。但若撇開詩人在創(chuàng)作中賴以進行的思維活動，要讓學生理解詩的主題核心，藝術特色、意境結構，職能是“霧中看花”、“隔山打鳥”。尤其高師學生風華正茂，詩歌又是他們的“專利”。這就要求教師，抓住核心要義，精析細品，選好方法，亮出絕招，營造高效課堂。

一、培養(yǎng)學生認識形象思維的規(guī)律

詩與其它文學作品一樣，離不開形象思維。形象思維又稱藝術思維，是詩人從觀察生活，選擇素材到藝術形象塑造這個整個過程，同能夠豐富的聯(lián)想、想象、幻想，伴著熾烈的激情來表達自己的思想觀點。要寓思維于形象之中。有了想象才有意境，形象性愈強烈意境越深刻。有了形象詩才有主觀感情和生命體。

詩歌的形象可以是人物，也可以是自然風景，或者是某一畫面、鏡頭、境界。屈原的《涉江》、白居易的《琵琶行》都是以人物形象來感染讀者的。詩人之所以“好奇服”“食玉英”，就連周身的佩戴與乘坐的車都與眾不同，意在表現(xiàn)詩人志行高潔，不愿與世俗同流合污。白居易塑造琵琶女技藝精湛、世事悲涼的形象，旨在抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感嘆。進而表達自己懷才不遇和遭遇貶謫的失意之情。這里應著力推敲，激起共鳴。

有些詩的形象難以把握，教學中要因勢利導，引領學生分析景物與景物，畫面與畫面，鏡頭與鏡頭之間的內在聯(lián)系，注意歷史典故中的人物形象或事件與作者生活背景之間的聯(lián)系。如講析南宋詞人姜夔的慢詞《揚州慢》，先讓學生分析詞中描繪的金兵入侵揚州造成的“蕎麥彌望”、“四顧蕭條”的畫面與杜郎歌詠過的揚州繁華景象之間的反差關系，進而讓學生領悟作者表達“黍離”之悲和感時傷世之痛。

想象思維又三個特征，形象、想象、感情，而最根本的是形象。詩的創(chuàng)作就是覓形象的過程，思維的起點是形象，原始形象其終點還是形象。藝術形象是中間環(huán)節(jié)，還是形象加工、再造、包裝使之更鮮明更完美。

二、想象是詩歌教學的樞紐

詩歌教學過程就是師生互動、共同欣賞、評析的過程，是審美的認識活動，是藝術形象的再創(chuàng)作。在這一教學過程中，沒有“瞻言而見貌”的直接想象。沒有由此及彼及擴散式想象，怎能“認識廬山真面目”，怎能進一步發(fā)掘其社會意義與美學意義？“詩言志、歌詠言”，“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之”，這個“言”是“言之不足，故嗟嘆之”，言，蘊含著極豐富、極深刻的思想、意會、情緒。這個“言”有景外之景、音外之音、味外之味、意外之意。它可以越古跨今，可以囊括銀河宇宙，它的思緒可以“精八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，扶四海于一瞬”。陸游《天賦》寫詩憑想象這一特殊形式的認識活動，滲透于寫詩的全過程。大凡文學作品往往描繪的是一個多層次的藝術藍圖，其中有隱含的藝術點，留給讀者去想象、去填充，尤其詩歌總是以少勝多，此例比比皆是。可是空白不空，正要引起讀者去浮想聯(lián)翩，激發(fā)更大的藝術力量，產(chǎn)生更強烈的藝術效果。如膾炙人口的佳句“紅杏枝頭春意鬧”，從“紅杏”這一意象入手，作為激起想象的“觸發(fā)點”，由它想到化的濃艷、千姿百態(tài)，想到撲鼻的幽香，想到“燦爛花期到，嚶嚶蜂蝶來”，想到春風撲面、綠柳依依、湖波蕩漾、畫舫搖曳、游人若織，一幅色彩斑斕的鶯啼草長的春意圖，呈現(xiàn)在人們面前……這是至關重要的要義環(huán)節(jié)。

三、要講好“意境”的大文章

意境美是詩歌的第一要求，也是詩歌教學的關鍵一環(huán)。

意境是詩人對社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象感受之后的一種情懷，意境的形成是詩人的思想感情對客觀事物本質的認識，不斷深化的具體體現(xiàn)。是詩中描繪的具體情景，以及蘊含在情景中思想感情和深刻意義。兩者融而成的一種藝術境界，必須激發(fā)學生會其意而入其景，從而扣動學生心弦，產(chǎn)生共鳴。無意境的詩是蹩腳的，孤苦的。在這里要著力敲打。意境貴在創(chuàng)造，意境之美是詩人精心構思融情于景、寄意于物的。要給學生講清：意境是檢驗詩歌藝術性的標準，“意境=意+境”。“意”是詩人的主觀思想感情，“境”是客觀景物圖景，一切景物都是“情語”，好詩是高境界，濃詩味。“象”有氣象、情象、景象，而且意中有象，詩化了象是構成好詩的基礎。

千錘敲鼓，一錘定音。當學生理解了詩的靈魂是意境美，而進一步理解意境美是詩歌追求的第一要義，那么，這樣的教學就是成功的。

參考文獻

1.《人民教育》

2.《河南教育》